屈大均生于1630年（崇祯三年），儿时随入赘邵家的父亲居住在南海县西场（即今之广州荔湾区西场）。1640年（崇帧十三年），随父亲归原籍番禺，恢复屈姓，更名大均。早年受业于陈邦彦门下，1646年（顺治三年）补南海县生员。
　　1659年（顺治十六年），屈翁山而立之年从北部南归广东，经过南京，登上石子冈，抚景感怀，写下了一首七绝——《石子冈》。
　　石子冈前落日催。千秋人尚礼魂来。
　　从来地下多生气，白骨何妨委绿苔。
　　石子冈即现在南京的雨花台，既是宋代杨邦乂殉难之处，也是方孝孺的祠堂所在。诗中的“地下多生气”，指的就是两位节士。
　　“石子冈前落日催。千秋人尚礼魂来。”石子冈前，落日迟迟，似乎在催人归去。千秋之下，尚有人来礼敬英魂。“从来地下多生气，白骨何妨委绿苔。”从来都是地下才有更多的生命力，那么白骨也无妨布满那苍苔了。第三句语出释函可诗《秋思新泪》“地上反奄奄，地下多生气。”
　　屈翁山在石子冈有如此感慨，并非无意。此时，国土太半都已落入清朝的手中，屈节仕清、翻云覆雨之人在在都是，可谓气息奄奄，衰弱不振，相比起來，地下那些忠烈之士，不是虽死犹生吗？地上之人的情态虽都在诗外，却在这样叙述的反衬下显露无遗。当代诗人、学者陈永正先生指出，“第三句语缓而实讽切”，信然。
　　历代遗民，有有所不为、避世隐居的，也有勇于进取，奋发振作的。翁山无疑是后者。顺治十六年，虽然弘光朝早已破灭，但永历朝廷在西南勉强维持，各地的乡绅团练仍蓄势待机，郑成功更是纠集军队秣马厉兵，反清形势还不至于惨淡。屈翁山周游齐鲁吴越之间，便是希望有所作为，第二年更和魏畊参与郑成功的抗清斗争，只可惜狂澜难挽，终究大局已定。
　　即便复明无望，屈翁山终其一生，不改其志，晚年穷居自守，忧道不忧贫。寓诸笔端，无一丝酸苦味，雄直健拔，千载之下，仍多生气。
　　1674年（康熙十三年），台湾还归清廷之后，屈翁山移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂，编成《广东文集》《广东文选》。而为时人敬佩的是，他不顾清廷的禁令，撰写了《皇明四朝成仁录》，为明末清初的抗清志士歌功颂德，在明末遗民中引起很大的反响。他并著述《广东新语》，记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料，被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。
　　本栏责任编辑 张家瑜