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地震后五年，她又带给我们怎样的世界？11月1-4日，本刊首席记者北寒应北川羌族自治区旅游局和北川羌城旅游区邀请，体验5·12特大地震后的北川旅游新感觉。北川，这处羌族同胞聚集的生活区，经过了地震的灾难和痛苦之后，在山东人民援建下，已经焕然一新……
因为误机，我的行程由济南飞绵阳改为飞成都。到达成都，晚上8点马不停蹄地赶往北川。好在导航给力，一路成绵高速，经过3个小时的夜车抵达由潍坊寿光蔬菜集团投资的北川维斯特酒店已是11点。匆匆地办理了入住，驱车来到北川新县城内。在绕城两圈后，终于在马路边看到一处小的烧烤点。人不多，但须排队等候，半小时后带着困意和收获，回到酒店，和亲戚一杯小酒话到凌晨2点。
在药王谷寻找孙思邈
清晨，车子启动，一行人秉承着“不走回头路”的初衷，车子绕转江油前往百公里外的药王谷景区。行进中，路况还好，除了一些地方正在翻修外，车子还不算颠簸。药王谷地处绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，海拔近2000米，域内盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，药王谷因此得名。现在，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗。
药王谷生有大片的百年辛夷林，树龄最大的有五百余年历史，因辛夷花能治鼻疾而被历代山民称为神树。每年清明前后，数千株高大的辛夷花树竞相怒放，漫山花开，依山成势，如诗如画，形成壮观的高山花海奇观。
这家景区是在地震后兴建，基础设施还在兴建中。因此地有着大量的生态资源，并且在高耸的药王谷上，鲜花、红叶，古树参天，站在山顶可俯瞰山谷，遥望群山，欣赏云海，所以这里还是十分不错的旅游摄影目的地。然而它的处境和北川旅游的处境曾一度相似。不久前，很多人在讨论利用遇难同胞和地震的影响力去打造旅游赚钱，是不是过于冷血。经过五年的沉淀，大家渐渐明白，人不能永远活在过去的悲痛中，当工业和农田都被地震毁坏殆尽后，我们急需要找到一种方式，让活着的人生活得更好，只有这样才是对死者的最大告慰。于是，打造旅游产业就成了现在北川的重头戏。
羌女载歌载舞迎远客
从药王谷出来后，不远处就是在当地十分知名的九皇山猿王洞景区。在景区数十平方公里的范围内分布着各具特色的高山溶洞23个，是世界罕见的高山溶洞群。猿王洞高悬在1250米的高山绝壁上，面临连绵群山和深涧峡谷，气势十分雄伟，洞内有世界罕见的钙化五彩池，被人们称之为“地下黄龙”。
进入九皇山之后，我们就受到了热情的欢迎。只见，一群年轻的羌族姑娘唱着山歌，上来敬献咂酒。咂酒，是羌族人民十分喜欢的自酿酒，是农历十月初一“羌历新年”时必不可少的佳酿。咂酒以青稞、大麦、高粱为原料，煮熟后拌上酒曲放入坛内，以草覆盖酿成。饮时，先向坛中注入开水或清水，再用细竹管吸饮。亲朋贵客来后，大家轮流吸饮，吸完再添水，直到味淡后，再食酒渣，俗称“连渣带水，一醉二饱。”
饮咂酒时要唱酒歌。唱时，宾主并排而坐，轮流对唱，同时鼓乐齐鸣，热闹非凡。客人在饮咂酒时，一定要喝到坛中露出青稞、大麦为止，否则会使主人不高兴，因此，一些酒量小的宾客往往喝得酩酊大醉。接过羌族姑娘的酒，一人一碗，昂头饮尽，必须滴酒不剩，如果有剩余，需要继续再喝三碗。如果喝不下去，美丽的羌族姑娘会一起上来，灌你喝下去。这样的场景，在当天的晚餐中轮番地进行着，也让一些朋友烂醉如泥。
同在九皇山，山顶和后山的景色又同前山区别有加。沿着尔玛古道前行1000米，巨大的飞石挡住了去路，这块石头是2008年北川地震后突然出现的，当时它还砸毁了一座羌寨门。至于它从何而来，无人得知。飞石后面便是狩猎场，这里有八千亩的野生野猪林场。野猪数量众多，只要游客可以徒手捉到野猪，就可以免费带走。不过这个事情一个人是无法完成的，这需要团队的协作。
