语文学科具有丰厚的人文底蕴,是最贴近学生的心灵世界的。透过语言文字,学生可以感悟到什么是创造智慧和人格。语文教师、学生、文本之间展开真诚的对话,学生从中获得的是无尽的感悟。所以,留下语言、留下形象、留下情感,既是人文熏陶的前提,也是语文教育必须夯实的本体目标。于永正老师的《望月》一课,就是这方面的典范。
　　
　　一、留下语言
　　
　　语言不是抽象物。一个词语、一个标点、一句话,只有在具体的语境里才会显露生命,这样活泼的语言才值得咀嚼回味。
　　于老师根据多年的语文课堂教学经验提出了“五重教学”:重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯。从《望月》这一课中,我感受到了于老师的这种课堂教学特色,特别有语文味,学生学得轻松、快乐。请看:
　　师:(对“外甥”)今天月色这么好,我们来对诗好吗?可以用书上的,也可以不用。但必须是写月亮的诗句。
　　生:好。
　　师:你先说。
　　生:明月几时有,把酒问青天。
　　师:但愿人长久,千里共婵娟。(众笑)
　　师:你们笑什么?
　　生:你们背的是一首诗里的句子。
　　师:可以吗?
　　生:可以,都有月。
　　……
　　生:秦时明月汉时关,万里长征人未还。
　　师:月儿弯弯照楼台,楼高又怕摔下来。
　　(学生大笑,说不是古诗,是老师胡编的)
　　师:是古诗!这是京剧《望江亭》中的杨衙内做的诗。后面两句是:“今天遇见张二嫂,给我送条大鱼来。“杨衙内也是古人嘛!——你再背。(笑声不止)
　　生:……
　　于老师是故意背杨衙内的歪诗,不是为了别的,只是为了让学生感到有意思。这种调侃,俗而不伤大雅,让学生喜欢老师,喜欢上老师的课,喜欢积累丰富的语言。
　　这节课,学生不仅积累了文本语言,更积累了很多脍炙人口的诗句,而这些语言的积累离不开于老师创设的情趣、离不开于老师的引领。
　　
　　二、留下形象
　　
　　文学是以形象(情节线索、生活场景与细节)说话的。学生的人生智慧也常常依靠一个个鲜明形象来启迪、开化的。所以,培养语感,培养学生对语言的形象感悟十分重要。
　　《望月》第二自然段为我们展现了一幅宁静的月夜图。为了留下形象,强化形象,于老师依然是重朗读、重感悟。
　　师:文中的这段文字,写出了月色下景物的宁静,你能不能试着把这种宁静的感觉读出来?不要快,要体会“宁静”。全班同学都练一练。
　　(学生练读,声音很轻)
　　师:(指着一个练读时表情特别好的男同学)你的表情特别好,能到讲台前读一下吗?
　　(该生动情朗读,众鼓掌)
　　师:这两个自然段中有不懂的词语吗?
　　生:什么叫“剪影”?
　　师:刚开始我也不太明白,后来看了几幅照片,特别是到了雁荡山看夜景后,才真正理解了。请同学们看几幅雁荡山的照片。(投影出示群山剪影的画面,两幅是日落以后山和树的剪影,一幅是月色下“犀牛望月”的剪影)什么叫“剪影”,懂了吗?月光下,那山、林只留下了黑色的轮廓,真像用黑色的纸剪下来贴在远处似的。
　　师:词语理解了,我想你们会读得更好。刚才读书的那位女同学再读一下好吗?(指第一位学生)
　　(该生有感情地朗读,读得比第一次好)
　　这一自然段写得非常优美。于老师在课堂上没有作繁琐的分析,而是始终抓住朗读来让学生体会月光下那种宁静的美,让“眼中月”在学生脑海里留下鲜活的形象。分析于老师的这一教学过程,不难看出这是他培养语感、留下形象的过程。
　　
　　三、留下情感
　　
　　语文教育有为学生精神打底子的责任。学生只有真正被文本感动了,才可能产生情感上的共鸣。
　　于老师别具匠心地将《望月》分成三部分:眼中月、诗中月、幻想中的月,引领学生去感悟语言、感悟形象,体会大自然的美。尤其是教学即将结束时对学生情感的诱发:
　　师:读得真好,把我们带到了童话的境界中去了。
　　(又找一名学生把最后一节读完)
　　师:读得真是有梦幻的感觉。你们也幻想一下,闭上眼想象一下月亮。(学生闭目想。片刻之后)你们想象中的月肯定也很美。这篇文章写了眼中月、诗中月、幻想中的月。幻想中的月十分奇特,孩子们幻想中的月是最美的。(指一个学生分角色读第三部分)
　　师:文章写得美不美?
　　生:美!
　　师:写得美,读得也美。大作家罗丹曾经说过一句话:“美是到处都有的,对我们的眼睛来说缺少的不是美,而是发现。”比如月亮吧,“今人不见古时月,今月曾照古时人”,从古至今都是这一个月亮,但是那么多作家、诗人笔下的月亮为什么都不一样,都那么美呢?今天作业就是:在有月亮的晚上,同学们观察一下月亮,再观察一下周围的景物:山、树、人、房屋都是什么样。你仔细观察,用心幻想,你的笔下一定会有一篇篇优美的文章诞生。于老师期待着。
　　语言、形象、情感本为一体,当包蕴形象、情感和具有活泼生命力的语言在学生心中积淀下来时,就为学生语文能力和文化品质的发展奠下了基础。
　　(责编韦文)