【摘 要】
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晚清民国时期结义现象盛行,大致呈现出普通金兰结义、合伙结义和帮会结义三种类型。结义挪用儒家普遍性的价值支点"义"并将其转换为特殊主义的"义气",以模拟兄弟之间的"义气"
【出 处】
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南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)
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晚清民国时期结义现象盛行,大致呈现出普通金兰结义、合伙结义和帮会结义三种类型。结义挪用儒家普遍性的价值支点"义"并将其转换为特殊主义的"义气",以模拟兄弟之间的"义气"代替朋友之"信",从而提供了一条横向的社会关系建构路径。"义气"意味着精神和物质两方面的互惠,最高伦理标准是"无限责任"。循着结义这一横向路径建构出来的是小圈子本位、碎片化的"社会",也即费孝通所说的差序格局。结义的盛行,意味着差序格局中"差"的一面的凸显。
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