论文部分内容阅读
2018年是伟大革命导师马克思诞辰200周年，也是他与亲密战友恩格斯共同起草的《共产党宣言》（下文简称《宣言》）发表170周年。这是一部不朽的著作，是对全世界无产阶级和劳动人民的一次重要启迪和一份宝贵遗产。
··Ⅰ··1848，一个革命的年代
《宣言》诞生于1848年，这是世界历史上值得纪念的一年，英国左派历史学家霍布斯鲍姆把它作为自己《革命的年代》与《资本的年代》两部作品的分界之年。法国政治思想家阿力克西·托克维尔在这一年的年初预言道：“我们正睡在一座即将爆发的火山上，你们没看见大地正在抖动吗！”果然，就在2月，30岁的马克思和28岁的恩格斯发表了《宣言》。随后法国人民推翻了路易·波拿巴的七月王朝，欧洲革命以风起云涌之势迅速席卷意大利全境、德意志各邦、哈布斯堡王朝下辖的大部分地区以及瑞士。西班牙、丹麦、罗马尼亚、爱尔兰、希腊和英国也都受到动乱的影响。
为什么1848年欧洲革命是一座必然爆发的火山？19世纪上半叶资本主义昂首前进，工业生产达到天文数字，城市和人口数目激增，科学和知识受到普遍推崇，物质进步的前景似乎风光无限。然而，这绝不是一个完美的世界。
尽管新兴的资产阶级拥有巨大的财富，但是贫困的现象非但没有绝迹，反而愈演愈烈。城市工人看似是自由之身，但他们在人类有史以来最恶劣丑陋的环境下辛苦劳作，却根本无法满足自己的物质和精神需要。工业化生产还对一些传统生计造成致命的打击，小农、手艺人和店主也可能坠入社会的底层。然而此时的富人还要把“穷困”与“懒惰”画上等号，这就不仅是在经济上剥夺穷人的生计，更在道德上彻底地践踏他们的尊严。就连土地贵族都反感资产阶级的粗鄙和市场经济的无情。
1848年大部分欧洲国家都还处在专制君主的统治之下，政治与经济的失衡已经持续多年。不但新兴的资产阶级想要争取更多的政治权利，就连无产阶级也勇敢地走向街头试图改善自己的处境，例如英国工人在30年代掀起轰轰烈烈的宪章运动。这是因为他们长期被迫游走在生存的边缘，一旦出现食物短缺和商业危机更是首当其冲。1845-1849年爱尔兰饥荒，居然导致差不多一半的人口命丧黄泉或是逃离故土。
19世纪欧洲的民族主义情绪也越来越浓重。20世纪著名政治学家本尼迪克·安德森把“民族”称作 “想象的共同体”：一个族群开始使用同一种语言文字，追忆共同的历史文化，于是也就要求单一的独立主权。在广袤的俄罗斯和奥地利的帝国土地上，许多民族拥有强烈的独立愿望，而在德国和意大利，民族主义者想要一个统一的国家。故而1848年还被称之为欧洲大陆的“民族之春”。
如此看来，1848年确实是“山雨欲来风满楼”的一年。尽管这是一个物质极大进步的年代，一部分富人对社会的文明和人类的幸福持乐观态度，但激进的中产阶级、工匠、小店主、农民，还有为他们代言的知识分子，这个庞大的群体却没有足够的获得感。人们在1789年法国大革命真诚地提出“自由、平等和博爱”的口号，但现在却觉得它们遥不可及，并为此而变得焦躁不安。欧洲的经济、技术、社会和伦理都处在急剧的变化之中，各种矛盾纵横交错，政治动乱一触即发。
··Ⅱ··革命《宣言》的诞生
1848年还是欧洲社会主义思想趋于成熟的一年。尽管民族主义盛行，但此时国际主义也风头正劲。欧洲大陆的左派政治斗士几乎都曾有过流亡的经验，他们经历着生活的贫困、警察的监视、通信的阻断和间谍的骚扰，马克思也是他们之中的一员。1847年春，他和另一位日耳曼青年恩格斯一起在巴黎加入“正义者同盟”，这是一个以唤醒人民为目标的秘密革命组织。
