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对于士人而言,书写乃是表情达意的途径而非目的.自古流传的书法精品,特别是晋唐诸贤名品,剔除其中真伪存疑的作品,就其书写目的而言,多为有朋之间应答的手札、便条、文稿,鲜有今日目的在于公开展示的“书法”.这些传世名迹对于书写技巧的讲求,乃是“为己之学”,并不求人知而能合于自然之数,成为后世追摹的对象.