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老子说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
我们常说女子如水便好，但有几个女子能有水的柔性、纯洁与触物无声却能滴水穿石的神奇，水流岩石、高山、大河、江海而涤荡席卷，穿石搬运，哪个不是它的神力所为。而我作为一位女教师，却深感自己的无力，虽也柔弱，也随性，但太多的时候，我是那个不由得大嗓门说话的人，讲课时，不由得就哑了嗓子，得好几天休养才能缓过劲来。《道德经》第五十五章有：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。这里面讲到，婴儿筋骨柔弱却能把东西牢固地握住，不知道两性交合，生殖器却能自然地兴奋起来，因为他们精气纯正。他们整天哭号，却不会嗓音沙哑，因为他们与自然的呼吸一样的和谐。我们甚至不如一个柔弱的小婴孩。因为我们的气息不纯正，我们乱吼的目的不纯正，我们让孩子记住我们讲的知识，而这些知识对孩子们又有多少启迪与使用价值呢。孩子们是拥有最具吸引力的心灵的人，他们才是真实的，他们记不住，不想学就是有道理的，累了，厌了，烦了，是真实的。老师却视而不见，不可思议吧。这就是我们，常违背规律和真实在这儿胡作非为着，误人子弟着，却错也不知，错在其中。我是不喜欢我的这种工作状态的，常常是恨不能遁世隐身掉。可生活是实在的，你那里也逃不了，只能每天面对孩子，面对同事，面对一大堆有用没用的工作琐事。
我不是水，没法渗透，于是被埋没，被麻烦缠绕，被疲累干扰，被差遣左右，被利欲熏心。所以就有了一个梦想，梦想着自己就是那清凌凌的水，每日里和颜悦色的流淌，到哪都风景独特，风光无限。即便风来了，地势变了，我也能顺势而为，为而不催。夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳;夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱;陡峭为瀑，虎啸龙吟;深而为潭，韬光养晦;浩瀚为海，高歌猛进。多么惬意舒畅！
做教师已经三十年了，每每认识到对待孩子应该像水进入面粉一样，努力形成一个面团，而面团在一定的湿度保存下，可以成为饺子皮，也可以变成面条，各种美食。而为师之道不过如此，让孩子们在我们的教化下，成大器、成龙凤、成天之骄、成地之宠，可就成了我的梦想了，我希望它能实现。
《论语》有云：不迁怒，不贰过。而我们常常是自己教不好学生，学生不专心学习，就怪罪学生，说了、训了，不改变，就找家长，迁怒于家长，把家长怨得不行。搞得家长与老师势不两立。而如果我们能站在学生的角度为学生思考，替学生着想，为家长考虑，体谅家长，那我们首先可以不怒。不怒是多好的一种境界啊，我们很少有人达到。有时候，环境是一个主要方面，每一个周遭的人都怒气冲天，怨天尤人，你也就很难心静如水。这是在找理由吗？是的。我们多么希望有一个好的环境，帮助我们不一过，更不二过。这也是我们的梦想，好的环境。
古有扁鹊三兄弟的故事启发我们。扁鹊有两个哥哥，大哥医术最高，大哥能在人还没有生病的前兆时，预测到病，并及时预防，跟扁鹊大哥在一起的人没机会生病，大哥也就默默无闻了。扁鹊的二哥能在人稍微有生病的迹象后，稍微一调理病就好了。别人以为扁鹊的二哥只能治小病，所以也就不出名了。扁鹊自己专门治那些已病入膏肓的人，让其康复，人们就认为他是神医，能起死回生，故认为扁鹊的医术最高。而实际上，大哥才是最厉害的！他是那种不动声色，就能救人于水火之中的神医。上善若水，润物无声。作为老师，能深知学生可能会犯什么错误，在日常生活中潜移默化地影响，用自身做榜样，孩子们在榜样力量的影响下，自觉努力，而学生自身却不知道是受了教师的影响，这才是最高境界，就如“”太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之”的老子所言，让学生感觉不到我们的存在，但却会受我们的影响，自觉完善自己，不断进步，成就学业和人生。
水是最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力的，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬荷塘月色，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己，这就是水的博大。对联：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。告诉我们：大海的宽广可以容纳众多河流;人的心胸宽广可以包容一切。千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望;因为它做到了没有世俗的欲望，才能达到大义凛然无坚不摧，刚强而高耸的境界。
教师教书育人，就应该有水的这种博大。不嫌弃慢孩子，不过宠好孩子，不偏对每一个学生，公平地让每一个孩子得到你的教养，让每一个孩子在你的包容与大气涵盖下勇敢、坚强、聪慧、博学。不仅仅做到“亲而誉之”让学生喜欢我们，并且称赞我们，从而喜欢我们的课程，更应该做到太上，不知有之。