正义者同盟在6月2-9日的伦敦召开第一次代表会议。它不但被改组为“共产主义者同盟”，用马克思提出的“全世界无產者，联合起来”代替了宗教气息浓重的“人人皆兄弟”的旧口号，还委派恩格斯起草一份共产主义信仰的宣言。另一位德国社会主义者莫泽斯·赫斯也在进行这项工作，但恩格斯认为赫斯起草的稿件有很多不足，于是他还是坚持完成了《共产主义原理》。它通过回答25个问题清晰地阐述了科学社会主义的基本内涵，但缺点是明显“更像一份考卷”。于是，恩格斯在11月23日——也就是同盟第二次代表大会前夕——给马克思去信：“我想，我们最好是抛弃那种教义问答形式，把这个东西叫作《共产党宣言》。因为其中必须或多或少地叙述历史，所以现有的形式是完全不合适的。”马克思接受了这个意见。他们两人参会后说服了同盟的大多数成员，同意由马克思撰写一份更有战斗力的檄文。马克思在这次会议之后回到布鲁塞尔，但他对《宣言》的动笔十分谨慎，好像可能“无限拖延下去”。于是共产主义者同盟的中央委员在1848年1月24或26日给马克思发去一个“最后通牒”，要求他在2月1日之前提交一个初稿。马克思在“催稿”的压力之下很快完成了这部伟大的作品，当时的手稿只有一页还保留至今。
1848年2月末，伦敦工人教育协会第一次将《宣言》出版发行。尽管《宣言》的开头称“它将以英语，法语，德语，意大利语，佛兰德语和丹麦语出版”，但这只是一个成功的预言。它当时是一本共有23页的德文小册子，封皮上没有作者的署名，主要用作共产主义同盟的内部文件。稍后，《德意志伦敦时报》开始连载《宣言》。3月德文版的《宣言》传至巴黎，4月又传至德国，然后逐渐被翻译成波兰语、丹麦语和瑞典语，1850年又被翻译成英语，并且这个版本第一次披露出作者的身份。恩格斯在1883年写道：“宣言中贯穿的基本思想只属于马克思一人。”但英国社会主义理论家拉斯基认为这种谦辞是恩格斯一贯的风格。客观地说，《宣言》是由马克思主笔，但他和恩格斯在此之前各自独立萌发了类似的思想，而且《宣言》是在恩格斯的提出和推动之下才得以问世。
··Ⅲ··在19和20世纪的传播
1848年欧洲革命的主要目标是反对君主专制。尽管无产阶级参加了这场革命甚至为之牺牲，但它此时还是一支年轻不成熟的社会力量。《宣言》一开始的影响力只局限在以科隆为基地的共产主义者联盟和马克思亲自主编的《新莱茵报》。1849年5月这份报纸受到查封，马克思被驱逐至伦敦避难。1851年普鲁士警察逮捕了共产主义者联盟的中央委员，恩格斯在5月一封给马克思的信中激愤地说道：“至于他们想使我们不能在德国居留，就让他们去得到这种满足吧！他们不可能把《新莱茵报》《宣言》以及类似的东西从历史上一笔勾销，他们的一切号叫也无济于事。” 19世纪五六十年代，《宣言》有一些新的版本问世，如在日内瓦出版的俄文版和在德国出版的德文版，但总的来说这是它相对沉寂的二十年。19世纪70年代以后《宣言》再次成为关注的焦点，这与马克思在国际工人联盟，也就是第一国际中开始发挥领导作用不无关系。马克思还撰文支持1871年的巴黎公社运动，因此他的思想越来越受到各国社会主义者的重视，而《宣言》是他最广为人知的作品。在接下来的40年里，随着社会-民主党派在欧洲和世界各地兴起，《宣言》被翻译成30多种语言，有几百个不同的版本。值得一提的是1882年的俄文版本，马克思与恩格斯亲自为它写了一个新序，并提出一个重要的问题：俄国会直接成为一个共产主义国家，还是会像其他欧洲国家一样，先成为一个资本主义国家。1883年马克思去世，恩格斯又独自为几个版本作序，并为1888年的英文版加上注脚。《宣言》在欧洲以外还有中文和日文的版本，在拉丁美洲有西班牙文的版本。