距离北川县城不远的安昌镇的寻龙山也是外来游客必去的地方，但这里的热情又和九皇山有所区别，但喝酒的方式依然十分生猛，而这里的坝坝菜九大碗更是不错的下酒菜。这里就是行政事业单位编制外的乡镇——“龙隐镇”，是电影《王保长》的拍摄地，也是王保长的家乡。镇子面积不大，但保所、青楼、烟馆、当铺、茶馆、饭馆、会馆、戏院、客栈等一应俱全，十分有看头。
萨朗舞，万人齐跳北川的新生活
羌族，自称尔玛，是中国西南的一个古老民族，主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。每年的农历十月初一是羌人的新年，节日需要持续三天。羌历年其实起源于对大自然的敬畏、感恩与崇拜，注重“祭天还愿”，庆祝丰收。在这一天，羌族人会一同跳起优美的萨朗舞。
“萨朗”有“唱起来，摇起来”的意思，此舞在羌区最为盛行和普及，是古老的自娱性舞蹈。羌族人的萨朗舞表演，充满了激情和喜悦。“萨朗”音乐曲调欢快、流畅，节奏跳跃、明朗，歌词内容十分丰富。参与其中，我渐渐明白该舞男前女后，不限人数，或围火塘或围场院一圈，不封口，逆时针边歌边舞。开始时，先男女轮唱一遍舞曲，然后共同起舞，速度由慢到快，跳到激烈时，领舞男子加快舞步，带头交换各种不同的舞蹈动作，或双腿交替重踏，或左右旋转，男女相互竞争，气氛热烈。萨朗舞是一种技术简单，富有激情并极具参与性的舞蹈，游客能很轻松地参与其中。
11月3日恰逢羌历新年，在北川新县城广场上一场宏大的万人齐跳萨朗舞活动在这里举行，11728人用他们的舞姿得到了世界吉尼斯纪录认证机构的认证。
萨朗舞结束后，参与者一起涌入广场对面的巴拿恰步行街。“巴拿恰”源于羌语音译，意为“做买卖的地方”。这是新北川县城的旅游购物节，在这里游客们可以轻易地购买到北川的特产和纪念品。我也在这里见到了名闻全国的可乐男孩和他的特产店。
活着才是硬道理
在北川的4天中，我心中最为沉重，也是最不愿提起的就是北川地震遗址博物馆。
2008年5月12日，北川县城在地震中遭到了灭顶之灾。此次地震共倒塌房屋3.6万户、20多万间，造成15645人遇难，4311人失踪，近3万人不同程度受伤，整个县城沦为废墟。震后北川县城集体搬迁，旧县城被原汁原味地保留了下来建成了地震遗址博物馆。北川旧县城地处四面环山的谷底，地震袭来时，山体被撕裂，泥石流呼啸而下，瞬间淹没了大半个城区。北川茅坝中学的教学楼也于此时瞬间倒塌，然而这所学校的悲惨遭遇并没有停止。后面高山上呼啸滚下的泥石流立即倾入学校，将校园瞬间覆盖，仅剩下一根飘着红旗的旗杆和一座扭曲的篮球架。后来，这里成了北川地震遗址的核心，并建了主奠台成为来往游客的祭奠点。
沉痛的记忆，永远难以从心中抹去。北川同胞用生命告诉我们灾难的可怕。北川中学、茅坝中学，静静地躺在土堆下，带着那群青春可爱的脸。如今，五年逝去，茅坝中学遗址上已经长满了青草，那根旗杆和那座篮球架依旧孤零地站着。如果没有人提醒你，你甚至根本不会想到这里曾是一所中学，下面还埋有500名可爱的学生。然而，灾难好像并没有放弃对这座旧城的继续破坏。今年夏天的巨大泥石流，将这里的地面抬高了数米到数十米。一些在地震中未倒塌的房屋，再遭掩埋。这场泥石流似乎要将废墟抹平，也许千百年后，这里又变成了良田沃土，可是在它的下面沉痛将会永藏。
T I P S
北川新县城距离绵阳市大约20公里，绵阳机场有飞往全国各地的航班。绵阳汽车总站（绵阳火车站对面）有直接到新北川的汽车，车票9.5元，每晚7点前都是流水发车。
可以选择住新县城，从四星级到普通商务酒店有很多。
腊肉、香肠、茶叶、马槽酒、竹筒酒、手工艺品、羌族衣服、饰品、羌绣等。
