近日，在贵刊今年第9期“老董观泉”栏目中看到成春到先生介绍的一枚“忠义勇烈”钱币，恰巧早年我也收藏到此枚钱币，和刊上图片相对照，发现无论从钱币大小和钱文风骨，都是一模一样的，应是同时期同批同模铸造的铜钱。
　　成先生分析，清末民初时期，统治者腐败无能，全国各地出现许多“反清复明”的组织。这枚钱币，是其中组织起义前后铸造的，分析得很透彻，我完全同意他的观点。但是“忠义勇烈”钱是否是“大刀会”组织铸造的，是否是该组织会首之信物，我提一点肤浅的看法。
　　根据史料记载，“大刀会”是清代民间武术团体，其成员练武时携带大刀，一说其练武时在场内横置大刀一口而得名，该会具有浓厚的迷信色彩，宣传神灵护卫，刀枪不入，所以又称“金钟罩”。
　　光绪二十二年（1896年）山东曹县人刘士瑞、单县人曹得礼为首，领导“大刀会”群众，以诛锄西教为本旨，最初的口号是“反清复明”，但在长期的演变过程中，逐渐变成了自卫性质的秘密组织。其主要成员是农民，但领导权大多操纵在当地地主和富农手里。“大刀会”内部矛盾很多，遇到重大社会变动或外敌入侵时，“大刀会”就很快分化，其积极作用和消极作用在不同时期和不同派别中，差异较大。根据以上史料，我认为“大刀会”这样的组织与“忠义勇烈”的宗旨不太符合，所以这枚“忠义勇烈”钱不可能是“大刀会”铸造的。
　　关公的“忠义勇烈”和岳飞的“尽忠报国”精神，在我国历史上，都受到人们高度的敬仰和崇拜。同样，在清末民初时期，各地成立的起义造反组织，都以他们为榜样，以他们的“忠义”、“勇烈”、“爱国”精神为宗旨，号召人们扩大自己的队伍。董老说得很精辟，“中国所有会党组织均以‘忠义’为号召，以‘勇烈’为信条”。的确是这样的，并非哪一个组织独有的。
　　例如“天地会”组织，由于其成员所处社会地位低下，使他们更需要互济、互助，因此，“忠心义气”便成了会内最高的道德规范。
　　“义和团”组织，以“义”字当头取组织名称，同时作战勇猛不怕牺牲，“既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心，况且只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民，以此而论，似是仗‘义’”（《庚子记事》）。
　　又如“金钱会”组织，从发给每位成员的一枚“金钱义记”铜钱中，就可看到其组织宗旨也是突出一个“义”字号召民众的。
　　“忠义勇烈”钱是否是会首之信物？我认为不可能。此钱精铜制作，钱文遒劲挺拔，精美大气厚重，从钱文“忠义勇烈”和钱背“会”字下一只老虎图形分析，倒像是会首对忠心组织取得重大战功下属的赏赐钱。以上浅识，望专家和泉友们指教。（责编：丁丑）