【摘 要】
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本世纪后半叶，埃及裔美国作曲家哈利姆·埃尔-达巴（Halim El-Dabh，1921-）与世界共享了他的音乐之声，使世界变得更美好。谦虚的埃尔一达巴才华横溢，他积极而成功地将作曲、演奏与教学集于一身。在最近出版的《黑人作曲家国际辞典》（Intemational Dictionary of Black Composers）中，关于他的传记词条这样写道：
【机 构】
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美国肯特州立大学中央音乐学院音乐学系
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本世纪后半叶，埃及裔美国作曲家哈利姆·埃尔-达巴（Halim El-Dabh，1921-）与世界共享了他的音乐之声，使世界变得更美好。谦虚的埃尔一达巴才华横溢，他积极而成功地将作曲、演奏与教学集于一身。在最近出版的《黑人作曲家国际辞典》（Intemational Dictionary of Black Composers）中，关于他的传记词条这样写道：
其他文献
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在当代中国电视综艺节目中，有一对在美学性质上成分两极，即一年一度的春节联欢晚会与日常性的游戏娱乐节目。对于春节联欢晚会，它是从属于传统理性主义范畴之下的“美感文艺”的典范，而对于游戏娱乐节目，它则是在一定程度上受后现代思潮影响的非理性的“快感文艺”。文章从艺术生产方式，美学理想与原则，以及审美效果等方面对二者进行分析区别，从中挖掘在电视文艺领域对当代中国人精神发展积极有利的因素，警惕和防止有害的方面，从而建构健康向上的当代文化－－心理意识。
从20世纪70年代末、80年代初开始，随着手提式收录机、盒式录音带、随身听、CD盘、个人电脑……的普及，大众接触音乐越来越方便。除了时下流行的音乐、通俗的音乐。古典音乐、古老的西方中世纪和文艺复兴时期音乐、世界各地的音乐等等都引起了更多人的兴趣、希望了解音乐的知识的人日益增多：1985年，篇幅最大的英文音乐辞典《新格罗夫音乐与音乐家辞曲》（20卷。
泰国与越南的传统音乐各有三种发展模式。泰国的发展模式是：第一，传统音乐有着无可改变的深厚坚实的基础，尤其是像泰国古典音乐、佛教仪式里的吟唱、北方地区的传统乐队，以及生活气息浓郁的摇篮曲、校歌、道士吟唱的曲子等。第二，传统音乐现代化，这种为商业化而演出的音乐有如来自南方的皮影戏和来自东北下游地区从柬埔寨演唱会发展来的唱段。第三，一些固守传统风格的歌手仍在原有根基上面发展自己的演唱，像东北地区的“兰姆”（诗歌对唱会）、泰国中部地区的民歌等。越南的发展模式是：第一，由政府扶持的传统音乐；第二，由政府扶持的“伪传
文章剖析了英美物权法上“使用权”的概念，并解释了财产权就像“权利集束”这个常用比喻，并对美国普通法上则产法中的有关相禽方之中土地纠纷的法规进行了比较分析，其中特别比较了普通法上的私人妨害原则和中国物权法草案第9章所规定的相邻权的概念，并将普通法体系中的各种私人土地使用协议和地役权与中国物权法草案第16章的内容进行了对比。
安全的土地权利对每一个市场经济国家都是至关重要的。一方面，它可以促进土地权利人对于其土地的投资热情；另一方面，它可以使借款人在获得土地担保的前提下，更积极的将资金贷给土地开发者。对于中国这样一个急需资金投入的发展中国家来说，安全的土地权利就显得尤为重要。文章以土地权利的安全性为标准，对《中华人民共和国物权法＜征求意见稿＞》进行讨论。
为了表彰正在音乐教育中担负重要工作却无人重视的音乐教师，笔者考察了马来西亚、印度尼西亚和柬埔寨的三例音乐教学个案，意在阐明笔者通过讨论交谈和观察所发现和了解的音乐教师应有的素质特征。这些以他们各自的工作地点进行的观察为基础勾画出的“工作肖像”，揭示了卓有成效的音乐教师所具备的基本素质及鲜明特点。在当今这个无确定性、支离破碎、缺乏个性的大众世界里，教师的个性和成就尤其值得记录、表彰甚至歌颂。把音乐教师置于研究中心，意味着倾听教师的声音。由此，音乐教师会成为音乐教育雄辩的代言人，也会因此成为音乐教学和儿童的知
我国的西方音乐史学研究早在上个世纪20年代，尚未成为一门独立学科之前，就拥有了一部由中国人撰写的史学专著——王光祈先生的《西洋音乐史纲要》[1]。建国以后，在几代学者数十载的勤奋耕耘下，它不仅已发展为一个完整、科学的体系，并且积累了蔚然可观的大量研究文献。这其中有来自西方的权威著作译本，如唐纳德·杰·格劳特的（Donald J．Grout）《西方音乐史》[2]、保罗·亨利·朗（Paul Henry Lang）的《西方文明中的音乐》[3]、
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