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【摘 要】
通过对中央国术场的实地考察，结合史料，借助南京体育学院作为中央国术场所在地的地域特色，研究以中央国术场为背景的武术发展历程，追溯传统武术的传承与发展。
【关键词】
中央国术场 武术 发展 民国
1.中央国术场的介绍
中央国术场位于田径场的西面，平面呈正八角形，四周视距相等，最远视距18.2米。整个场地形似一个盆地，场上铺满黄土。正门朝北，迎着正门拾级而上，有一座牌坊与篮球场相呼应。经牌坊达大平台，平台上陈列着各种武术器械，平台下建有办公室、运动员更衣室和厕所等。平台上的牌坊为三开间的牌坊，造型与篮球场的牌坊相同。平台四周围以水泥假石雕纹栏杆。除正门一面外，其余七面均为看台，可容观众五千四百余人。看台之上设有环场通道。看台的八角均设有进出口通道。场外四周设有四座正方形售票亭。[1]
2.中央国术场中的风水学
在中国传统的建筑学构造中，“天人合一”的观念一直深入人心，尤其讲究阴阳的和谐。上到王侯将相，下到普通百姓，在破土动工、建造屋宇时，都会利用自然环境，趋利避邪，从而促进健康，增加活力。
中央国术场的设计者们在设计中也融入了这一理念，选择在人杰地灵的紫金山南麓修建体育场，并在其东南角建造了中央国术场。中央国术场从上空俯瞰整体为八边形，三层环绕，取包容之意；牌坊数量、武器陈列台的边长、四周的栏板都是单数，即为阳数，以象征天空；观众看台台阶数、售票亭数、运动更衣室数量都是偶数，即阴数，以象征大地，处处体现着中国传统文化里天人合一、阴阳和谐的思想。
3.中央国术场的武术故事
中央国术场，历经了多次自然灾害、人事变迁后，依旧历久弥新。作为中央体育场里除田径场外唯一保留完好的场馆，中央国术场见证了中国武术发展的峥嵘岁月。[2]
3.1杨法武比武
1930年，第九届远东运动会在日本东京举办，身为晚清武术六大高手之一的杨法武组队前去观摩学习。当时的天皇怀着嘲笑中国人羸弱，灭中国国威之心，提出要看看中国摔跤，并要与日本的柔道切磋切磋，也是以武会友。
这场较技在东京皇家操场举行，日本各报记者、驻日本各国外交使节都来观看。日本精选的4名柔道高手身着红色大和服，个个粗壮骠悍、不可一世的样子，以取胜者而自居。
锣声拉开了战幕，日本先后派出两名高手，杨法武都以沾衣跌法出招，日本选手还没看清他的招法，眨眼间已倒在地。此时，全场愣了，中国高超的跤术引起了鼓掌叫好，天皇十分不悦。
摔遍12国无敌手的日本柔道高手佐滕次郎见连败二阵，发誓要在天皇面前夺回面子，他闪电般地猛扑杨法武。佐滕手法狠毒，变化快、步法灵活不散，显示他功力深厚。杨法武几次近身贴靠，都被佐滕化解，险些被他摔倒。酣战数个回合，只见杨法武抓着佐滕之手向怀中领带，佐滕并不回挣，却顺势猛扑杨法武。此刻杨法武随势转身贴靠，使了个沾衣背法，名噪一時的“东洋武星”仰面躺在杨法武的脚下。杨法武获全胜，全场掌声雷动。
3.2一九三六年柏林奥运会
1936年柏林奥运会消息一传回国内，虽然武术只是作为表演项目参赛，但是由温敬铭、刘玉华等人组成的国术表演队十分重视。因为这是武术第一次有组织地大规模在国外献技表演，也是武术首次在奥运会上表演。
参赛的路途一波三折，中国体育代表团由于资金缺乏，一路卖艺筹款，经过长途的奔波劳累，身体困乏，出现了呕吐、晕船等身体不适的情况，在奥运会赛场上屡战屡败。唯有武术表演队精神抖擞，向世界展示了中华民族独具魅力的传统体育——武术，赢得了西方观众及媒体的高度赞扬。此后，中国国术队还应邀到法兰克福、汉堡等城市表演，场场受到热烈欢迎。[3]
4.中央国术场对武术文化的传承与发展所起的作用
4.1中央国术场是传统武术进入正规学校教育的催化剂
民国初期，许多社会人士认为。国家的势力逐渐衰弱，必须先谋求种族强盛。因此，武术被作为一种尚武强国的重要手段而推向学校。武术进入学校课程之前，南京民间的拳术组织为主要的武术教学场所，不同拳种、门徒，以传承为主流。武术成为教育的主要内容，学校成为武术教育的主要场所。
4.2中央国术场为加速武术竞技理论研究提供了场地
中央国术场为武术军事化、竞技化方面提供了场地，它见证了将武术训练和竞赛广泛应用于军队和学校中的过程，极大地提高了武术的竞技和军事功能，丰富和发展了武术的社会功能，使武术得到了前所未有的发展。
4.3中央国术场见证了武术的社会化进程
1936年柏林奥运会，中国武术表演团队的精彩表演不仅震惊了国人，更震惊了全世界。那是中国武术在世界上扬眉吐气的一刻。也就是在那之后，各国的观光团都争相到中央国术场来参观敬仰。如此具有中国文化和中国气节的建筑，少有地给中国武术的发展带来荣耀和关注。
注：本文由江苏省大创项目资助
【参考文献】
【1】国民政府国史馆筹备委会【G】.南京：南京大学出版社
【2】南京百年体育【M】.南京：南京出版社，2014
