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银幕上要再现一个故事和揭示这一故事的思想，是电影美术设计者面临的重大课题。以往如此，今后也必需如此。
电影中每个画面的信息传递，都具有叙事和抒情之功能。它不但要在画面上最终体现各个创作部门的劳动结晶，更重要的是在一个形象的总体构思蓝图的“框限 ”之下，充分运用美术部门自己的特有手段去准确并求无误地来解释和塑造画面内所展示出的时代气氛与形象，帮助剧作完成好刻画人物之任务。在这创作过程里，美术设计工作是件很具体的“活”。
如何能够把握整个拍摄过程中所涉及的影像从始至终有正确走向，怎样同四大部分（化妆、服装、道具、置景）创作者商定，布置片中的景物、人物，除需做大量的人物造型图，服装设计图及场景气氛图（包括搭景的模型）等大量的案头工作外，更重要的便是设计者要将自己的思维想法迅速清晰的向所有的创作人员展露与表达。使之大家（包括导演、制片、摄影、录音、照明、服装、化妆、道具、置景、演员）共同监看设计者创作的风格主观样式，意识主观方向正确与否，达到严格统一在一种形式语言创作手段之下的目的。更好的为刻画人物，刻画环境，表现意境，表达含意，创造情绪，创造气氛，向观赏者提供大量及准确的有意思的形象。这样一来，在影片生产（准备）前，美术设计者的“美术阐述”，就成为了必不可少的一道工序。
“阐述”通常以文字的形式出现，可多可少，可长篇大论，也可短小浅谈，在过去的运用之中深刻体验到它的好处和重要性。一个认真的“阐述”能够使创作者“明目”、“明心”、“明路”、“明法”。从准备拍摄到封镜的整个漫长生产中，大可做到不浪费资金，不荒废时间，不生产“残品”，不重复色彩，不搞类同场景，不做无用功等等。如果事前设计者没有一个总体的设想，走一步、干一点，那么所带来的后果将与上述结局完全相反，会使资金浪费，时间荒废，导致“残品”不断，场景重复又无特色。
高度重视对每一场景特色的研究，为的是更好的提供空间处理的基础，使它能较好地将戏的要素以及环境本身所具备的意义揭示出来，力求让场景在特定的时候也参加演出。在特定的情形下，它能创造出比人的活动更能动人的活动。
电影美术设计除能有大量的大胆的形象创新能力还应具有潜意识的创作思略。片子制作前的各种造型图要完备外，还要用大块的时间来酝酿整体的制作思想，准备好“象样”的“阐述”，做到“磨刀不误砍柴工”。其好处人眼可见，人口可谈。它的作用不能忽视，更不能忽略，如果轻易“虚掉”这一工序就会造成相当大的损失。
电影《晚钟》美术阐述
孩子吆喝的声浪此起彼落，和他们一起奔跑的是几条我们都很熟悉的中国乡间看家的笨狗。它们随着各自的主人，在迅猛地跑着，驱赶着那落荒在逃的来自异域的恶犬……。
虽不曾看见，也没能经历过那场因外敌侵略而带来的恶战，但我们似乎或多或少的能不时的感受到和闻得出那战时的烟火烫烧尸骨的腥臭，即使这些已远离我们多年……。
求真实：
巨大的方坑，将掩埋这些排列整齐的尸体，有谁能看得出这里有多少男儿？又有谁能看得出这里又有多少女子？
战争绝非是“住家看狗”的儿戏，更不是目光下外婆嘴里那故事的神奇，战争就是死亡，死亡是战争的终生伴侣。
想一想：
可否记得起那过去的时光……。
能否回忆出那遥远的以往……。
白色的风、白色的土、白色的太阳。
荒芜？富饶？壮丽？凄凉？中国的北方——就在这里，就在这块土地上。
罪恶的手，罪恶地撕去了这大片山岭美丽的外衣，使之她们赤裸的身体毫无遮掩的暴露在天地之间。屈辱加羞耻，逼迫着她们不得不相互推诿着，躲闪着，拥挤地默默地爬在这块没有一丝绿色的赤贫土地上。无声无息……永远永远……
