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诗就广义而言，就是诗歌，包括古体诗、近体诗，也包括词和曲。从感性的描述上说，鉴定诗的优劣、好坏的基本尺度，就是诗味的有无浓淡。诗味也称为诗意，就是诗的本质属性。诗主要有三味：诗情美、意象美和意境美。“三味”愈浓则诗愈好。本文主要谈诗的意象美方面的问题。
意象包括意和象两种元素，“意”指情思，“象”指物象，意象是意与象、主观与客观的有机统一体，是客观的外在物象与诗人的内在情思相融合而成的艺术形式。如黄巢的《赋菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲香正气透长安，满城尽是黄金甲。”诗中的菊花透出了作者的反叛情绪。李清照笔下的菊花则渗透着作者孤芳自赏、顾影自怜的情怀。“帘卷西风，人比黄花瘦”。同样是浮云，在李白不同的诗里也表达不同的意思。
意象组合方式最主要的是剪影式。在一定的时空领域内截取生活里富有典型性的转瞬即逝的横断面就叫一幅剪影，其特点是富有凝固感。如岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”就是截取了一位戎马倥偬的诗人回马遥望看不见的家园泪水沾湿衣襟时，遇到回京使者，让他捎个口信以报平安这样一个横断面构成的一幅剪影。也可以由几幅剪影组成一首诗，常见的有以下几种方式：
1．层递式：即以空间位移或时间流动为线索来组合意象。有多种具体方式：
1．1 时间层递式。主要以时间流动为方式组合意象，串联若干幅剪影。此类诗往往有较强的叙事性和情节性，有鲜明的节奏感，造成诗的多层结构和深层结构。如蒋捷《虞美人》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”作者截取了一生中少年、壮年、老年三个时期的三个典型性片段，构成三幅剪影，以时间为序层层递进展示意象，营构全词意境。同时以“听雨”为线索，描绘这三个不同的人生阶段、生活境遇中“听雨”的内心感受。依次写了“少年听雨歌楼上”的温馨柔情、“壮年听雨客舟中”的苍凉凄清、“老年听雨僧庐下”的孤凉幽情。全词词短情长，富于凝练美。浓缩了数十年、千万里于尺幅之中，将少年风流、中年漂泊、万年遁世的人生道路笼括于词中，再现于画面。同时截取三个横断面，以点带面，连点成线，奏出了宋王朝日薄西山之际特别富于典型意义的“人生三部曲”。既是作者颠沛流离、饱经忧患的个人生活写照，也是那个时代绝大多数知识分子共同遭遇和命运的写照，更是那个风雨飘摇、江河日下的末世、乱世的写照。
1．2 空间层递式。主要以视点在空间下的位移轨迹为线索。其基本方式一是由远及近，表现的画面由大到小、主要部分突出于整个画面；二是由近及远，取景范围由小变大。如王之涣《凉州词》，写作者边地听笛有感，表现了守边将士的愁怨。全诗采用由远及近的层递式布局，大致包含三个意象层次，视点由远及近，由外向里，逐层推进，向中心意象（羌笛）推进。外围意象两个（黄河、高山），一个指向极远处，一个指向极高处。大河、高山纵横交织，构成了视野阔大，境界雄宏的大背景。“一片孤城”在天边外围意象的反衬下更显其“孤”。然后画面向前推移到那只正在吹奏哀怨曲调《杨柳枝》的“羌笛”上。“杨柳”“春风”这些虚虚实实的意象附着在中心意象“羌笛”之上。
1．3 时空层递式。艺术构思中，往往以一个元素为主，辅之以另一个元素，时间层递往往伴随空间位移，即时空层递式。如韩翃《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这首诗以小见大，似美实刺。写节令习俗，却折射出国家大事，涉及到特权、皇权。后两句表面看是歌功颂德，歌颂皇恩浩荡，泽被权臣，实际上是暗含讥诮，讽刺皇权旁落、权臣跋扈。全诗以时空层递式组合意象，匠心独运。四句诗中，一句一幅剪影。从空间角度看，前三幅剪影“春城飞花”“东风御柳”“汉宫蜡烛”是特写镜头，“蜡烛”是中心意象，象征皇权。春城——汉宫——蜡烛，由大到小，由远及近，由外向内逐层缩小，步步内聚，聚于蜡烛。第四句将镜头一拉，视野扩大，中心意象四周发散，“轻烟散入五侯家”，皇权旁落之意见于言外。从时间角度看，前两句是白昼之景，后二幅是日暮之景，从白昼到日暮，以时间层递安排。
