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日本一间有着1300年历史的寺庙，位于日本新潟县，名为国上寺。从2019年4月开始，为吸引参拜者，该寺庙公开了墙壁上各种帅哥裸身图。墙壁中的男主角大多是与该寺庙有联系的历史人物，大多为僧侣，几近裸体，身型健硕，姿态妖娆，色彩唯美，堪称“美男图鉴”。住持接受采访时称，现阶段是为了吸引年轻女性游客，希望将寺院打造成令女性心跳的“心跳寺”。自开放以来，寺庙游客数量增加1.5-2倍。
在日本寺庙文化中，为吸引参拜者，这种行为并不出格。日本寺庙实行“肉食妻带制度”，意味着和尚能够娶妻生子并喝酒吃肉。同时，日本许多寺庙是家族代代相传。相对于国内寺庙，日本的寺庙更加世俗化，寺庙产业化链条成熟，和尚也就成为一种职业。
近些年，日本和尚和日本寺庙文化逐渐火了起来，日本和尚开始在荧幕上频频露脸，且大多以“温文尔雅”、“帅气多金”的形象。而在10年前，2008年，根据纽约时报一篇报道显示，彼时日本的佛教寺庙的数目按照每年100多家的速度递减，与之相伴，寺庙香客也在日益萎缩。
在当时的报道里，家族式运作的寺庙并不被年轻人看好。一位59岁的住持心生忧虑，因为自己28岁的儿子不愿回来接班。“但是想想未来，让一个年轻人接管这样的寺庙真是件残忍的事”。
10年过去，经过不断努力，日本寺庙和僧侣的形象和生存环境已经发生明显的改观。
2012年，日本广济堂出版《美和尚图鉴》，搜罗了日本各地共40名风格各异的帅气和尚，为其拍摄写真。在当时的报道里，广济堂解释出版这一类书籍的目的是“让宗教的力量给灾难后的人们带来治愈”。彼时，日本很多民众依旧处在2011年大地震的悲痛中。
每一位美和尚简介上，所属寺庙及联系方式都陈列显眼位置。背后的含义不难看出：寺庙希望借此吸引更多女性施主前往。
这一风潮也燃起了日本女性对和尚的审美偏好。越来越多以和尚为主题的漫画、小说以及电视剧风靡，和尚开的咖啡馆和酒吧也多了起来。2015年，由石原里美和山下智久主演的《朝5晚9》播出之后，观众对于日本和尚“多金帅气”的形象更加牢固。近些年来，还有寺庙住持在电视秀肌肉。
除了打造网红，日本寺庙的“鸡汤文”也被广为流传。公众或僧人们将寺院标语發在社交平台上，根据点赞数、转发量、评论量来选取最佳标语。
此举让日本寺庙传承半世纪的标语文化火遍全球。一时间，全球范围内，众多网民对这些鸡汤文纷纷点赞：“人生除了生死，其余都是擦伤”;“不是发际线后退了，而是我前进了”;“牛气哄哄的不一定是真牛，被当做傻瓜的也不是真傻瓜”;“欲望和下雪一样，积的越多，路就越少”.......
在互联网文化背景下，这些举措让日本寺庙显得更加时髦富有朝气，同时又切中众多年轻人的痛点。
除此之外，为了吸引更多的参拜者，日本寺庙费尽了心思。
游客到日本寺庙参观，免不了要去为自己抽上一签，大多测姻缘、事业等。末了，再为自己买上一张御朱印，盖上印章。寺庙打卡环节结束。
在这条产业链中，游戏的色彩浓厚。所以，年轻游客具有消费潜力。
为了吸引年轻游客，一些寺庙开始新的揽客方式。2016年，据新华社报道，一些日本寺庙变身婚介所，开始为年轻人相亲。遍布日本各地的多家寺院联合成立了“吉缘会”，邀请未婚男女就近到寺内相亲，每人收费3000日元（约合186元人民币）。
在寺庙环境下，迷信与庄重的背后，僧侣介绍的相亲对象莫名增加了可信度，“诚实的人会来寺庙相亲”。
这一举措不仅增加了寺庙营收，也带来了越来越多的人气。
2015年，日本亚马逊推出一项新产品——和尚上门服务，和尚可以前往至家中或墓园，进行诵经、法事、周年忌日等服务。
在日本，葬礼法事是日本寺庙营收的来源之一。人在去世之后要靠和尚做法事取戒名，是日本不可或缺的传统文化。
但是，快节奏的生活正在向这种文化发起挑战。根据纽约时报2008年的报道，彼时，越来越多的日本人选择在家举办丧事或者不举办，这一举措导致一些寺庙生活更为艰难。根据日本消费者协会的数据，除去葬礼的策划环节，整个丧事要花费21500美元，其中5100美元是花费在佛事诵经上面。