总的来说，在20世纪以前，《宣言》的影响主要集中在欧洲中部的那条“腰带”——从东部的俄国到西部的法国。一般来说，《宣言》在社会主义运动发展较好的地方更受欢迎，但也有例外，比如德国的社会民主党明显更青睐《爱尔福特纲领》，再比如第二共产国际不要求一般成员精通理论，因此只有少数骨干才会阅读马克思主义的作品。这种情况随着1917年的俄国十月革命而发生巨大转折。列宁借助《宣言》的思想论证了社会主义和民主主义斗争目标的辩证关系。在他的领导下，布尔什维克不但建立起世界上第一个社会主义国家，还创立了第三共产国际。它要求成员了解马克思、恩格斯和列宁的经典著作，党的领袖必须在马克思-列宁主义的意识形态基础上做出政治决策，因此每个普通共产党员都对《宣言》耳熟能详。
··Ⅳ··《宣言》的革命意义和世界意义
《宣言》建立在马克思对政治、经济、历史和哲学的研究之上，但它不是一部大部头的理论作品，而是采用一种清晰明快、通俗易懂的方式去谈论辩证唯物主义、历史唯物主义、政治经济学、阶级斗争和社会主义建设，并把它们融合为一个内在互相联系的整体。20世纪的著名经济学家约·阿·熊彼特说，《宣言》是马克思后来全部著作的序曲。
19世纪的欧洲资产阶级习惯于把“贫困”与“懒惰”画上等号，恩格斯在1844年《英国工人阶级状况》中用鲜活的画面和统计的数据批驳了这种冷酷的观念，《宣言》则进一步指出，资本主义经济体制才是工人苦难的来源，个人的命运不应由他所在的阶级决定，个人的地位和幸福也不应取决于他的财富。马克思和恩格斯不赞同19世纪自由主义的政治理论，因为它没有考虑到每个人在天赋、财富和其他方面打出生起就是不平等的。他们看到私有财产与政治平等之间存在着不可调和的矛盾，因此不相信资产阶级和无产阶级可以合作，在资本主义的框架内催生出一个公平和正义的社会。1888年，也就是马克思去世五年之后，恩格斯在伦敦为《宣言》英文版写作序言时依然严肃地提出，必须与各种空想的社会主义团体保持距离。《宣言》的目标是鼓励无产阶级团结起来，参加世界革命运动，他们的目标不仅是面包和就业，还要建立一个新的国家和社会，创造一个属于自己的新时代。
马克思的《宣言》勾勒出19世纪政治发展的图景，更指明了未来的革命愿景。它是19世纪最有影响力的作品，既有廣阔的视野，又有鼓舞人心的文字，还有丰富的想象。“共产主义的幽灵”“掘墓人——无产阶级”“为拯救人类而斗争”这些鲜活的文字直到今天仍有极强的感召力。人类的书写大多是记录历史与思想，然而《宣言》却创造了世界的历史。且不论20世纪风起云涌的社会主义运动，仅就西方而言，如果资产阶级没有受到“资本主义注定衰落”这样思想的震撼，他们的自由民主和社会福利是否会是如今的模样？
历史上，普鲁士的警察、沙皇的宪兵、意大利和德国的法西斯分子、其他不少国家的种族主义者和军事独裁者都搜捕过这本小册子，而无数工人、农民、学生和科学家都曾冒着生命的危险去保护它、阅读它和宣传它。现在，《宣言》是全世界所有大学政治课程大纲上的经典文献，人们在每一家书店、图书馆，更不用说在互联网上，都能轻易地找到它的身影。2013年联合国教科文组织把它收录至《世界记忆遗产名录》。在这部伟大作品诞生170年之际，我们实在找不到任何理由，不去细细地读它、忆它、思它。