问一句：这真的会是永远吗？
我想：鸟过这里一定会留下屎的……
求准确：
看得清，摸得着，实实在在的碉堡。
倾斜的土堡，腐朽的支柱。一双干如枯枝的粗黑大手，猛地抓起一把比天地都大的利斧，用劲地，不停地向那罪恶的东西劈去……。
一口气砍了八百斧！
男的，女的，老的，少的；
黑的，白的，红的，灰的。
民众的力量，民众的愿望——倒掉那丑恶的碉堡，劈烂这肮脏的木桩。
能推倒吗？定能推倒！
不回避：
忘不了——瓦砾遍地，白骨累累。这里可曾做过繁华的集市？这里可否是富饶的村庄？也许在昔日，这里还有过喜人的兴旺……。可现在这已是一片荒凉。
记得牢：
黄面的村妇，年幼的孩子。破衣烂衫里面的他们，可曾有过欢乐？可否也有过家人团聚的好时光？也许在以往，他们真的会快活的在一起歌唱……。可如今，那女人可有丈夫？这孩子可有爹娘？
哪个中国人敢轻易的忘记“倭寇”在华那残暴的八年，那血腥的日月，那他就不是炎黄的子孙！
非打死那只吃人的狗！别忘了带上棍棒，锄头和机枪。
求重量：
黑色的天，黑色的云。黑色的坟场。
潦草的墓，矮小的碑，一堆两堆三堆——成百上千，成千上万。在这里掩埋的人，他们从来就没有见过太阳。只有那刺眼的白幡才给这里带来了一丝光芒……。
能不能把这场面说成凄凉？
为什么黑色的老枯树上长满了白色的叶子？为什么这白色的叶子会在寒风中纷纷扬扬，还哗哗作响？
是血？是泪？是仇？是恨？无声诅咒。无言的控诉。
“倭寇”八年的占领，八年的宰杀，为我们何止只“建立”了一个那样的废墟，又何止“奉献”出这样的一个坟场？
求精点：
厚厚的冬装，宽阔的肩膀，枪支弹药，粮食行装，在崎岖的路上，互相碰撞，碰撞得叮当山响……负重的队伍，负重的人。他们有高矮之分，有胖瘦之别，但在每一张黑褐色的脸上都相同的挂着一种相同的信念——拂平这国土现有的创伤，尽早找回那久违了的安宁和温馨……这是百姓的希望，也是这五个军人的理想。
求实在：
谁愿看那铁青的高墙，谁又能想得起那漆黑的山洞，这些原本威风凛凛，气势雄雄的墙和洞，此时在这些士兵眼里，就再也没有过去的那种神圣。
军人是战争的直接受害者，军人最早接触到死亡。作为入侵者的军人，过去在这片土地上的“战绩辉煌”，正是在加速他们今天在这块土地上的灭亡。
无光的眼睛，浮肿的脸庞，枯瘪的四肢，破烂的衣裳。谁来想，谁来管，这群人鬼之间的生灵，这一具具活着的有气“尸体”。
晚钟已经敲响！无底的山洞将是这群侵略者死后的坟墓。无边的高墙下将是这些军人的死后坟场。
此时他们是不是也有过那一瞬间的惆怅……
一把大火轰轰烈烈，嘎嘎作响！
再想一想：
过去的过去了。你们得从新开始。我们也得从新开始。
高头大马，在这马的胯下，深沟的底层流淌着一条弯弯曲曲的人河——土衣，土脸，土人。
昔日的屠夫，今日的囚徒。鼻子、眼睛、嘴顷刻间已被那飞扬起来的黄土狠狠地淹没——这是中国的土！
如果能够弄清我们正在干什么，那就不会认为时光是在荒废。
兄弟姐妹，妻儿老小，别忘了那洞口，如果不是有两条锃亮的铁轨从那黑色里刺出，你怎能知道那是什么样子的洞，又怎能晓得那是怎样一个地方……。互相关照，同心协力，拿出真本领，献出好手艺。
你，我，他——全都说真话。求真实，求准确，求精细，求质量。
你，我，他——全都说实话。不粉饰，不回避，不夸张，不虚假。
他仔细地想一想：
那老汉为什么还在刨砍那碉堡？
认真仔细地想一想：
如果能无误的再现过去的时光——那山、那水、那人、那枪、那金色玉米、那红色高粱……。我想那碉堡一定会倒的。碉堡倒塌的时候正是那石竹花要开放的日子……。
