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夫妻共同生活，协调就是硬道理。因此提倡以先道歉为荣，以不服输为耻。
“你也不看看这个家是谁撑起来的?买房，买车，换房，换车，儿子读哪个高中，该找什么关系……这些不都是我在一手一脚地张罗吗?”
“没有我安内，你也没有今天。我任劳任怨，洗补缝浆，相夫教子，我为了谁，还不是为了你好……”
这些夫妻争吵中最常见的话，你是不是也觉得很熟悉?
著名作家莫怀戚有一次当证婚人的时候说：“夫妻共同生活，协调就是硬道理。因此提倡以先道教为荣，以不服输为耻。”然而现实婚姻中又有多少夫妻能做到这一点呢，往往有一方站在道德的高岗上，把“为你好”整天挂在嘴边，导致婚姻走向了穷途末路。
所以，放弃“自己微什么都是为了家人好”的心理，既是对自己的解放，也是对幸福婚姻的一次解救。
真实再现女王的逻辑：女王永远不会犯错
谁也不想推翻屏障
“你也不看看这个家是谁撑起来的?”有一次吵架，陆广狠狠地抛出这句话，后话便是：你凌伟彤凭什么跟我横?你拿的那点工资，还不够付这栋别墅的物管费。
凌伟彤也很委屈：“没有我安内，你也没有今天……”是谁在她创业之初，包揽了所有家务，儿子每次生病、所有的家长会，都是他一个人在场；就连她老父老母有个痛痒，也都是他里里外外照顾……关于这个家，他付出的并不比她少，不该仅仅拿经济贡献来衡量。
可两人一谈到类似问题，总是谁也说服不了谁。
像“你以为……你凭什么……”这样的句式，常常出现在夫妻俩心里甚至嘴里。时间久了，就像道厚屏障隔在中间，两人都端着，谁也不想去推翻。
费力不讨好
厨房积满了水。漫过地板，漫过阳台，最后漫进楼下。
“我告诉过你多少次了，尤其是停水的时候，一定要记得检查水龙头关上没有，一定要关上总阀，一定要……而且，要主动承担责任不能逃避，做错了不要紧，承认了，下次记住教训就好。可你怎么老是让我操心。”
徐栩觉得累。不仅是因为工作繁忙，家里家外都有操不完的心。像今天水漫金山的事，如果不是她雪厉风行地去给楼下邻居赔笑脸，又打电话让物管派人清扫干净，还不定会怎么没完没了。
她半是抱怨半是炫耀地对丈夫说，以为对方会顺着拍几句马屁，谁想那男人毫不领情。只敷衍了句“反正你能干”。
委屈立刻涌上心头，为这个家含辛茹苦付出，别人却嫌你指手画脚管得太多。“我为了哈，还不是为你好?”
我们不要女王
大凡性格内向不擅交际，喜欢窝在家看书下棋，这样的性格怎么能在职场上出人头地?郝雨费尽力气去改造他，比如拖着他参加小区QQ群里组织的各种活动。谁想大凡不买账：我认识这么多人干什么?就为到时有人帮你说好话做点事?你也太功利了。
“我功利?”她大叫起来：我是为你好，你想不到，我就教你，你凭什么把我好心当驴肝肺?
我是为你好。这是郝雨说得最多的一句话。她不靠男人养，反而挣钱撑起家，孩子的教育，外面的人际甚至丈夫的工作。她哪一样没关心过?
