《论衡》引《论语》情况考述

来源 :清远职业技术学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:opcs2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
王充的《论衡》作为宣扬唯物论的专著,其“非孔非圣”的论调在东汉时期独树一帜,其中又以《论语》及孔子本人为载体,对儒家经典的迷信者、盲从者展开了批判,在寻求依据对《论语》进行说解的同时,也间接地保留了《论语》众多文本资料,对《论语》的研究颇有参考价值.对王充在《论衡》中表现出来的追求真理、否定圣贤的战斗精神一直都未停止过争论,也使这部“汉代奇书”历经千年仍熠熠闪光.
其他文献
二次世界大战前50年我国体育一度倡导军民体育,虽属于社会中心论,但没有形成完整的体系;20世纪30年代,陶行知先生倡导实用主义教育,实质上倡导的是儿童中心论;解放以后,我国
健康的真谛    老年人常说,平安健康就是福。  什么是健康?为什么健康会是福呢?也许,在此前,会有很多入不以为然。但是,当我们将回首一些记忆的片断,就会发现,我们从来没有像今天这样珍爱生命、珍惜健康。  当汶川大地震突然降临,我们除了哀悼死难者、援助受伤者、抚慰失去亲人的幸存者,一定还会感慨,在大自然的狂暴肆虐面前,生命变得如此不堪一击,能健健康康活着,真好。当“三鹿”奶粉事件曝光,引起举国乃至
道教的宗旨是神仙信仰,汉画中有大量与神仙世界相关的因素,其中包括仙人、仙药、升仙的工具和仙境的营造等等。汉画中的神仙题材和道教升仙长生不老的根本主旨在汉画艺术中得到
目前我国博物馆已进入对公民进行普遍教育的阶段,不少具备前瞻眼光的博物馆开始积极探索观众的分众化教育。而重视儿童群体,改善其服务方式、拓展其服务领域,是博物馆作为社会教