做一场教育者的梦，做一场中国的梦。在举国上下都在做中国梦的今天，我也做了这样一场如水的梦，愿原教之若水，愿梦想成真！
（作者单位：甘肃酒泉西大街小学）
我们常说女子如水便好，但有几个女子能有水的柔性、纯洁与触物无声却能滴水穿石的神奇，水流岩石、高山、大河、江海而涤荡席卷，穿石搬运，哪个不是它的神力所为。而我作为一位女教师，却深感自己的无力，虽也柔弱，也随性，但太多的时候，我是那个不由得大嗓门说话的人，讲课时，不由得就哑了嗓子，得好几天休养才能缓过劲来。《道德经》第五十五章有：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。这里面讲到，婴儿筋骨柔弱却能把东西牢固地握住，不知道两性交合，生殖器却能自然地兴奋起来，因为他们精气纯正。他们整天哭号，却不会嗓音沙哑，因为他们与自然的呼吸一样的和谐。我们甚至不如一个柔弱的小婴孩。因为我们的气息不纯正，我们乱吼的目的不纯正，我们让孩子记住我们讲的知识，而这些知识对孩子们又有多少启迪与使用价值呢。孩子们是拥有最具吸引力的心灵的人，他们才是真实的，他们记不住，不想学就是有道理的，累了，厌了，烦了，是真实的。老师却视而不见，不可思议吧。这就是我们，常违背规律和真实在这儿胡作非为着，误人子弟着，却错也不知，错在其中。我是不喜欢我的这种工作状态的，常常是恨不能遁世隐身掉。可生活是实在的，你那里也逃不了，只能每天面对孩子，面对同事，面对一大堆有用没用的工作琐事。
我不是水，没法渗透，于是被埋没，被麻烦缠绕，被疲累干扰，被差遣左右，被利欲熏心。所以就有了一个梦想，梦想着自己就是那清凌凌的水，每日里和颜悦色的流淌，到哪都风景独特，风光无限。即便风来了，地势变了，我也能顺势而为，为而不催。夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳;夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱;陡峭为瀑，虎啸龙吟;深而为潭，韬光养晦;浩瀚为海，高歌猛进。多么惬意舒畅！
做教师已经三十年了，每每认识到对待孩子应该像水进入面粉一样，努力形成一个面团，而面团在一定的湿度保存下，可以成为饺子皮，也可以变成面条，各种美食。而为师之道不过如此，让孩子们在我们的教化下，成大器、成龙凤、成天之骄、成地之宠，可就成了我的梦想了，我希望它能实现。
《论语》有云：不迁怒，不贰过。而我们常常是自己教不好学生，学生不专心学习，就怪罪学生，说了、训了，不改变，就找家长，迁怒于家长，把家长怨得不行。搞得家长与老师势不两立。而如果我们能站在学生的角度为学生思考，替学生着想，为家长考虑，体谅家长，那我们首先可以不怒。不怒是多好的一种境界啊，我们很少有人达到。有时候，环境是一个主要方面，每一个周遭的人都怒气冲天，怨天尤人，你也就很难心静如水。这是在找理由吗？是的。我们多么希望有一个好的环境，帮助我们不一过，更不二过。这也是我们的梦想，好的环境。
古有扁鹊三兄弟的故事启发我们。扁鹊有两个哥哥，大哥医术最高，大哥能在人还没有生病的前兆时，预测到病，并及时预防，跟扁鹊大哥在一起的人没机会生病，大哥也就默默无闻了。扁鹊的二哥能在人稍微有生病的迹象后，稍微一调理病就好了。别人以为扁鹊的二哥只能治小病，所以也就不出名了。扁鹊自己专门治那些已病入膏肓的人，让其康复，人们就认为他是神医，能起死回生，故认为扁鹊的医术最高。而实际上，大哥才是最厉害的！他是那种不动声色，就能救人于水火之中的神医。上善若水，润物无声。作为老师，能深知学生可能会犯什么错误，在日常生活中潜移默化地影响，用自身做榜样，孩子们在榜样力量的影响下，自觉努力，而学生自身却不知道是受了教师的影响，这才是最高境界，就如“”太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之”的老子所言，让学生感觉不到我们的存在，但却会受我们的影响，自觉完善自己，不断进步，成就学业和人生。
水是最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力的，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬荷塘月色，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己，这就是水的博大。对联：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。告诉我们：大海的宽广可以容纳众多河流;人的心胸宽广可以包容一切。千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望;因为它做到了没有世俗的欲望，才能达到大义凛然无坚不摧，刚强而高耸的境界。
教师教书育人，就应该有水的这种博大。不嫌弃慢孩子，不过宠好孩子，不偏对每一个学生，公平地让每一个孩子得到你的教养，让每一个孩子在你的包容与大气涵盖下勇敢、坚强、聪慧、博学。不仅仅做到“亲而誉之”让学生喜欢我们，并且称赞我们，从而喜欢我们的课程，更应该做到太上，不知有之。
做一场教育者的梦，做一场中国的梦。在举国上下都在做中国梦的今天，我也做了这样一场如水的梦，愿原教之若水，愿梦想成真！
（作者单位：甘肃酒泉西大街小学）