有时我觉得你太强势了。大凡从背后冒出一句，你就像女王容不得别人说“不”。我们不要女王。我只要一个妻子。儿子只要一个母亲，她再能干也不会咄咄遣人高人一等。
反思
高尚病让家人成为道德的奴隶
上面的三个场景，相信你也很熟悉。在家庭这个社会的最小单元里，我们常常会看到道德优越者的身影：
一方自诩为顶梁柱，为家庭的繁荣昌盛立下了汗马功劳；而另一方也不输于他(或她)：我任劳任怨、洗补缝浆、相夫(或妻)教子，我是一个伟大的妻子(或丈夫)……
家庭里的道德优越者，是那种把社会普遍道德对家庭角色的要求扮演得很好的人，这本来是好事。但他们常常过于强调这一个“好”。把分内之事当成义外之功。“多”出来的优越感，自然要求更多的回报，于是，丈夫把妻子忙前忙后视为理所当然；妻子则要求丈夫以做牛做马回馈自己；父母要求子女完全按照自己的设计行动……
然而道德需要是基于人的发展完善的需要，是对自我完善中道德因素的追求，它表现为坚持某种道德信念，践行某种道德行为的愿望和理想，表现为个人道德意识和活动的自觉态度和自律精神。男人女人在家庭当中应当具有的美德，应当是发自内心的信服、愿意践行，而不是用来勒索他人。而我们看到较多的。恰恰是一方将自己摆在道德制高点上，俯视另一方：或是将“美德”作为投资，获取对方更多的回报。
道德一旦成为绑架的绳索。让另一方透不过气来，逃离就不可避免。用美德作为工具换取情感的人，往往失去更多的情感。
不论何时我们仍然倡导夫妻间、父母子女间要有爱，要有责任，要有一切合乎传统与现代的伦理道德，但是，那一定是发轫于爱，终止于爱，没有任何附加条件。而不是随时抡起它，伺机为自己谋取利益。
支招
不把自己当女王 夫妻之间不较真
夫妻之间无是非，协调就是硬道理，因此提倡以先道歉为荣，以不服输为耻。夫妻共同生活，经常能为一点生活上的小事吵架，拌嘴，这是常有的事情，不能太较真。吵架后，谁肯先赔礼道歉，认输、认错，先主动言和的，谁就比较聪明。
当妻子发火了，丈夫选择嬉皮笑脸地装回“糊涂虫”，绝不与她争辩，妻子则会很快地冷静下来，也许会理智地反思自己；丈夫做错了一件小事，妻子懂得胸怀大度地装糊涂根本没有当回事，更没有河东狮吼兴师司罪，丈夫则会很感动。感动之后也会检点自己的行为，这种糊涂是对夫妻情感的一种真心呵护，是对提升婚姻质量的一种保证，也是心与心的一种互动与靠拢。
“你也不看看这个家是谁撑起来的?买房，买车，换房，换车，儿子读哪个高中，该找什么关系……这些不都是我在一手一脚地张罗吗?”
“没有我安内，你也没有今天。我任劳任怨，洗补缝浆，相夫教子，我为了谁，还不是为了你好……”
这些夫妻争吵中最常见的话，你是不是也觉得很熟悉?
著名作家莫怀戚有一次当证婚人的时候说：“夫妻共同生活，协调就是硬道理。因此提倡以先道教为荣，以不服输为耻。”然而现实婚姻中又有多少夫妻能做到这一点呢，往往有一方站在道德的高岗上，把“为你好”整天挂在嘴边，导致婚姻走向了穷途末路。
所以，放弃“自己微什么都是为了家人好”的心理，既是对自己的解放，也是对幸福婚姻的一次解救。
真实再现女王的逻辑：女王永远不会犯错
谁也不想推翻屏障
“你也不看看这个家是谁撑起来的?”有一次吵架，陆广狠狠地抛出这句话，后话便是：你凌伟彤凭什么跟我横?你拿的那点工资，还不够付这栋别墅的物管费。
凌伟彤也很委屈：“没有我安内，你也没有今天……”是谁在她创业之初，包揽了所有家务，儿子每次生病、所有的家长会，都是他一个人在场；就连她老父老母有个痛痒，也都是他里里外外照顾……关于这个家，他付出的并不比她少，不该仅仅拿经济贡献来衡量。
可两人一谈到类似问题，总是谁也说服不了谁。
像“你以为……你凭什么……”这样的句式，常常出现在夫妻俩心里甚至嘴里。时间久了，就像道厚屏障隔在中间，两人都端着，谁也不想去推翻。
费力不讨好
厨房积满了水。漫过地板，漫过阳台，最后漫进楼下。
“我告诉过你多少次了，尤其是停水的时候，一定要记得检查水龙头关上没有，一定要关上总阀，一定要……而且，要主动承担责任不能逃避，做错了不要紧，承认了，下次记住教训就好。可你怎么老是让我操心。”
徐栩觉得累。不仅是因为工作繁忙，家里家外都有操不完的心。像今天水漫金山的事，如果不是她雪厉风行地去给楼下邻居赔笑脸，又打电话让物管派人清扫干净，还不定会怎么没完没了。
她半是抱怨半是炫耀地对丈夫说，以为对方会顺着拍几句马屁，谁想那男人毫不领情。只敷衍了句“反正你能干”。
委屈立刻涌上心头，为这个家含辛茹苦付出，别人却嫌你指手画脚管得太多。“我为了哈，还不是为你好?”