（作者系中共中央党校文史教研部讲师。）
··Ⅰ··1848，一个革命的年代
《宣言》诞生于1848年，这是世界历史上值得纪念的一年，英国左派历史学家霍布斯鲍姆把它作为自己《革命的年代》与《资本的年代》两部作品的分界之年。法国政治思想家阿力克西·托克维尔在这一年的年初预言道：“我们正睡在一座即将爆发的火山上，你们没看见大地正在抖动吗！”果然，就在2月，30岁的马克思和28岁的恩格斯发表了《宣言》。随后法国人民推翻了路易·波拿巴的七月王朝，欧洲革命以风起云涌之势迅速席卷意大利全境、德意志各邦、哈布斯堡王朝下辖的大部分地区以及瑞士。西班牙、丹麦、罗马尼亚、爱尔兰、希腊和英国也都受到动乱的影响。
为什么1848年欧洲革命是一座必然爆发的火山？19世纪上半叶资本主义昂首前进，工业生产达到天文数字，城市和人口数目激增，科学和知识受到普遍推崇，物质进步的前景似乎风光无限。然而，这绝不是一个完美的世界。
尽管新兴的资产阶级拥有巨大的财富，但是贫困的现象非但没有绝迹，反而愈演愈烈。城市工人看似是自由之身，但他们在人类有史以来最恶劣丑陋的环境下辛苦劳作，却根本无法满足自己的物质和精神需要。工业化生产还对一些传统生计造成致命的打击，小农、手艺人和店主也可能坠入社会的底层。然而此时的富人还要把“穷困”与“懒惰”画上等号，这就不仅是在经济上剥夺穷人的生计，更在道德上彻底地践踏他们的尊严。就连土地贵族都反感资产阶级的粗鄙和市场经济的无情。
1848年大部分欧洲国家都还处在专制君主的统治之下，政治与经济的失衡已经持续多年。不但新兴的资产阶级想要争取更多的政治权利，就连无产阶级也勇敢地走向街头试图改善自己的处境，例如英国工人在30年代掀起轰轰烈烈的宪章运动。这是因为他们长期被迫游走在生存的边缘，一旦出现食物短缺和商业危机更是首当其冲。1845-1849年爱尔兰饥荒，居然导致差不多一半的人口命丧黄泉或是逃离故土。
19世纪欧洲的民族主义情绪也越来越浓重。20世纪著名政治学家本尼迪克·安德森把“民族”称作 “想象的共同体”：一个族群开始使用同一种语言文字，追忆共同的历史文化，于是也就要求单一的独立主权。在广袤的俄罗斯和奥地利的帝国土地上，许多民族拥有强烈的独立愿望，而在德国和意大利，民族主义者想要一个统一的国家。故而1848年还被称之为欧洲大陆的“民族之春”。
如此看来，1848年确实是“山雨欲来风满楼”的一年。尽管这是一个物质极大进步的年代，一部分富人对社会的文明和人类的幸福持乐观态度，但激进的中产阶级、工匠、小店主、农民，还有为他们代言的知识分子，这个庞大的群体却没有足够的获得感。人们在1789年法国大革命真诚地提出“自由、平等和博爱”的口号，但现在却觉得它们遥不可及，并为此而变得焦躁不安。欧洲的经济、技术、社会和伦理都处在急剧的变化之中，各种矛盾纵横交错，政治动乱一触即发。
··Ⅱ··革命《宣言》的诞生
1848年还是欧洲社会主义思想趋于成熟的一年。尽管民族主义盛行，但此时国际主义也风头正劲。欧洲大陆的左派政治斗士几乎都曾有过流亡的经验，他们经历着生活的贫困、警察的监视、通信的阻断和间谍的骚扰，马克思也是他们之中的一员。1847年春，他和另一位日耳曼青年恩格斯一起在巴黎加入“正义者同盟”，这是一个以唤醒人民为目标的秘密革命组织。