北川为羌族人聚集区，要明白他们的生活禁忌。比如禁止触动铜镜和海螺壳；忌生人入病人居室，其禁忌标志为门前放一板凳；忌带草帽进屋，忌将筷横于碗上，忌倒扣酒盅等。
因为误机，我的行程由济南飞绵阳改为飞成都。到达成都，晚上8点马不停蹄地赶往北川。好在导航给力，一路成绵高速，经过3个小时的夜车抵达由潍坊寿光蔬菜集团投资的北川维斯特酒店已是11点。匆匆地办理了入住，驱车来到北川新县城内。在绕城两圈后，终于在马路边看到一处小的烧烤点。人不多，但须排队等候，半小时后带着困意和收获，回到酒店，和亲戚一杯小酒话到凌晨2点。
在药王谷寻找孙思邈
清晨，车子启动，一行人秉承着“不走回头路”的初衷，车子绕转江油前往百公里外的药王谷景区。行进中，路况还好，除了一些地方正在翻修外，车子还不算颠簸。药王谷地处绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，海拔近2000米，域内盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，药王谷因此得名。现在，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗。
药王谷生有大片的百年辛夷林，树龄最大的有五百余年历史，因辛夷花能治鼻疾而被历代山民称为神树。每年清明前后，数千株高大的辛夷花树竞相怒放，漫山花开，依山成势，如诗如画，形成壮观的高山花海奇观。
这家景区是在地震后兴建，基础设施还在兴建中。因此地有着大量的生态资源，并且在高耸的药王谷上，鲜花、红叶，古树参天，站在山顶可俯瞰山谷，遥望群山，欣赏云海，所以这里还是十分不错的旅游摄影目的地。然而它的处境和北川旅游的处境曾一度相似。不久前，很多人在讨论利用遇难同胞和地震的影响力去打造旅游赚钱，是不是过于冷血。经过五年的沉淀，大家渐渐明白，人不能永远活在过去的悲痛中，当工业和农田都被地震毁坏殆尽后，我们急需要找到一种方式，让活着的人生活得更好，只有这样才是对死者的最大告慰。于是，打造旅游产业就成了现在北川的重头戏。
羌女载歌载舞迎远客
从药王谷出来后，不远处就是在当地十分知名的九皇山猿王洞景区。在景区数十平方公里的范围内分布着各具特色的高山溶洞23个，是世界罕见的高山溶洞群。猿王洞高悬在1250米的高山绝壁上，面临连绵群山和深涧峡谷，气势十分雄伟，洞内有世界罕见的钙化五彩池，被人们称之为“地下黄龙”。
进入九皇山之后，我们就受到了热情的欢迎。只见，一群年轻的羌族姑娘唱着山歌，上来敬献咂酒。咂酒，是羌族人民十分喜欢的自酿酒，是农历十月初一“羌历新年”时必不可少的佳酿。咂酒以青稞、大麦、高粱为原料，煮熟后拌上酒曲放入坛内，以草覆盖酿成。饮时，先向坛中注入开水或清水，再用细竹管吸饮。亲朋贵客来后，大家轮流吸饮，吸完再添水，直到味淡后，再食酒渣，俗称“连渣带水，一醉二饱。”
饮咂酒时要唱酒歌。唱时，宾主并排而坐，轮流对唱，同时鼓乐齐鸣，热闹非凡。客人在饮咂酒时，一定要喝到坛中露出青稞、大麦为止，否则会使主人不高兴，因此，一些酒量小的宾客往往喝得酩酊大醉。接过羌族姑娘的酒，一人一碗，昂头饮尽，必须滴酒不剩，如果有剩余，需要继续再喝三碗。如果喝不下去，美丽的羌族姑娘会一起上来，灌你喝下去。这样的场景，在当天的晚餐中轮番地进行着，也让一些朋友烂醉如泥。
同在九皇山，山顶和后山的景色又同前山区别有加。沿着尔玛古道前行1000米，巨大的飞石挡住了去路，这块石头是2008年北川地震后突然出现的，当时它还砸毁了一座羌寨门。至于它从何而来，无人得知。飞石后面便是狩猎场，这里有八千亩的野生野猪林场。野猪数量众多，只要游客可以徒手捉到野猪，就可以免费带走。不过这个事情一个人是无法完成的，这需要团队的协作。
