“现在讲治沙的书越来越多，但沙漠却也越来越多，还是少说多干吧。”于是乎，日本的远山正瑛老人在90多岁高龄时来到了内蒙古鄂尔多斯的恩格贝帮助治沙。同样，现在谈管理的书越来越多，花样不断翻新，而结果呢？不仅是百年老店和名牌企业多有倒闭，而且还造成了世界性的经济危机，真是说得越多，死的就越多、越快。
　　资源需要管理，管理带来权力，而权力能滋生腐败。因此，“管理”天生就是“谎言”。管理演变到现在已经变成了“审批”——就是一堆“这不许”、“那不许”。其实，名目繁多的“这规定”、“那规定”都是假的，根本做不到，除非是神人，但“审批”却是真的，因为人们总是习惯要求别人，而不是要求自己。
　　此外，比要求別人更可恨的是——“管理”还要相互“折腾”。比如，曾经听到过的某两个机关部门负责人的对话就特别经典——甲问乙：“你每天上班干什么？”乙回答：“我上午处理其他部门带来的麻烦，下午给别的部门发文件，要求加强在某方面的‘管理’，给别人再制造点障碍。”管理若成了一道道束缚别人的绳索，便彻底扼杀了人类和社会的发展生机。
　　我一直在思考什么样的管理才是好的管理。思来想去，我认为好的管理应当做到原则性与灵活性相结合。好的管理虽然也是“办事”，但却需要广泛的灵活性和多样性，从而使人感到既是在按“规定”办事，又不拘泥，而是处理起事情来“刚柔相济”，恰到好处。同时，还应明确，好的管理需要促成管理者与被管理者在办事时都有热情和“冲动”。人是活的而不是钉子，不能像钉子那样被钉到木头里就“万事大吉”了，人是需要不断相互沟通和调整变化的。好的管理者必须懂得和运用这些道理，无效的、平庸的和乏味的管理从根本上来说就是管理者“拿人不当人”，也即缺乏人性。
　　严刑峻法是一种极端的“管理”，看似严酷有效，使人们不敢越雷池半步，但这却是积聚矛盾和积累仇恨的短视行为。陈胜、吴广率农民起义而强秦亡，就是因为秦国的刑罚太过严酷。再来看现代西方社会所谓的民主，它们的各项监督，特别是舆论监督无比强大，结果却也还是各种丑闻不断。同样，西方的宗教对促成“好的管理”亦是无能为力。面对战争、动乱、环境污染和贫富不均，宗教能做的也只是劝人们“忏悔”和“许愿”而已，试图仅靠宗教就能让人们自觉接受管理，乃是痴心妄想。
　　人算不如天算。看看“老天爷”，季节一到，万物响应。“老天爷”自有一套“管理”的办法：一是允许有个性。世界上所有的动物和植物都可以寻求和选择自身的生存方式，而不是推行统一的模式。二是没有好坏，包容一切，倡导多样性。在多样性中寻求互补，形成生物链，实现和谐共处，相互依存。三是没有所谓的“道德”，平等竞争。动物和植物间都是吃与被吃的关系，没有“霸主”，彼此共生，维持着生存与优化的和谐统一。四是“环境气候”始终不变，各物种既增强了适应性，又保持了专一性。这不像人类的政治气候和社会环境，多变且变化迅速，致使所谓的管理无所适从。五是最为公平。所有的生命都只有一次，再大的祸害也不过几十年，谁也不能“一手遮天”。
　　人类自恃有才，制造了各种“反季节”的英雄壮举。人不顺应“天意”，所以“天意”也就让人失去管理，甚至用自然灾害来报复。自然本不会“骗人”，关键是我们违背了自然，所以“老天爷”就让我们无法“管理”自己了。
　　(作者系包商银行副董事长)