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文中重要的句子往往借助修辞途径加以表达，这样的句子或生动或含蓄或深刻，因此在历年高考理解句子含义的题目中，对修辞句子的考查占有很大比例。理解这些句子就是要针对句子所使用的修辞，结合语境找出其本来的意思，努力探求其本义。是比喻，要透过喻体看到本体；是象征，要透过象征体看到象征意义。只有探本返本，才算从根本上理解掌握了实质性的东西。理解借助修辞途径加以表达的句子主要有下面几种方式：
一、化比拟为本指
比拟包括拟人与拟物，即把物当作人写，把甲物当作乙物写。理解比拟句有两步思路：先理解用来作比的“人”或“乙”物特点，后将此特点还原为被比者的特点或本义。比如说“杨柳在招手”是什么意思，其实就是“杨柳在摇动”。
如《岳桦》：接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
解释划线句子在文中的含意。
这是一个拟人句，人“喘息”的时候多是劳累的时候，还原为被比者的特点就是苦痛；“叫喊”则是一种不甘心，一种希望。“挣扎”则是一种反抗形式，在语境中形象地表达为“使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊”。结合前文，还原为“岳桦”的特点，意思就是：绝地中的桦为了生存而迸发出巨大的生命能量；生存挣扎的代价是沉重的；生命的痛苦与希望同在。
二、化喻体为本体
理解比喻句，就要针对句子的喻体，结合语境寻找出它的本体或本义。
如《说村落》：“村落在今天似乎已经成为符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大城市里至今还村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和寻个地方的人。”
如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？
分析此句，它是一个暗喻句。符号是什么？就是记号标记，村庄成了符号，失去了本质意义。那么这样的村庄是什么样的呢？只成了农民们聚居的地方。这样返原探本，“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含义就是村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
三、化实在为虚指
理解运用象征或托物言志手法的文句，需结合语境，将具体的物象的象征意义，或实中之“虚”发掘出来。比如中国文化中的“梅兰竹菊”，它本身是具体一个个植物名称，而在中国文化意义上却是一种人格精神。理解这类托物寓意的句子，就要化实为虚，切忌坐实阐释。如：2009年江西卷《木车的激情》第16题：“木车的激情”在文中的含义是什么。”综观全文，这是一篇对高科技时代人们精神现状进行反思的文章。作者用了大量篇幅来写孔子及其弟子为了理想不知疲倦奔走的高尚精神：“我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。”“他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者”“由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得依赖。”据此我们我们不难发现“木车的激情”，只是一个形象的说法，发掘其中的实中之虚即为含意：孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动，为理念而不知疲倦，终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神。
四、化含蓄为明白
有些运用双关或婉曲的句子，我们既要说出其表层意思，更要揭示其“弦外之音”或“深层内涵”。
如《马缨花》：“我最初确实是有些困惑。后来，我扩大了我回忆的范围，把当时所有同我有关的事物都包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花，回忆的范围一扩大，同它们联系在一起的不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境。我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光。
然而，今天的马缨花，却仿佛总是在光天化日之下。即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。同我记忆里那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花也许是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗?”