那盛开了的石竹花会象火一样红呢。
注：电影《晚钟》获“西柏林电影节”银熊奖。
导演：吴子牛
摄影：侯咏
美术：那树枫
电影中每个画面的信息传递，都具有叙事和抒情之功能。它不但要在画面上最终体现各个创作部门的劳动结晶，更重要的是在一个形象的总体构思蓝图的“框限 ”之下，充分运用美术部门自己的特有手段去准确并求无误地来解释和塑造画面内所展示出的时代气氛与形象，帮助剧作完成好刻画人物之任务。在这创作过程里，美术设计工作是件很具体的“活”。
如何能够把握整个拍摄过程中所涉及的影像从始至终有正确走向，怎样同四大部分（化妆、服装、道具、置景）创作者商定，布置片中的景物、人物，除需做大量的人物造型图，服装设计图及场景气氛图（包括搭景的模型）等大量的案头工作外，更重要的便是设计者要将自己的思维想法迅速清晰的向所有的创作人员展露与表达。使之大家（包括导演、制片、摄影、录音、照明、服装、化妆、道具、置景、演员）共同监看设计者创作的风格主观样式，意识主观方向正确与否，达到严格统一在一种形式语言创作手段之下的目的。更好的为刻画人物，刻画环境，表现意境，表达含意，创造情绪，创造气氛，向观赏者提供大量及准确的有意思的形象。这样一来，在影片生产（准备）前，美术设计者的“美术阐述”，就成为了必不可少的一道工序。
“阐述”通常以文字的形式出现，可多可少，可长篇大论，也可短小浅谈，在过去的运用之中深刻体验到它的好处和重要性。一个认真的“阐述”能够使创作者“明目”、“明心”、“明路”、“明法”。从准备拍摄到封镜的整个漫长生产中，大可做到不浪费资金，不荒废时间，不生产“残品”，不重复色彩，不搞类同场景，不做无用功等等。如果事前设计者没有一个总体的设想，走一步、干一点，那么所带来的后果将与上述结局完全相反，会使资金浪费，时间荒废，导致“残品”不断，场景重复又无特色。
高度重视对每一场景特色的研究，为的是更好的提供空间处理的基础，使它能较好地将戏的要素以及环境本身所具备的意义揭示出来，力求让场景在特定的时候也参加演出。在特定的情形下，它能创造出比人的活动更能动人的活动。
电影美术设计除能有大量的大胆的形象创新能力还应具有潜意识的创作思略。片子制作前的各种造型图要完备外，还要用大块的时间来酝酿整体的制作思想，准备好“象样”的“阐述”，做到“磨刀不误砍柴工”。其好处人眼可见，人口可谈。它的作用不能忽视，更不能忽略，如果轻易“虚掉”这一工序就会造成相当大的损失。
电影《晚钟》美术阐述
孩子吆喝的声浪此起彼落，和他们一起奔跑的是几条我们都很熟悉的中国乡间看家的笨狗。它们随着各自的主人，在迅猛地跑着，驱赶着那落荒在逃的来自异域的恶犬……。
虽不曾看见，也没能经历过那场因外敌侵略而带来的恶战，但我们似乎或多或少的能不时的感受到和闻得出那战时的烟火烫烧尸骨的腥臭，即使这些已远离我们多年……。
求真实：
巨大的方坑，将掩埋这些排列整齐的尸体，有谁能看得出这里有多少男儿？又有谁能看得出这里又有多少女子？
战争绝非是“住家看狗”的儿戏，更不是目光下外婆嘴里那故事的神奇，战争就是死亡，死亡是战争的终生伴侣。
想一想：
可否记得起那过去的时光……。
能否回忆出那遥远的以往……。
白色的风、白色的土、白色的太阳。
荒芜？富饶？壮丽？凄凉？中国的北方——就在这里，就在这块土地上。
罪恶的手，罪恶地撕去了这大片山岭美丽的外衣，使之她们赤裸的身体毫无遮掩的暴露在天地之间。屈辱加羞耻，逼迫着她们不得不相互推诿着，躲闪着，拥挤地默默地爬在这块没有一丝绿色的赤贫土地上。无声无息……永远永远……
问一句：这真的会是永远吗？
我想：鸟过这里一定会留下屎的……