2．反差式（对比式）
以对比反衬为手段来组合意象，即把两种或两组相互对立矛盾的意象并列地组合在一起，形成强烈的反差。如欧阳修《生查子》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”上片两幅剪影，映现出元宵灯潮的大场面。然后将画面移向幽雅、僻静、富于诗情画意的去处“月上柳梢头”，杨柳依依，月影婆娑，月上柳梢，一对青年幽会。下片“月与灯依旧”一石双鸟，包藏上片前二句的内涵，是两幅剪影的浓缩，为下文写“人非”做铺垫，景物依旧，人事全非。然后又推出第三幅剪影（特写）“不见去年人，泪湿春衫袖”，全部感情化为倾盆大雨，喷涌而出。上下两片求同存异中形成鲜明对比，造成强烈反差，把物似人非，旧情难续的失落之感、悲伤之情表现的淋漓尽致。
3．并列式
这种意象组合方式是按照统一的情感基调把时空上无明显关联，或者字面上难见逻辑联系的一系列意象拼合在同一画面上，组合成一组“语不接而意接”的意象群，以一线贯之，也叫拼合式。如温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲中落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”此诗颔联“鸡声茅店月，人迹板桥霜”并置六种意象，一气呵成，意象之间逻辑联系被剪裁得一干二净，只剩六个名词，但这些意象蕴含丰富，富于启发性，能诱导读者发挥想象和联想，去补充和重现意象之间的逻辑联系。全诗以一种情感线索贯穿于六种意象之中，都渗透着羁旅愁思，组成一幅着墨疏淡、韵味深厚的“荒山早行图”，含蓄地表现出了道路辛苦，羁旅愁思，含不尽之意于言外。另如陆游《书愤》“楼船夜雪瓜州度，铁马秋风大散关。”两句各为一副剪影，时空上有较大飞跃：一为冬景，一为秋景；一在东南（瓜州），一在西北（大散关）。诗人凭借高超的想象，把两幅剪影并列起来，概括当年抗金的壮举。又如“高鸟长淮水，平芜故郢都。”（王维《送方城韦明府》）“细草微风岸，危樯独夜舟”（杜甫《旅夜书怀》）等诗都用这种组合方式。
4．叠映式
即打破时空限制，把两个或两个以上不同时空的意象重叠映现。如陈陶《陇西行》：“势扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”后二句“无定河边骨”和“春闺梦里人”是同一对象存在于不同时空里的意象形态：一为现实中的一堆枯骨，一为梦幻中的英俊少年；一在无定河边，一在春闺梦里。两个意象重叠映现，形成强烈的虚实对比，从而产生强烈的反讽效果，强化了诗中的悲剧气氛和谴责意味。又如李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”全诗融情于景、借景抒情，抒发游子异乡独处的苦涩。诗中“共剪西窗烛”的甜蜜情景与“巴山夜雨时”的孤苦情景在相互映衬中更显得炎凉悬殊，苦乐易趣，把无限的羁旅之愁、相思之苦写得深婉有致，感人肺腑，耐人寻味。
5．辐辏式
这种意象组合中有一个中心意象处于轴心，其它外围意象都指向中心意象，如同车轮辐条都向车毂集中一样。这种方式往往与侧面描写、复叠手法相辅相成。如汉乐府《陌上桑》中“行者见罗敷，下担捋髭须……但坐观罗敷。”围绕罗敷这一中心意象，描写了行者、少年、耕者、锄者这些外围意象的共同形态（失态），是罗敷异乎寻常、令人倾倒的美产生的巨大的向心凝聚力使他们或忘其锄，或招其怨.....竭力表现了罗敷的超常迷人，产生了正面描写所不能产生的艺术效果。再如汉乐府《江南》“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”全诗以江南为大背景，围绕“莲叶”这一中心意象将嬉戏于碧水中的鱼置于莲叶的东、西、南、北四个方位，形成辐辏式意象结构，如同众星拱月一般，突显了“江南可采莲”这一主题，是一首淳朴而优美的劳动的赞歌，也是一曲水乡的赞歌。