正义者同盟在6月2-9日的伦敦召开第一次代表会议。它不但被改组为“共产主义者同盟”，用马克思提出的“全世界无產者，联合起来”代替了宗教气息浓重的“人人皆兄弟”的旧口号，还委派恩格斯起草一份共产主义信仰的宣言。另一位德国社会主义者莫泽斯·赫斯也在进行这项工作，但恩格斯认为赫斯起草的稿件有很多不足，于是他还是坚持完成了《共产主义原理》。它通过回答25个问题清晰地阐述了科学社会主义的基本内涵，但缺点是明显“更像一份考卷”。于是，恩格斯在11月23日——也就是同盟第二次代表大会前夕——给马克思去信：“我想，我们最好是抛弃那种教义问答形式，把这个东西叫作《共产党宣言》。因为其中必须或多或少地叙述历史，所以现有的形式是完全不合适的。”马克思接受了这个意见。他们两人参会后说服了同盟的大多数成员，同意由马克思撰写一份更有战斗力的檄文。马克思在这次会议之后回到布鲁塞尔，但他对《宣言》的动笔十分谨慎，好像可能“无限拖延下去”。于是共产主义者同盟的中央委员在1848年1月24或26日给马克思发去一个“最后通牒”，要求他在2月1日之前提交一个初稿。马克思在“催稿”的压力之下很快完成了这部伟大的作品，当时的手稿只有一页还保留至今。
1848年2月末，伦敦工人教育协会第一次将《宣言》出版发行。尽管《宣言》的开头称“它将以英语，法语，德语，意大利语，佛兰德语和丹麦语出版”，但这只是一个成功的预言。它当时是一本共有23页的德文小册子，封皮上没有作者的署名，主要用作共产主义同盟的内部文件。稍后，《德意志伦敦时报》开始连载《宣言》。3月德文版的《宣言》传至巴黎，4月又传至德国，然后逐渐被翻译成波兰语、丹麦语和瑞典语，1850年又被翻译成英语，并且这个版本第一次披露出作者的身份。恩格斯在1883年写道：“宣言中贯穿的基本思想只属于马克思一人。”但英国社会主义理论家拉斯基认为这种谦辞是恩格斯一贯的风格。客观地说，《宣言》是由马克思主笔，但他和恩格斯在此之前各自独立萌发了类似的思想，而且《宣言》是在恩格斯的提出和推动之下才得以问世。
··Ⅲ··在19和20世纪的传播
1848年欧洲革命的主要目标是反对君主专制。尽管无产阶级参加了这场革命甚至为之牺牲，但它此时还是一支年轻不成熟的社会力量。《宣言》一开始的影响力只局限在以科隆为基地的共产主义者联盟和马克思亲自主编的《新莱茵报》。1849年5月这份报纸受到查封，马克思被驱逐至伦敦避难。1851年普鲁士警察逮捕了共产主义者联盟的中央委员，恩格斯在5月一封给马克思的信中激愤地说道：“至于他们想使我们不能在德国居留，就让他们去得到这种满足吧！他们不可能把《新莱茵报》《宣言》以及类似的东西从历史上一笔勾销，他们的一切号叫也无济于事。” 19世纪五六十年代，《宣言》有一些新的版本问世，如在日内瓦出版的俄文版和在德国出版的德文版，但总的来说这是它相对沉寂的二十年。19世纪70年代以后《宣言》再次成为关注的焦点，这与马克思在国际工人联盟，也就是第一国际中开始发挥领导作用不无关系。马克思还撰文支持1871年的巴黎公社运动，因此他的思想越来越受到各国社会主义者的重视，而《宣言》是他最广为人知的作品。在接下来的40年里，随着社会-民主党派在欧洲和世界各地兴起，《宣言》被翻译成30多种语言，有几百个不同的版本。值得一提的是1882年的俄文版本，马克思与恩格斯亲自为它写了一个新序，并提出一个重要的问题：俄国会直接成为一个共产主义国家，还是会像其他欧洲国家一样，先成为一个资本主义国家。1883年马克思去世，恩格斯又独自为几个版本作序，并为1888年的英文版加上注脚。《宣言》在欧洲以外还有中文和日文的版本，在拉丁美洲有西班牙文的版本。
