到时候
　　一位年轻学僧问大同广澄禅师：“六根的修行，眼睛要瞻仰佛像，耳朵要听闻佛声，鼻孔要通达佛境，口要讲说佛语，手要广行佛事，心要思惟佛法，但是，假如学人眼不看外境，耳不听声音，鼻不通空气，舌不尝咸淡，心也无分别，请问这是什么时候呢？”
　　广澄禅师说：“是成佛的时候了！”
　　学僧不明白，再问：“是什么样的境界呢？”
　　广澄禅师答：“就像一个射箭的人，一箭射上云端，白云照常飘飘，没有妨碍！”
　　学僧说：“但是学生并没有成佛啊！”
　　广澄禅师答：“所以你还没到时候。”
　　学僧不死心，再问：“一箭射到云端，射中了什么？”
　　禅师说：“射中了虚空。”
　　学僧也不简单，反问：“虛空能中箭吗？”
　　禅师说：“虚空中不中箭，就看这箭有没有射中你的心。”
　　学僧豁然于言下有悟。
　　“到时候”这句话，指对于世间一切事情来说，时间都是重要的因素。所谓饭未煮熟，不能妄自一掀；蛋未孵熟，不能妄自一啄，都要等待机缘的成熟。所以，一个修道者，不可以只贪图一时的境界，也要等待众缘成熟。
　　不听而闻，不说而言，不看而明，到了那个时候，虽不天天说佛曰、佛曰，但与佛也已经是一个鼻孔出气了！
　　射箭都是有目标的，要射中红心、射中圆心，即所谓的“一箭中的”。现在，这位学僧问箭射到云端里，云端里有什么，所以禅师回答说射中了虚空。虚空在哪里？虚空就在心里，射到虚空里，就等于射中了心。
　　若说一箭射中心，就等于我们看经，经文能看到心中吗？我们听佛声，佛声能进入我们心中吗？如果六根还是与六尘交往，不能让佛祖心中坐，心中没有佛，再多的箭射来，也不能射中啊！
　　成佛太费力了
　　唐朝时，有位云水僧风尘仆仆地来到赵州从谂禅师的道场。两人初见，云水僧便说：“学人一心追求佛道，却因久久未能契入而苦恼不已，请问禅师，怎样才能成佛？”
　　禅师认真地看着他说：“我80岁了，还在行脚，佛在哪里，我还没有找到！”
　　学僧听了，自语自语道：“原来老师花了那么多时间，看来成佛太辛苦了。”
　　赵州从谂禅师说：“其实也没有那么辛苦。在父母还没有生我之前，我本来就是佛了！”
　　学僧还是一脸疑惑，他问：“父母未生我之前，我就是佛了，既然是佛，还要成佛做什么？难道成佛就这样不费力吗？”
　　禅师微笑说：“话虽如此，还是要行佛三大阿僧祇劫，才能真正成佛啊！”
　　僧人若有所会，赶紧就地礼拜，此后便留在赵州从谂禅师座下参禅修道。
　　世间事情，没有说不用力的。所谓“没有天生的弥勒，没有自然的释迦”，种田，要费力播种；经商，要费力采购；读书，要费力记忆；穿衣，也要费力裁剪缝制，哪件事情不费力呢？
　　费力也有费力的好处。辛苦种田，就有稻米食用；缝制衣服，就能穿衣温暖，你修行三大阿僧祇劫，不就是为了解脱自在吗？