6．辐射式
是由内向外发散（与辐辏式相反），由一个轴心意象裂变出一系列外围意象，从而形成一个网络状的，具有外向张力的意象结构整体。如马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令字字写旅途秋景，又字字写旅人秋思，以“秋”托染“思”又以“思”映射“秋”，含蓄深婉地抒发天涯游子凄楚孤寂、彷徨苦闷的断肠之情。全曲几乎都用描述性意象，手法上用赋，寄意于象，借景抒情。深秋日暮，天涯游子的断肠之思是这支小令选择意象、组合意象的出发点和归属点。前三句每句都用并置式，各摄取三种意象，并列组合构成剪影：枯藤缠绕着老树，老树上栖息着昏鸦（哀景，冷色调）；在小桥的下面，有流水潺潺，小桥的旁边有人家（乐景，暖色调）；西风沙沙的古道上，一匹瘦马，蹒跚而上（哀景，冷色调）。三幅剪影之间又是双重反差式互为表里：表层一、三和第二幅剪影与意象的表层感情色彩相互对立构成反差式结构。在静谧、温馨的色调映衬下形成强烈的反差，强化了凄凉愁苦的气氛。在深层意蕴上，一、二句和第三句的意象也构成反差式结构，一、二句说的是有归宿，第三句说的是无归宿，“小桥流水人家”虽然荒僻却充满温馨。总之，鸟归巢，人在家，瘦马却在古道，即安居的宁静舒适与漂泊的凄苦劳顿形成强烈的反差，从而酝酿着一种不可遏止的心理动势——思归如渴，归心似箭。第四句在前三幅剪影的基础上，用由小及大，由局部到整体的空间层递式，将前三幅剪影镶嵌在“夕阳西下，落日残照”的大背景下。萧瑟的秋景衬上苍茫的暮色，凄苦的气氛加倍如扣。最后一句“断肠人在天涯”逆向推进，由大到小，由整体到局部的空间层递式推向主体意象—天涯断肠人，画龙点睛，总摄全局。
总之，把握意象的文化功能，了解意象的组合方式，破译诗歌的技巧和规律，对于我们学习和鉴赏古代诗歌，继承和发扬光辉灿烂的文化遗产，弘扬中华民族的传统文化都有一定的积极意义，需要我们去品味，去探索。
收稿日期：2012-02-28
意象包括意和象两种元素，“意”指情思，“象”指物象，意象是意与象、主观与客观的有机统一体，是客观的外在物象与诗人的内在情思相融合而成的艺术形式。如黄巢的《赋菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲香正气透长安，满城尽是黄金甲。”诗中的菊花透出了作者的反叛情绪。李清照笔下的菊花则渗透着作者孤芳自赏、顾影自怜的情怀。“帘卷西风，人比黄花瘦”。同样是浮云，在李白不同的诗里也表达不同的意思。
意象组合方式最主要的是剪影式。在一定的时空领域内截取生活里富有典型性的转瞬即逝的横断面就叫一幅剪影，其特点是富有凝固感。如岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”就是截取了一位戎马倥偬的诗人回马遥望看不见的家园泪水沾湿衣襟时，遇到回京使者，让他捎个口信以报平安这样一个横断面构成的一幅剪影。也可以由几幅剪影组成一首诗，常见的有以下几种方式：
1．层递式：即以空间位移或时间流动为线索来组合意象。有多种具体方式：
1．1 时间层递式。主要以时间流动为方式组合意象，串联若干幅剪影。此类诗往往有较强的叙事性和情节性，有鲜明的节奏感，造成诗的多层结构和深层结构。如蒋捷《虞美人》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”作者截取了一生中少年、壮年、老年三个时期的三个典型性片段，构成三幅剪影，以时间为序层层递进展示意象，营构全词意境。同时以“听雨”为线索，描绘这三个不同的人生阶段、生活境遇中“听雨”的内心感受。依次写了“少年听雨歌楼上”的温馨柔情、“壮年听雨客舟中”的苍凉凄清、“老年听雨僧庐下”的孤凉幽情。全词词短情长，富于凝练美。浓缩了数十年、千万里于尺幅之中，将少年风流、中年漂泊、万年遁世的人生道路笼括于词中，再现于画面。同时截取三个横断面，以点带面，连点成线，奏出了宋王朝日薄西山之际特别富于典型意义的“人生三部曲”。既是作者颠沛流离、饱经忧患的个人生活写照，也是那个时代绝大多数知识分子共同遭遇和命运的写照，更是那个风雨飘摇、江河日下的末世、乱世的写照。
