【摘 要】
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民国初期兴起的“歌谣运动”号召文人到民间乡野采集歌谣,称歌谣是“原始社会的诗”“民众的艺术”,掀起了“眼光向下的革命”。在东方民俗学研究以歌谣运动为先声,在西方口
【机 构】
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西北民族大学新闻传播学院,中国社会科学研究院民族文学研究所
【基金项目】
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国家民委中青年英才计划资助([2018]98号);国家民委民族研究项目“《格萨尔》史诗与中华民族共有精神家园建设研究”(2017-GMD-025);国家社科基金西部项目“《格萨尔》史诗在多民族文化中的传播和影响研究”(17XZW041);甘肃省高等学校一般项目“《格萨尔》史诗的文化内涵与当代发展研究”(2017B-79)的阶段性成果
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民国初期兴起的“歌谣运动”号召文人到民间乡野采集歌谣,称歌谣是“原始社会的诗”“民众的艺术”,掀起了“眼光向下的革命”。在东方民俗学研究以歌谣运动为先声,在西方口头诗学理论对困扰着无数古典学者的荷马问题做出了当代回答,在地球的两端几乎同一时间掀起了重视非精英文化、非主流文化的人文思潮。随着全球化的普及和新媒体时代的来临,口头诗学理论与实践出现了“数字化转向”“多媒体转向”“非遗转向”三个转向,这三个方向将引领和推动口头传统未来发展的趋向。
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