总的来说，在20世纪以前，《宣言》的影响主要集中在欧洲中部的那条“腰带”——从东部的俄国到西部的法国。一般来说，《宣言》在社会主义运动发展较好的地方更受欢迎，但也有例外，比如德国的社会民主党明显更青睐《爱尔福特纲领》，再比如第二共产国际不要求一般成员精通理论，因此只有少数骨干才会阅读马克思主义的作品。这种情况随着1917年的俄国十月革命而发生巨大转折。列宁借助《宣言》的思想论证了社会主义和民主主义斗争目标的辩证关系。在他的领导下，布尔什维克不但建立起世界上第一个社会主义国家，还创立了第三共产国际。它要求成员了解马克思、恩格斯和列宁的经典著作，党的领袖必须在马克思-列宁主义的意识形态基础上做出政治决策，因此每个普通共产党员都对《宣言》耳熟能详。
··Ⅳ··《宣言》的革命意义和世界意义
《宣言》建立在马克思对政治、经济、历史和哲学的研究之上，但它不是一部大部头的理论作品，而是采用一种清晰明快、通俗易懂的方式去谈论辩证唯物主义、历史唯物主义、政治经济学、阶级斗争和社会主义建设，并把它们融合为一个内在互相联系的整体。20世纪的著名经济学家约·阿·熊彼特说，《宣言》是马克思后来全部著作的序曲。
19世纪的欧洲资产阶级习惯于把“贫困”与“懒惰”画上等号，恩格斯在1844年《英国工人阶级状况》中用鲜活的画面和统计的数据批驳了这种冷酷的观念，《宣言》则进一步指出，资本主义经济体制才是工人苦难的来源，个人的命运不应由他所在的阶级决定，个人的地位和幸福也不应取决于他的财富。马克思和恩格斯不赞同19世纪自由主义的政治理论，因为它没有考虑到每个人在天赋、财富和其他方面打出生起就是不平等的。他们看到私有财产与政治平等之间存在着不可调和的矛盾，因此不相信资产阶级和无产阶级可以合作，在资本主义的框架内催生出一个公平和正义的社会。1888年，也就是马克思去世五年之后，恩格斯在伦敦为《宣言》英文版写作序言时依然严肃地提出，必须与各种空想的社会主义团体保持距离。《宣言》的目标是鼓励无产阶级团结起来，参加世界革命运动，他们的目标不仅是面包和就业，还要建立一个新的国家和社会，创造一个属于自己的新时代。
马克思的《宣言》勾勒出19世纪政治发展的图景，更指明了未来的革命愿景。它是19世纪最有影响力的作品，既有廣阔的视野，又有鼓舞人心的文字，还有丰富的想象。“共产主义的幽灵”“掘墓人——无产阶级”“为拯救人类而斗争”这些鲜活的文字直到今天仍有极强的感召力。人类的书写大多是记录历史与思想，然而《宣言》却创造了世界的历史。且不论20世纪风起云涌的社会主义运动，仅就西方而言，如果资产阶级没有受到“资本主义注定衰落”这样思想的震撼，他们的自由民主和社会福利是否会是如今的模样？
历史上，普鲁士的警察、沙皇的宪兵、意大利和德国的法西斯分子、其他不少国家的种族主义者和军事独裁者都搜捕过这本小册子，而无数工人、农民、学生和科学家都曾冒着生命的危险去保护它、阅读它和宣传它。现在，《宣言》是全世界所有大学政治课程大纲上的经典文献，人们在每一家书店、图书馆，更不用说在互联网上，都能轻易地找到它的身影。2013年联合国教科文组织把它收录至《世界记忆遗产名录》。在这部伟大作品诞生170年之际，我们实在找不到任何理由，不去细细地读它、忆它、思它。
（作者系中共中央党校文史教研部讲师。）