求准确：
看得清，摸得着，实实在在的碉堡。
倾斜的土堡，腐朽的支柱。一双干如枯枝的粗黑大手，猛地抓起一把比天地都大的利斧，用劲地，不停地向那罪恶的东西劈去……。
一口气砍了八百斧！
男的，女的，老的，少的；
黑的，白的，红的，灰的。
民众的力量，民众的愿望——倒掉那丑恶的碉堡，劈烂这肮脏的木桩。
能推倒吗？定能推倒！
不回避：
忘不了——瓦砾遍地，白骨累累。这里可曾做过繁华的集市？这里可否是富饶的村庄？也许在昔日，这里还有过喜人的兴旺……。可现在这已是一片荒凉。
记得牢：
黄面的村妇，年幼的孩子。破衣烂衫里面的他们，可曾有过欢乐？可否也有过家人团聚的好时光？也许在以往，他们真的会快活的在一起歌唱……。可如今，那女人可有丈夫？这孩子可有爹娘？
哪个中国人敢轻易的忘记“倭寇”在华那残暴的八年，那血腥的日月，那他就不是炎黄的子孙！
非打死那只吃人的狗！别忘了带上棍棒，锄头和机枪。
求重量：
黑色的天，黑色的云。黑色的坟场。
潦草的墓，矮小的碑，一堆两堆三堆——成百上千，成千上万。在这里掩埋的人，他们从来就没有见过太阳。只有那刺眼的白幡才给这里带来了一丝光芒……。
能不能把这场面说成凄凉？
为什么黑色的老枯树上长满了白色的叶子？为什么这白色的叶子会在寒风中纷纷扬扬，还哗哗作响？
是血？是泪？是仇？是恨？无声诅咒。无言的控诉。
“倭寇”八年的占领，八年的宰杀，为我们何止只“建立”了一个那样的废墟，又何止“奉献”出这样的一个坟场？
求精点：
厚厚的冬装，宽阔的肩膀，枪支弹药，粮食行装，在崎岖的路上，互相碰撞，碰撞得叮当山响……负重的队伍，负重的人。他们有高矮之分，有胖瘦之别，但在每一张黑褐色的脸上都相同的挂着一种相同的信念——拂平这国土现有的创伤，尽早找回那久违了的安宁和温馨……这是百姓的希望，也是这五个军人的理想。
求实在：
谁愿看那铁青的高墙，谁又能想得起那漆黑的山洞，这些原本威风凛凛，气势雄雄的墙和洞，此时在这些士兵眼里，就再也没有过去的那种神圣。
军人是战争的直接受害者，军人最早接触到死亡。作为入侵者的军人，过去在这片土地上的“战绩辉煌”，正是在加速他们今天在这块土地上的灭亡。
无光的眼睛，浮肿的脸庞，枯瘪的四肢，破烂的衣裳。谁来想，谁来管，这群人鬼之间的生灵，这一具具活着的有气“尸体”。
晚钟已经敲响！无底的山洞将是这群侵略者死后的坟墓。无边的高墙下将是这些军人的死后坟场。
此时他们是不是也有过那一瞬间的惆怅……
一把大火轰轰烈烈，嘎嘎作响！
再想一想：
过去的过去了。你们得从新开始。我们也得从新开始。
高头大马，在这马的胯下，深沟的底层流淌着一条弯弯曲曲的人河——土衣，土脸，土人。
昔日的屠夫，今日的囚徒。鼻子、眼睛、嘴顷刻间已被那飞扬起来的黄土狠狠地淹没——这是中国的土！
如果能够弄清我们正在干什么，那就不会认为时光是在荒废。
兄弟姐妹，妻儿老小，别忘了那洞口，如果不是有两条锃亮的铁轨从那黑色里刺出，你怎能知道那是什么样子的洞，又怎能晓得那是怎样一个地方……。互相关照，同心协力，拿出真本领，献出好手艺。
你，我，他——全都说真话。求真实，求准确，求精细，求质量。
你，我，他——全都说实话。不粉饰，不回避，不夸张，不虚假。
他仔细地想一想：
那老汉为什么还在刨砍那碉堡？
认真仔细地想一想：
如果能无误的再现过去的时光——那山、那水、那人、那枪、那金色玉米、那红色高粱……。我想那碉堡一定会倒的。碉堡倒塌的时候正是那石竹花要开放的日子……。
那盛开了的石竹花会象火一样红呢。
注：电影《晚钟》获“西柏林电影节”银熊奖。
导演：吴子牛
摄影：侯咏
美术：那树枫