解释“即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样”一句的含意。
理解此句要结合上下文，还要读出其深层的含意。一般来说，花儿在“阳光下”会显得生机勃勃，而作者特意强调“深夜里”的马缨花同样生机勃勃，联系上下文来看，作者显然不是从植物学意义上说马缨花，而是要表达他本人看马缨花时的主观感受。这可联系前文中作者回忆以前院子里的马缨花“不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境”来理解，从植物学意义上说，以前的马缨花不可能没有生活在阳光下的时候，但作者只记住了凄风苦雨中的马缨花，这说明是作者内心充满了凄风苦雨所致。相反，在新的时代，作者怀着喜悦幸福的心情，无论何时看马缨花，当然都是充满生机了。由此不难看出作者说这句话的含意，实际上是对新时代的赞美，是为了表现自己的喜悦幸福之情。
总之，对于运用其他修辞格的句子也应采用类似的方法，如反语句应化反为正，切忌坐实阐释。
【作者简介】
夏国荣，高级教师，执教于浙江省温州市第二十二中学，发表文章多篇。
责任编辑 任占华
一、化比拟为本指
比拟包括拟人与拟物，即把物当作人写，把甲物当作乙物写。理解比拟句有两步思路：先理解用来作比的“人”或“乙”物特点，后将此特点还原为被比者的特点或本义。比如说“杨柳在招手”是什么意思，其实就是“杨柳在摇动”。
如《岳桦》：接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
解释划线句子在文中的含意。
这是一个拟人句，人“喘息”的时候多是劳累的时候，还原为被比者的特点就是苦痛；“叫喊”则是一种不甘心，一种希望。“挣扎”则是一种反抗形式，在语境中形象地表达为“使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊”。结合前文，还原为“岳桦”的特点，意思就是：绝地中的桦为了生存而迸发出巨大的生命能量；生存挣扎的代价是沉重的；生命的痛苦与希望同在。
二、化喻体为本体
理解比喻句，就要针对句子的喻体，结合语境寻找出它的本体或本义。
如《说村落》：“村落在今天似乎已经成为符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大城市里至今还村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和寻个地方的人。”
如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？
分析此句，它是一个暗喻句。符号是什么？就是记号标记，村庄成了符号，失去了本质意义。那么这样的村庄是什么样的呢？只成了农民们聚居的地方。这样返原探本，“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含义就是村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
三、化实在为虚指
理解运用象征或托物言志手法的文句，需结合语境，将具体的物象的象征意义，或实中之“虚”发掘出来。比如中国文化中的“梅兰竹菊”，它本身是具体一个个植物名称，而在中国文化意义上却是一种人格精神。理解这类托物寓意的句子，就要化实为虚，切忌坐实阐释。如：2009年江西卷《木车的激情》第16题：“木车的激情”在文中的含义是什么。”综观全文，这是一篇对高科技时代人们精神现状进行反思的文章。作者用了大量篇幅来写孔子及其弟子为了理想不知疲倦奔走的高尚精神：“我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。”“他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者”“由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得依赖。”据此我们我们不难发现“木车的激情”，只是一个形象的说法，发掘其中的实中之虚即为含意：孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动，为理念而不知疲倦，终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神。
四、化含蓄为明白
有些运用双关或婉曲的句子，我们既要说出其表层意思，更要揭示其“弦外之音”或“深层内涵”。
如《马缨花》：“我最初确实是有些困惑。后来，我扩大了我回忆的范围，把当时所有同我有关的事物都包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花，回忆的范围一扩大，同它们联系在一起的不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境。我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光。
然而，今天的马缨花，却仿佛总是在光天化日之下。即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。同我记忆里那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花也许是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗?”
解释“即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样”一句的含意。
理解此句要结合上下文，还要读出其深层的含意。一般来说，花儿在“阳光下”会显得生机勃勃，而作者特意强调“深夜里”的马缨花同样生机勃勃，联系上下文来看，作者显然不是从植物学意义上说马缨花，而是要表达他本人看马缨花时的主观感受。这可联系前文中作者回忆以前院子里的马缨花“不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境”来理解，从植物学意义上说，以前的马缨花不可能没有生活在阳光下的时候，但作者只记住了凄风苦雨中的马缨花，这说明是作者内心充满了凄风苦雨所致。相反，在新的时代，作者怀着喜悦幸福的心情，无论何时看马缨花，当然都是充满生机了。由此不难看出作者说这句话的含意，实际上是对新时代的赞美，是为了表现自己的喜悦幸福之情。
总之，对于运用其他修辞格的句子也应采用类似的方法，如反语句应化反为正，切忌坐实阐释。
【作者简介】
夏国荣，高级教师，执教于浙江省温州市第二十二中学，发表文章多篇。
责任编辑 任占华