纪念李同孚先生

来源 :柳州师专学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:c707569552
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
一、李同孚先生简历李同孚先生是湖南湘潭人,1925年7月12日出生,1947年毕业于南京中央大学,曾师从于国际著名的数学家陈省身教授和中国科学院院士、著名的数学家、北京大学数学系的江泽涵教授。李先生大学毕业之后在清华大学数学系工作,期间陈省身教授打算推荐李先生去美国留学,后因北京将近解放,
其他文献
为了提高《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教学的有效性,必须在教学内容方面做到精心备课、不断学习、与时俱进;在教学方式上注重多样化,同时要正确处理教材
分析了钻井液工艺课程的钻井液实验教学存在的问题。讨论了设计性实验、研究探索性实验、综合性实验在人才培养中的作用。为钻井液实验教学中将目前的验证性实验改为"三性"实验
在当下这个非诗的时代,田湘却对诗歌一直心怀"放不下"的情怀,他以纯粹的诗歌姿态构造了一个纯净的诗歌世界,坚守传统的抒情话语方式传达情感与感觉,形成独特的抒情风格,同时他
全球化格局对中国的外语教学提出了更高的要求.本文分析了全球化对中国高校外语教学的影响,并提出了一些教学改革措施与办法.
《大学创意写作实训教程》以创意激发为主线,以案例教学法为重点,以充分的实践性作为特色,是创意写作学科近年非常重要的一项成果,显示了当下创意写作在华南地区的特色发展之
审美人类学是在整合美学“思辨性”和人类学“实证性”学科的优势的基础上熔铸而成的一门新兴学科.审美人类学有其自身独特的学理秉性和内在规定性,以西方与中国的审美人类学
以人类学的理论视角和方法来探讨了傣族的审美观念。通过对傣族日常生活的亲历及调查研究,认为傣族的审美观念中存在着以群为美、鼓励爱美心理、美的张扬及以传统为美等四个显
民歌可以看作中国历史文化的活态博物馆。这所博物馆不仅有着记录、保存和展示的功能,而且为一种文化上的治理提供了空间,即作为社会各阶层相互制约、共同推动社会发展转型的
审美人类学是整合美学和人类学而形成的复合性交叉学科,“地方性民族审美经验”、“审美制度”和“审美认同”是中国审美人类学言说的话语表达机制,它们既是显现审美人类学学
大型新编历史桂剧《灵渠长歌》取得了空前的成功,我们从其身上不仅获得了视觉盛宴的艺术审美感受,更重要的是桂剧的传承与发展的启示。本文不同于传统的艺术解读,而是另辟蹊径,从