1．2 空间层递式。主要以视点在空间下的位移轨迹为线索。其基本方式一是由远及近，表现的画面由大到小、主要部分突出于整个画面；二是由近及远，取景范围由小变大。如王之涣《凉州词》，写作者边地听笛有感，表现了守边将士的愁怨。全诗采用由远及近的层递式布局，大致包含三个意象层次，视点由远及近，由外向里，逐层推进，向中心意象（羌笛）推进。外围意象两个（黄河、高山），一个指向极远处，一个指向极高处。大河、高山纵横交织，构成了视野阔大，境界雄宏的大背景。“一片孤城”在天边外围意象的反衬下更显其“孤”。然后画面向前推移到那只正在吹奏哀怨曲调《杨柳枝》的“羌笛”上。“杨柳”“春风”这些虚虚实实的意象附着在中心意象“羌笛”之上。
1．3 时空层递式。艺术构思中，往往以一个元素为主，辅之以另一个元素，时间层递往往伴随空间位移，即时空层递式。如韩翃《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这首诗以小见大，似美实刺。写节令习俗，却折射出国家大事，涉及到特权、皇权。后两句表面看是歌功颂德，歌颂皇恩浩荡，泽被权臣，实际上是暗含讥诮，讽刺皇权旁落、权臣跋扈。全诗以时空层递式组合意象，匠心独运。四句诗中，一句一幅剪影。从空间角度看，前三幅剪影“春城飞花”“东风御柳”“汉宫蜡烛”是特写镜头，“蜡烛”是中心意象，象征皇权。春城——汉宫——蜡烛，由大到小，由远及近，由外向内逐层缩小，步步内聚，聚于蜡烛。第四句将镜头一拉，视野扩大，中心意象四周发散，“轻烟散入五侯家”，皇权旁落之意见于言外。从时间角度看，前两句是白昼之景，后二幅是日暮之景，从白昼到日暮，以时间层递安排。
2．反差式（对比式）
以对比反衬为手段来组合意象，即把两种或两组相互对立矛盾的意象并列地组合在一起，形成强烈的反差。如欧阳修《生查子》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”上片两幅剪影，映现出元宵灯潮的大场面。然后将画面移向幽雅、僻静、富于诗情画意的去处“月上柳梢头”，杨柳依依，月影婆娑，月上柳梢，一对青年幽会。下片“月与灯依旧”一石双鸟，包藏上片前二句的内涵，是两幅剪影的浓缩，为下文写“人非”做铺垫，景物依旧，人事全非。然后又推出第三幅剪影（特写）“不见去年人，泪湿春衫袖”，全部感情化为倾盆大雨，喷涌而出。上下两片求同存异中形成鲜明对比，造成强烈反差，把物似人非，旧情难续的失落之感、悲伤之情表现的淋漓尽致。
3．并列式
这种意象组合方式是按照统一的情感基调把时空上无明显关联，或者字面上难见逻辑联系的一系列意象拼合在同一画面上，组合成一组“语不接而意接”的意象群，以一线贯之，也叫拼合式。如温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲中落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”此诗颔联“鸡声茅店月，人迹板桥霜”并置六种意象，一气呵成，意象之间逻辑联系被剪裁得一干二净，只剩六个名词，但这些意象蕴含丰富，富于启发性，能诱导读者发挥想象和联想，去补充和重现意象之间的逻辑联系。全诗以一种情感线索贯穿于六种意象之中，都渗透着羁旅愁思，组成一幅着墨疏淡、韵味深厚的“荒山早行图”，含蓄地表现出了道路辛苦，羁旅愁思，含不尽之意于言外。另如陆游《书愤》“楼船夜雪瓜州度，铁马秋风大散关。”两句各为一副剪影，时空上有较大飞跃：一为冬景，一为秋景；一在东南（瓜州），一在西北（大散关）。诗人凭借高超的想象，把两幅剪影并列起来，概括当年抗金的壮举。又如“高鸟长淮水，平芜故郢都。”（王维《送方城韦明府》）“细草微风岸，危樯独夜舟”（杜甫《旅夜书怀》）等诗都用这种组合方式。