【3】金陵全书【G】.南京：南京出版社，2010
通过对中央国术场的实地考察，结合史料，借助南京体育学院作为中央国术场所在地的地域特色，研究以中央国术场为背景的武术发展历程，追溯传统武术的传承与发展。
【关键词】
中央国术场 武术 发展 民国
1.中央国术场的介绍
中央国术场位于田径场的西面，平面呈正八角形，四周视距相等，最远视距18.2米。整个场地形似一个盆地，场上铺满黄土。正门朝北，迎着正门拾级而上，有一座牌坊与篮球场相呼应。经牌坊达大平台，平台上陈列着各种武术器械，平台下建有办公室、运动员更衣室和厕所等。平台上的牌坊为三开间的牌坊，造型与篮球场的牌坊相同。平台四周围以水泥假石雕纹栏杆。除正门一面外，其余七面均为看台，可容观众五千四百余人。看台之上设有环场通道。看台的八角均设有进出口通道。场外四周设有四座正方形售票亭。[1]
2.中央国术场中的风水学
在中国传统的建筑学构造中，“天人合一”的观念一直深入人心，尤其讲究阴阳的和谐。上到王侯将相，下到普通百姓，在破土动工、建造屋宇时，都会利用自然环境，趋利避邪，从而促进健康，增加活力。
中央国术场的设计者们在设计中也融入了这一理念，选择在人杰地灵的紫金山南麓修建体育场，并在其东南角建造了中央国术场。中央国术场从上空俯瞰整体为八边形，三层环绕，取包容之意；牌坊数量、武器陈列台的边长、四周的栏板都是单数，即为阳数，以象征天空；观众看台台阶数、售票亭数、运动更衣室数量都是偶数，即阴数，以象征大地，处处体现着中国传统文化里天人合一、阴阳和谐的思想。
3.中央国术场的武术故事
中央国术场，历经了多次自然灾害、人事变迁后，依旧历久弥新。作为中央体育场里除田径场外唯一保留完好的场馆，中央国术场见证了中国武术发展的峥嵘岁月。[2]
3.1杨法武比武
1930年，第九届远东运动会在日本东京举办，身为晚清武术六大高手之一的杨法武组队前去观摩学习。当时的天皇怀着嘲笑中国人羸弱，灭中国国威之心，提出要看看中国摔跤，并要与日本的柔道切磋切磋，也是以武会友。
这场较技在东京皇家操场举行，日本各报记者、驻日本各国外交使节都来观看。日本精选的4名柔道高手身着红色大和服，个个粗壮骠悍、不可一世的样子，以取胜者而自居。
锣声拉开了战幕，日本先后派出两名高手，杨法武都以沾衣跌法出招，日本选手还没看清他的招法，眨眼间已倒在地。此时，全场愣了，中国高超的跤术引起了鼓掌叫好，天皇十分不悦。
摔遍12国无敌手的日本柔道高手佐滕次郎见连败二阵，发誓要在天皇面前夺回面子，他闪电般地猛扑杨法武。佐滕手法狠毒，变化快、步法灵活不散，显示他功力深厚。杨法武几次近身贴靠，都被佐滕化解，险些被他摔倒。酣战数个回合，只见杨法武抓着佐滕之手向怀中领带，佐滕并不回挣，却顺势猛扑杨法武。此刻杨法武随势转身贴靠，使了个沾衣背法，名噪一時的“东洋武星”仰面躺在杨法武的脚下。杨法武获全胜，全场掌声雷动。
3.2一九三六年柏林奥运会
1936年柏林奥运会消息一传回国内，虽然武术只是作为表演项目参赛，但是由温敬铭、刘玉华等人组成的国术表演队十分重视。因为这是武术第一次有组织地大规模在国外献技表演，也是武术首次在奥运会上表演。
参赛的路途一波三折，中国体育代表团由于资金缺乏，一路卖艺筹款，经过长途的奔波劳累，身体困乏，出现了呕吐、晕船等身体不适的情况，在奥运会赛场上屡战屡败。唯有武术表演队精神抖擞，向世界展示了中华民族独具魅力的传统体育——武术，赢得了西方观众及媒体的高度赞扬。此后，中国国术队还应邀到法兰克福、汉堡等城市表演，场场受到热烈欢迎。[3]
4.中央国术场对武术文化的传承与发展所起的作用
4.1中央国术场是传统武术进入正规学校教育的催化剂
民国初期，许多社会人士认为。国家的势力逐渐衰弱，必须先谋求种族强盛。因此，武术被作为一种尚武强国的重要手段而推向学校。武术进入学校课程之前，南京民间的拳术组织为主要的武术教学场所，不同拳种、门徒，以传承为主流。武术成为教育的主要内容，学校成为武术教育的主要场所。
4.2中央国术场为加速武术竞技理论研究提供了场地
中央国术场为武术军事化、竞技化方面提供了场地，它见证了将武术训练和竞赛广泛应用于军队和学校中的过程，极大地提高了武术的竞技和军事功能，丰富和发展了武术的社会功能，使武术得到了前所未有的发展。
4.3中央国术场见证了武术的社会化进程
1936年柏林奥运会，中国武术表演团队的精彩表演不仅震惊了国人，更震惊了全世界。那是中国武术在世界上扬眉吐气的一刻。也就是在那之后，各国的观光团都争相到中央国术场来参观敬仰。如此具有中国文化和中国气节的建筑，少有地给中国武术的发展带来荣耀和关注。
注：本文由江苏省大创项目资助
【参考文献】
【1】国民政府国史馆筹备委会【G】.南京：南京大学出版社
【2】南京百年体育【M】.南京：南京出版社，2014
【3】金陵全书【G】.南京：南京出版社，2010