我们不要女王
大凡性格内向不擅交际，喜欢窝在家看书下棋，这样的性格怎么能在职场上出人头地?郝雨费尽力气去改造他，比如拖着他参加小区QQ群里组织的各种活动。谁想大凡不买账：我认识这么多人干什么?就为到时有人帮你说好话做点事?你也太功利了。
“我功利?”她大叫起来：我是为你好，你想不到，我就教你，你凭什么把我好心当驴肝肺?
我是为你好。这是郝雨说得最多的一句话。她不靠男人养，反而挣钱撑起家，孩子的教育，外面的人际甚至丈夫的工作。她哪一样没关心过?
有时我觉得你太强势了。大凡从背后冒出一句，你就像女王容不得别人说“不”。我们不要女王。我只要一个妻子。儿子只要一个母亲，她再能干也不会咄咄遣人高人一等。
反思
高尚病让家人成为道德的奴隶
上面的三个场景，相信你也很熟悉。在家庭这个社会的最小单元里，我们常常会看到道德优越者的身影：
一方自诩为顶梁柱，为家庭的繁荣昌盛立下了汗马功劳；而另一方也不输于他(或她)：我任劳任怨、洗补缝浆、相夫(或妻)教子，我是一个伟大的妻子(或丈夫)……
家庭里的道德优越者，是那种把社会普遍道德对家庭角色的要求扮演得很好的人，这本来是好事。但他们常常过于强调这一个“好”。把分内之事当成义外之功。“多”出来的优越感，自然要求更多的回报，于是，丈夫把妻子忙前忙后视为理所当然；妻子则要求丈夫以做牛做马回馈自己；父母要求子女完全按照自己的设计行动……
然而道德需要是基于人的发展完善的需要，是对自我完善中道德因素的追求，它表现为坚持某种道德信念，践行某种道德行为的愿望和理想，表现为个人道德意识和活动的自觉态度和自律精神。男人女人在家庭当中应当具有的美德，应当是发自内心的信服、愿意践行，而不是用来勒索他人。而我们看到较多的。恰恰是一方将自己摆在道德制高点上，俯视另一方：或是将“美德”作为投资，获取对方更多的回报。
道德一旦成为绑架的绳索。让另一方透不过气来，逃离就不可避免。用美德作为工具换取情感的人，往往失去更多的情感。
不论何时我们仍然倡导夫妻间、父母子女间要有爱，要有责任，要有一切合乎传统与现代的伦理道德，但是，那一定是发轫于爱，终止于爱，没有任何附加条件。而不是随时抡起它，伺机为自己谋取利益。
支招
不把自己当女王 夫妻之间不较真
夫妻之间无是非，协调就是硬道理，因此提倡以先道歉为荣，以不服输为耻。夫妻共同生活，经常能为一点生活上的小事吵架，拌嘴，这是常有的事情，不能太较真。吵架后，谁肯先赔礼道歉，认输、认错，先主动言和的，谁就比较聪明。
当妻子发火了，丈夫选择嬉皮笑脸地装回“糊涂虫”，绝不与她争辩，妻子则会很快地冷静下来，也许会理智地反思自己；丈夫做错了一件小事，妻子懂得胸怀大度地装糊涂根本没有当回事，更没有河东狮吼兴师司罪，丈夫则会很感动。感动之后也会检点自己的行为，这种糊涂是对夫妻情感的一种真心呵护，是对提升婚姻质量的一种保证，也是心与心的一种互动与靠拢。