距离北川县城不远的安昌镇的寻龙山也是外来游客必去的地方，但这里的热情又和九皇山有所区别，但喝酒的方式依然十分生猛，而这里的坝坝菜九大碗更是不错的下酒菜。这里就是行政事业单位编制外的乡镇——“龙隐镇”，是电影《王保长》的拍摄地，也是王保长的家乡。镇子面积不大，但保所、青楼、烟馆、当铺、茶馆、饭馆、会馆、戏院、客栈等一应俱全，十分有看头。
萨朗舞，万人齐跳北川的新生活
羌族，自称尔玛，是中国西南的一个古老民族，主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。每年的农历十月初一是羌人的新年，节日需要持续三天。羌历年其实起源于对大自然的敬畏、感恩与崇拜，注重“祭天还愿”，庆祝丰收。在这一天，羌族人会一同跳起优美的萨朗舞。
“萨朗”有“唱起来，摇起来”的意思，此舞在羌区最为盛行和普及，是古老的自娱性舞蹈。羌族人的萨朗舞表演，充满了激情和喜悦。“萨朗”音乐曲调欢快、流畅，节奏跳跃、明朗，歌词内容十分丰富。参与其中，我渐渐明白该舞男前女后，不限人数，或围火塘或围场院一圈，不封口，逆时针边歌边舞。开始时，先男女轮唱一遍舞曲，然后共同起舞，速度由慢到快，跳到激烈时，领舞男子加快舞步，带头交换各种不同的舞蹈动作，或双腿交替重踏，或左右旋转，男女相互竞争，气氛热烈。萨朗舞是一种技术简单，富有激情并极具参与性的舞蹈，游客能很轻松地参与其中。
11月3日恰逢羌历新年，在北川新县城广场上一场宏大的万人齐跳萨朗舞活动在这里举行，11728人用他们的舞姿得到了世界吉尼斯纪录认证机构的认证。
萨朗舞结束后，参与者一起涌入广场对面的巴拿恰步行街。“巴拿恰”源于羌语音译，意为“做买卖的地方”。这是新北川县城的旅游购物节，在这里游客们可以轻易地购买到北川的特产和纪念品。我也在这里见到了名闻全国的可乐男孩和他的特产店。
活着才是硬道理
在北川的4天中，我心中最为沉重，也是最不愿提起的就是北川地震遗址博物馆。
2008年5月12日，北川县城在地震中遭到了灭顶之灾。此次地震共倒塌房屋3.6万户、20多万间，造成15645人遇难，4311人失踪，近3万人不同程度受伤，整个县城沦为废墟。震后北川县城集体搬迁，旧县城被原汁原味地保留了下来建成了地震遗址博物馆。北川旧县城地处四面环山的谷底，地震袭来时，山体被撕裂，泥石流呼啸而下，瞬间淹没了大半个城区。北川茅坝中学的教学楼也于此时瞬间倒塌，然而这所学校的悲惨遭遇并没有停止。后面高山上呼啸滚下的泥石流立即倾入学校，将校园瞬间覆盖，仅剩下一根飘着红旗的旗杆和一座扭曲的篮球架。后来，这里成了北川地震遗址的核心，并建了主奠台成为来往游客的祭奠点。
沉痛的记忆，永远难以从心中抹去。北川同胞用生命告诉我们灾难的可怕。北川中学、茅坝中学，静静地躺在土堆下，带着那群青春可爱的脸。如今，五年逝去，茅坝中学遗址上已经长满了青草，那根旗杆和那座篮球架依旧孤零地站着。如果没有人提醒你，你甚至根本不会想到这里曾是一所中学，下面还埋有500名可爱的学生。然而，灾难好像并没有放弃对这座旧城的继续破坏。今年夏天的巨大泥石流，将这里的地面抬高了数米到数十米。一些在地震中未倒塌的房屋，再遭掩埋。这场泥石流似乎要将废墟抹平，也许千百年后，这里又变成了良田沃土，可是在它的下面沉痛将会永藏。
T I P S
北川新县城距离绵阳市大约20公里，绵阳机场有飞往全国各地的航班。绵阳汽车总站（绵阳火车站对面）有直接到新北川的汽车，车票9.5元，每晚7点前都是流水发车。
可以选择住新县城，从四星级到普通商务酒店有很多。
腊肉、香肠、茶叶、马槽酒、竹筒酒、手工艺品、羌族衣服、饰品、羌绣等。
北川为羌族人聚集区，要明白他们的生活禁忌。比如禁止触动铜镜和海螺壳；忌生人入病人居室，其禁忌标志为门前放一板凳；忌带草帽进屋，忌将筷横于碗上，忌倒扣酒盅等。