试想一种如此美好的生活:你出生了,母亲在产假里照领全薪,父亲也可享受9个月的“产假”;16周岁前,你的父母可获得生活津贴;念大学,免费;病了?医疗费用和经医生之手的药品,大部分由国家负担;失业了?领救济金去吧;老了?国家养着你。
　　这就是瑞典人民的美好生活。瑞典人不愁吃不愁穿不怕病,生活环境优美,担心的只是全球变暖之类的问题。
　　这样的生活,天上人间,不是神仙赛神仙啊。
　　且慢,来看看这样的数据吧:每年有2000个瑞典人自杀,是世上自杀率最高的国家之一。他们自杀的原因之一就是:生活太好。他们无需奋斗,没有压力,无所事事,生活无忧之余就想:上帝要我来干什么?找不到生活的意义,想不通,就去自杀。
　　笑歪歪:
　　到底是什么样的生活能够带给我们幸福呢?富裕的还是贫穷的?事实上这两种生活都不是幸福的关键,幸福取决于满足感、成就感,也就是有事做、有所为的生活可以提炼出幸福。现在流行说,为了幸福生活而奋斗,其实它有一层意思是:奋斗令生活充满生机。
　　
　　 我们宽容了他,即是世界宽容了他
　　
　　有一位员工和老板去餐厅吃饭。服务小姐的态度非常恶劣。员工很生气,要投诉她,却被老板制止了。老板说:“也许她失恋了,也许她刚刚被上司指责过,总之,我们应当原谅她。”
　　“不管什么理由,也不应该影响工作,这是她的错。”
　　“是的,”老板意味深长地说,“正是因为她全错,而你全对,才需要你的宽容。”
　　笑歪歪:
　　什么样的人最需要我们付出宽容?不是亲人也不是朋友,是陌生人,因为我们代表着更多的他所不认识的人群,我们宽容了他,即是世界宽容了他。
　　
　　 你是因,也是果
　　
　　韩国北部的乡村公路边有很多柿子园,这里是喜鹊的栖息地,每到冬天,喜鹊们都在果树上筑巢过冬。有一年冬天特别冷,下了很大的雪,几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年,一种不知名的毛毛虫突然泛滥成灾,那年秋天,果园没有收获到一个柿子。直到这时,人们才想起了那些喜鹊,如果有喜鹊在,就不会发生虫灾了。从那以后,每年秋天收获柿子时,人们都会留下一些柿子,作为喜鹊过冬的食物……
　　笑歪歪:
　　佛家说因果关系,在生活中也有此关系,你是因,也是果——因为你的行为,影响到他人的生活;同样,因为他人的生活受到了影响,导致了你的另一种境遇。你的好的一举可以关联无数个人,甚至你自己;自然,你的坏毛病也可以牵连更多的冤枉之人。
　　
　　不用三思而后行,先思而后行就够了
　　
　　老师问:“如果你去山上砍树,正好面前有两棵树,一棵粗,另一棵较细,你会砍哪一棵?” 问题一出,同学们都说:“当然砍那棵粗的了!”老师一笑,说:“那棵粗的不过是一棵普通的杨树,而那棵细的却是红松,现在你们会砍哪一棵?”我们一想,红松比较珍贵,就说:“当然砍红松了,杨树也不值钱!”
　　老师接着问“那如果杨树是笔直的,而红松却七歪八扭,你们会砍哪一棵”我们觉得有些疑惑,就说:“如果这样的话,还是砍杨树,红松弯弯曲曲的,什么都做不了!”老师目光闪烁着,我们猜想他又要加条件了,果然,他说:“杨树虽然笔直,可由于年头太多,中间大多空了,这时,你们会砍哪一棵?”
　　终于,有人问:“老师,您问来问去的,导致我们一会儿砍杨树,一会儿砍红松,选择总是随着您的条件增多而变化,您到底想告诉我们什么呢?”老师收起笑容,说:“你们怎么就没人问问自己,到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化,可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴,你就砍杨树,想做工艺品,就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了!”
　　笑歪歪:
　　我们只有在心中先有了目标,先有了目的,做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑,才不会偏离正轨。相反,没有目的的盲目做事只会令我们的心和行为左右摇摆,误事误人。不用三思而后行,先思而后行就够了。