网购和尚上门做法事为消费者提供了很多便利。根据亿邦动力网2016年的报道，亚马逊网上，与传统渠道相比，这项服务的价格固定且便宜。
订单量的增加证明了消费者对这项服务的认同。亿邦动力网在报道中称，日本一家专门提供这种服务的初创公司，在过去一年里，僧侣群体从400人扩张到500多人，预计2016年的订单数量达到1万2000单，较去年增长20%。
但是，这一创新背后的声音并不完全都是赞同的。日本佛教协会秘书长秋里斋藤在一份声明中指出，日本亚马逊对宗教的态度令人失望。这种租和尚的服务严重伤害佛教形象。
根据日本文化厅2014年的数据显示，日本有77342间寺庙，超过33万僧侣。形成对比的是，截止至2017年12月底，日本拥有55322家便利店。也就是说，以便利店数量繁多著名的日本，其寺庙数量远远高于便利店。
这也意味着，凭借刚刚列举的创收方式，众多中小型寺庙在竞争中依然不占优势。
2018年6月，日本实施新的民宿管理法，新法实施后，所有寺庙可开办民宿，同时还下架了众多不合格的民宿。在此之前，只有少数寺庙具有民宿资格。从此，上万所寺庙将有资格把空闲房间当成民宿租给游客。
这一举措可谓一举多得，不仅改善了日本寺庙的生存环境，也吸引了更多游客到来。
根据日本法律，寺院属于宗教法人，无需纳税。如果经营得好，住持或和尚的家产尤为丰富。15年日剧《朝5晚9》中，山下智久扮演的和尚帅气又多金。这在日本并不罕见。
一些资产雄厚的和尚在日常的寺庙活动之余，还兼职开酒吧、玩乐队、化妆师等。日本和尚西村宏堂在美国留学期间爱上了化妆，回日本做僧侣期间并没有放弃自己的这一爱好。
凤凰博客曾报道一名名为羽田高秀的和尚，他有四个身份：净土真宗本愿寺派光恩寺住持、IT公司老板、酒吧老板、父亲。羽田高秀并不觉得奇怪或者突兀。
这4个身份和谐共存的背后，也折射出日本和尚身份的复杂，世俗与宗教交织，终究不过只是一种职业。
在日本寺庙文化中，为吸引参拜者，这种行为并不出格。日本寺庙实行“肉食妻带制度”，意味着和尚能够娶妻生子并喝酒吃肉。同时，日本许多寺庙是家族代代相传。相对于国内寺庙，日本的寺庙更加世俗化，寺庙产业化链条成熟，和尚也就成为一种职业。
近些年，日本和尚和日本寺庙文化逐渐火了起来，日本和尚开始在荧幕上频频露脸，且大多以“温文尔雅”、“帅气多金”的形象。而在10年前，2008年，根据纽约时报一篇报道显示，彼时日本的佛教寺庙的数目按照每年100多家的速度递减，与之相伴，寺庙香客也在日益萎缩。
在当时的报道里，家族式运作的寺庙并不被年轻人看好。一位59岁的住持心生忧虑，因为自己28岁的儿子不愿回来接班。“但是想想未来，让一个年轻人接管这样的寺庙真是件残忍的事”。
10年过去，经过不断努力，日本寺庙和僧侣的形象和生存环境已经发生明显的改观。
2012年，日本广济堂出版《美和尚图鉴》，搜罗了日本各地共40名风格各异的帅气和尚，为其拍摄写真。在当时的报道里，广济堂解释出版这一类书籍的目的是“让宗教的力量给灾难后的人们带来治愈”。彼时，日本很多民众依旧处在2011年大地震的悲痛中。
每一位美和尚简介上，所属寺庙及联系方式都陈列显眼位置。背后的含义不难看出：寺庙希望借此吸引更多女性施主前往。
这一风潮也燃起了日本女性对和尚的审美偏好。越来越多以和尚为主题的漫画、小说以及电视剧风靡，和尚开的咖啡馆和酒吧也多了起来。2015年，由石原里美和山下智久主演的《朝5晚9》播出之后，观众对于日本和尚“多金帅气”的形象更加牢固。近些年来，还有寺庙住持在电视秀肌肉。
除了打造网红，日本寺庙的“鸡汤文”也被广为流传。公众或僧人们将寺院标语發在社交平台上，根据点赞数、转发量、评论量来选取最佳标语。
此举让日本寺庙传承半世纪的标语文化火遍全球。一时间，全球范围内，众多网民对这些鸡汤文纷纷点赞：“人生除了生死，其余都是擦伤”;“不是发际线后退了，而是我前进了”;“牛气哄哄的不一定是真牛，被当做傻瓜的也不是真傻瓜”;“欲望和下雪一样，积的越多，路就越少”.......
