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巴蜀山水之奇,奇在多变,但万变不离其宗。巴蜀山水有一种超拔又亲近的灵气,这是其都有的,也是独有的。笔墨是山水的精华,是山水通过书画家的创造而实现的一个“人间梦”,身处巴蜀山水之间的巴蜀书画家都有一副自己的巴蜀笔墨,他们用艺术保留身体中最可贵的“地方性”。
巴蜀笔墨似乎天生就具有融合的能力,比如陈子庄,他的作品融合了石涛与齐白石的风格,真可谓是奇迹。巴蜀笔墨实践者,如苏轼、文同,其作品风格亦道、亦儒,亦出世、入世,一笔写出,自然流露。抛开苏轼、文同不说,单就说我多年以前见到的龚晴皋的绘画作品,也是令人大为惊讶,他的画泼辣大胆,突然出现的幽默感令人意外,只有巴蜀之地的人才有這样的创造力。龚晴皋的绘画简直就是“另一种书法”,他用写碑的笔法画“大写意”,使徐渭过后的“大写意”面目一新,同时又像吴之英那样用行草笔意绘画,皆有出奇之处。概括说来,巴蜀笔墨在继承传统之中又能出奇制胜,这正是它的特点吧。
谢无量和陈子庄,或许就是巴蜀笔墨在现代书画中的代表,两人在艺术上的出奇制胜,使得他们早已不仅是巴蜀的地方资源,而是成为中国文化中具有强大活力的部分。
巴蜀笔墨,代有传人,后起者如刘三余,他天资过人加勤奋努力,传承加创新,终于在巴蜀画坛中独树一帜。许多当代画家的作品,倘若单看,尚可观之,但若放在一起观看,“毛病”就立马出现:作品普遍缺乏辨识度。而刘三余的绘画不是依赖图式,从他的作品中我们一眼就能看到其中洋溢出的磅礴气势与诚挚情感。焦墨山水虽并非刘三余独创,但他的焦墨山水,莽莽苍苍之间自有一段诗情,这与他的国学修养有关,这并不是他这个年龄段的画家都能做到的。即使是他的写生作品也蕴涵了强烈的写意韵味,他的胸中似有一团火,这团火是他作为画家的担当与使命。
刘三余是一位具有社会责任感的画家,所以他的绘画里透露着一种积极向上的力量,像陈子昂的诗歌一样,正大、雄壮。曾经和朋友聊天,我说,刘三余的绘画气质更接近北宋的山水画范畴,朋友也表示很有道理。绘画气质有时候比笔墨更加重要,在刘三余的绘画中能看到中国山水画那份积极向上的力量,这着实让人欣慰。
大江东去,浪不能淘尽的是传统之美,是爱,是心源。
甲午初秋,我与刘三余同游于巴蜀山水之间,他在大自然中的兴奋和勤奋,给我留下深刻印象。“外师造化,中得心源”,我们常常这么说,但真正的实践者却并不多见,在我看来刘三余就是这样一个实践者。
巴蜀笔墨似乎天生就具有融合的能力,比如陈子庄,他的作品融合了石涛与齐白石的风格,真可谓是奇迹。巴蜀笔墨实践者,如苏轼、文同,其作品风格亦道、亦儒,亦出世、入世,一笔写出,自然流露。抛开苏轼、文同不说,单就说我多年以前见到的龚晴皋的绘画作品,也是令人大为惊讶,他的画泼辣大胆,突然出现的幽默感令人意外,只有巴蜀之地的人才有這样的创造力。龚晴皋的绘画简直就是“另一种书法”,他用写碑的笔法画“大写意”,使徐渭过后的“大写意”面目一新,同时又像吴之英那样用行草笔意绘画,皆有出奇之处。概括说来,巴蜀笔墨在继承传统之中又能出奇制胜,这正是它的特点吧。
谢无量和陈子庄,或许就是巴蜀笔墨在现代书画中的代表,两人在艺术上的出奇制胜,使得他们早已不仅是巴蜀的地方资源,而是成为中国文化中具有强大活力的部分。
巴蜀笔墨,代有传人,后起者如刘三余,他天资过人加勤奋努力,传承加创新,终于在巴蜀画坛中独树一帜。许多当代画家的作品,倘若单看,尚可观之,但若放在一起观看,“毛病”就立马出现:作品普遍缺乏辨识度。而刘三余的绘画不是依赖图式,从他的作品中我们一眼就能看到其中洋溢出的磅礴气势与诚挚情感。焦墨山水虽并非刘三余独创,但他的焦墨山水,莽莽苍苍之间自有一段诗情,这与他的国学修养有关,这并不是他这个年龄段的画家都能做到的。即使是他的写生作品也蕴涵了强烈的写意韵味,他的胸中似有一团火,这团火是他作为画家的担当与使命。
刘三余是一位具有社会责任感的画家,所以他的绘画里透露着一种积极向上的力量,像陈子昂的诗歌一样,正大、雄壮。曾经和朋友聊天,我说,刘三余的绘画气质更接近北宋的山水画范畴,朋友也表示很有道理。绘画气质有时候比笔墨更加重要,在刘三余的绘画中能看到中国山水画那份积极向上的力量,这着实让人欣慰。
大江东去,浪不能淘尽的是传统之美,是爱,是心源。
甲午初秋,我与刘三余同游于巴蜀山水之间,他在大自然中的兴奋和勤奋,给我留下深刻印象。“外师造化,中得心源”,我们常常这么说,但真正的实践者却并不多见,在我看来刘三余就是这样一个实践者。