4．叠映式
即打破时空限制，把两个或两个以上不同时空的意象重叠映现。如陈陶《陇西行》：“势扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”后二句“无定河边骨”和“春闺梦里人”是同一对象存在于不同时空里的意象形态：一为现实中的一堆枯骨，一为梦幻中的英俊少年；一在无定河边，一在春闺梦里。两个意象重叠映现，形成强烈的虚实对比，从而产生强烈的反讽效果，强化了诗中的悲剧气氛和谴责意味。又如李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”全诗融情于景、借景抒情，抒发游子异乡独处的苦涩。诗中“共剪西窗烛”的甜蜜情景与“巴山夜雨时”的孤苦情景在相互映衬中更显得炎凉悬殊，苦乐易趣，把无限的羁旅之愁、相思之苦写得深婉有致，感人肺腑，耐人寻味。
5．辐辏式
这种意象组合中有一个中心意象处于轴心，其它外围意象都指向中心意象，如同车轮辐条都向车毂集中一样。这种方式往往与侧面描写、复叠手法相辅相成。如汉乐府《陌上桑》中“行者见罗敷，下担捋髭须……但坐观罗敷。”围绕罗敷这一中心意象，描写了行者、少年、耕者、锄者这些外围意象的共同形态（失态），是罗敷异乎寻常、令人倾倒的美产生的巨大的向心凝聚力使他们或忘其锄，或招其怨.....竭力表现了罗敷的超常迷人，产生了正面描写所不能产生的艺术效果。再如汉乐府《江南》“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”全诗以江南为大背景，围绕“莲叶”这一中心意象将嬉戏于碧水中的鱼置于莲叶的东、西、南、北四个方位，形成辐辏式意象结构，如同众星拱月一般，突显了“江南可采莲”这一主题，是一首淳朴而优美的劳动的赞歌，也是一曲水乡的赞歌。
6．辐射式
是由内向外发散（与辐辏式相反），由一个轴心意象裂变出一系列外围意象，从而形成一个网络状的，具有外向张力的意象结构整体。如马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令字字写旅途秋景，又字字写旅人秋思，以“秋”托染“思”又以“思”映射“秋”，含蓄深婉地抒发天涯游子凄楚孤寂、彷徨苦闷的断肠之情。全曲几乎都用描述性意象，手法上用赋，寄意于象，借景抒情。深秋日暮，天涯游子的断肠之思是这支小令选择意象、组合意象的出发点和归属点。前三句每句都用并置式，各摄取三种意象，并列组合构成剪影：枯藤缠绕着老树，老树上栖息着昏鸦（哀景，冷色调）；在小桥的下面，有流水潺潺，小桥的旁边有人家（乐景，暖色调）；西风沙沙的古道上，一匹瘦马，蹒跚而上（哀景，冷色调）。三幅剪影之间又是双重反差式互为表里：表层一、三和第二幅剪影与意象的表层感情色彩相互对立构成反差式结构。在静谧、温馨的色调映衬下形成强烈的反差，强化了凄凉愁苦的气氛。在深层意蕴上，一、二句和第三句的意象也构成反差式结构，一、二句说的是有归宿，第三句说的是无归宿，“小桥流水人家”虽然荒僻却充满温馨。总之，鸟归巢，人在家，瘦马却在古道，即安居的宁静舒适与漂泊的凄苦劳顿形成强烈的反差，从而酝酿着一种不可遏止的心理动势——思归如渴，归心似箭。第四句在前三幅剪影的基础上，用由小及大，由局部到整体的空间层递式，将前三幅剪影镶嵌在“夕阳西下，落日残照”的大背景下。萧瑟的秋景衬上苍茫的暮色，凄苦的气氛加倍如扣。最后一句“断肠人在天涯”逆向推进，由大到小，由整体到局部的空间层递式推向主体意象—天涯断肠人，画龙点睛，总摄全局。
总之，把握意象的文化功能，了解意象的组合方式，破译诗歌的技巧和规律，对于我们学习和鉴赏古代诗歌，继承和发扬光辉灿烂的文化遗产，弘扬中华民族的传统文化都有一定的积极意义，需要我们去品味，去探索。
收稿日期：2012-02-28