在互联网文化背景下，这些举措让日本寺庙显得更加时髦富有朝气，同时又切中众多年轻人的痛点。
除此之外，为了吸引更多的参拜者，日本寺庙费尽了心思。
游客到日本寺庙参观，免不了要去为自己抽上一签，大多测姻缘、事业等。末了，再为自己买上一张御朱印，盖上印章。寺庙打卡环节结束。
在这条产业链中，游戏的色彩浓厚。所以，年轻游客具有消费潜力。
为了吸引年轻游客，一些寺庙开始新的揽客方式。2016年，据新华社报道，一些日本寺庙变身婚介所，开始为年轻人相亲。遍布日本各地的多家寺院联合成立了“吉缘会”，邀请未婚男女就近到寺内相亲，每人收费3000日元（约合186元人民币）。
在寺庙环境下，迷信与庄重的背后，僧侣介绍的相亲对象莫名增加了可信度，“诚实的人会来寺庙相亲”。
这一举措不仅增加了寺庙营收，也带来了越来越多的人气。
2015年，日本亚马逊推出一项新产品——和尚上门服务，和尚可以前往至家中或墓园，进行诵经、法事、周年忌日等服务。
在日本，葬礼法事是日本寺庙营收的来源之一。人在去世之后要靠和尚做法事取戒名，是日本不可或缺的传统文化。
但是，快节奏的生活正在向这种文化发起挑战。根据纽约时报2008年的报道，彼时，越来越多的日本人选择在家举办丧事或者不举办，这一举措导致一些寺庙生活更为艰难。根据日本消费者协会的数据，除去葬礼的策划环节，整个丧事要花费21500美元，其中5100美元是花费在佛事诵经上面。
网购和尚上门做法事为消费者提供了很多便利。根据亿邦动力网2016年的报道，亚马逊网上，与传统渠道相比，这项服务的价格固定且便宜。
订单量的增加证明了消费者对这项服务的认同。亿邦动力网在报道中称，日本一家专门提供这种服务的初创公司，在过去一年里，僧侣群体从400人扩张到500多人，预计2016年的订单数量达到1万2000单，较去年增长20%。
但是，这一创新背后的声音并不完全都是赞同的。日本佛教协会秘书长秋里斋藤在一份声明中指出，日本亚马逊对宗教的态度令人失望。这种租和尚的服务严重伤害佛教形象。
根据日本文化厅2014年的数据显示，日本有77342间寺庙，超过33万僧侣。形成对比的是，截止至2017年12月底，日本拥有55322家便利店。也就是说，以便利店数量繁多著名的日本，其寺庙数量远远高于便利店。
这也意味着，凭借刚刚列举的创收方式，众多中小型寺庙在竞争中依然不占优势。
2018年6月，日本实施新的民宿管理法，新法实施后，所有寺庙可开办民宿，同时还下架了众多不合格的民宿。在此之前，只有少数寺庙具有民宿资格。从此，上万所寺庙将有资格把空闲房间当成民宿租给游客。
这一举措可谓一举多得，不仅改善了日本寺庙的生存环境，也吸引了更多游客到来。
根据日本法律，寺院属于宗教法人，无需纳税。如果经营得好，住持或和尚的家产尤为丰富。15年日剧《朝5晚9》中，山下智久扮演的和尚帅气又多金。这在日本并不罕见。
一些资产雄厚的和尚在日常的寺庙活动之余，还兼职开酒吧、玩乐队、化妆师等。日本和尚西村宏堂在美国留学期间爱上了化妆，回日本做僧侣期间并没有放弃自己的这一爱好。
凤凰博客曾报道一名名为羽田高秀的和尚，他有四个身份：净土真宗本愿寺派光恩寺住持、IT公司老板、酒吧老板、父亲。羽田高秀并不觉得奇怪或者突兀。
这4个身份和谐共存的背后，也折射出日本和尚身份的复杂，世俗与宗教交织，终究不过只是一种职业。