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摘 要：罗伯特·彭斯是英国诗歌长河中最杰出的民族诗人，他把对民主与自由的渴望与追求贯穿于自己的诗歌中，影响了一代又一代的读者。本文系统地分析了彭斯一生的生活经历和所处的历史环境，探析了其诗歌中民主与自由思想意识的产生原因。
关键词：民主 自由 生活经历 民主运动
罗伯特·彭斯(1759—1796)是苏格兰文学史上最杰出的民族诗人，也是19世纪英国浪漫主义诗歌的先驱。彭斯的诗自始至终表现对民主与自由的渴望。《奴隶哀歌》，描述了非洲黑奴对贩奴者的愤恨和对自由的向往;《自由树》揭露了当时英国统治者的专权政治;《大好年华》，写出了渴望和平、友爱与自由的社会的早日到来。那么，这位国际诗人因何拥有如此强烈的民主与自由思想意识呢？从彭斯一生的生活经历和所处历史环境来看，笔者认为他的民主与自由思想产生的原因，可以总结为以下两个方面。
一、个人的生活经历
（一）早年的苦难生活
彭斯出生在苏格兰一个贫苦农民的家庭。在7个孩子中排行第一的他，从小就跟父亲下地耕种，生活十分艰苦。他曾把当时的情况描述成“苦行僧的抑郁寡欢与摇船奴的永无休止的劳役”。［１］长年的田间劳动和艰苦的生活环境使彭斯的思想感情和劳动人民息息相通，他平时在田里一面干活，一面做诗。诗中表现了他对劳苦大众受压迫受欺凌的悲惨生活的同情，对上层统治者虚伪、贪婪和凶狠本性的揭露，以及对平等的生活的渴望。在他的早期作品《两只狗》中，彭斯通过地主的狗——凯撒与佃农的狗——乐斯的对话来表达了自己强烈的阶级对立的感情。地主收了租金，吃喝无度，荒淫无耻。而佃农在田中劳作，无尽劳役，食不果腹。在诗中，凯撒狗先描述了账房收租时的凶恶形象。“他跺脚，他威胁，他臭骂，抓了人，还要将他们的衣服剥下。”［３］紧接着，凯撤狗叙述了佃农当时的态度“佃戶们低头站着，恭恭敬敬，还得忍耐听完，胆战心惊。”［３］
这首诗最后写出了富人生活与穷人生活的对照“阔人们日子过得真舒坦，穷人们活得比鬼还要难。”［３］
这首诗表现了彭斯对18世纪英国农民悲惨生活的强烈不满，以及对平等的生活的追求及渴望。
（二）亲身经历爱丁堡的腐败的都市生活
1786年，彭斯在家乡实在无法生活下去，准备去西印度群岛谋生。为了筹备旅费，他试着将自己在劳动之余所写的诗搜集在一起，出版了第一部诗集《苏格兰方言诗集》，获得了读者的赞赏。苏格兰社会各集团都在开始谈论他，爱丁堡文艺界著名人士也都想结识这位新诗人，并争先恐后地邀请他。于是彭斯有机会光临爱丁堡，亲眼看到了上层社会糜烂腐败的生活，并且深切地感受到社会的不公平。透过上流社会的五彩棱镜，他看到那些有钱的庸人时刻受到奉承和尊敬，而贫穷的天才却到处遭到白眼和凌辱。他认为“天下的许多坏事之中，最叫我不舒服的莫过于这样的对照”。［３］因此，每次踏入爱丁堡社交界，他总是带着既嘲笑又愤怒的心情，而当他回到偏僻街道的小酒店里同自己的穷朋友促膝谈心时，却感到十分愉快。对爱丁堡上流社会的蔑视和厌恶，更促使了他对自由和民主生活的向往与追求。
（三）父亲的惨痛败诉
彭斯的父亲威廉因与农庄主人对土地租赁条件见解不同而发生了争执，打了三年官司，威廉倾家荡产，却以败诉告终，并在彭斯25岁那年含冤去世。彭斯想到父亲一生辛劳，笃信宗教，最终却落得这样悲惨的结局，感到无比愤慨。于是他开始以笔为武器，揭露不合理的社会制度，抨击教会的伪善。
彭斯这一时期最有代表性的作品是《威利长老的祷词》。这首诗的内容具有强烈的、深刻的揭露性。全诗采取宗教祷告词的形式，让一个教会的长老直接暴露自己的种种邪恶。诗是这样开头的：
主呵，我主坐阵在天上，凡事随心所欲，
叫一人上天堂，十人下地狱，都只为主的荣光。
他要求上帝宽恕他以及他的一切罪行，让他和他的全家享受世上的一切荣华富贵:
但是主呵，要记住我和我的一家，
赐我天上地下的一切鸿运，让我有福有财无比光彩，荣华超过任何人!［３］
在这首诗中，彭斯毫不留情地掀开了“神圣”的伪装和振振有词的祷文，显露出了统治者丑恶的原形，十分滑稽而可笑地揭穿了教会伪善、肮脏的本质，击中了他们的要害。此时的彭斯已经成长为了一位为民主与自由奋战的勇士。
二、世界范围内民族民主运动的蓬勃发展
十八世纪是欧洲反帝反封建最激烈的时期，有两件大的历史事件对彭斯产生了巨大的影响。一件是美国独立战争（1775—1782），另一件事是震撼全欧的法国资产阶级革命（1789—1793）。
（一）美国独立战争
彭斯十六岁那年，波士顿的市民，为了反对纳税，把一船茶叶倾倒在巷内，并且开展了一系列运动，这些运动最终导致了独立战争的爆发和美利坚合众国的诞生。独立战争结束时，彭斯已二十多岁了。自小深受压迫剥削、思想又极为敏感的彭斯，很早就产生了自由、平等的民主思想。在美国独立战争期间，思想受到了极大震撼的彭斯激情澎湃、热血沸腾地写下了诗歌《华盛顿将军生辰颂》，并称之为“自由神的英勇乐曲”，在诗中他称赞美国人民为“自由之子”，在“危险的时刻”能“奋勇前驱”，“保持人类的尊严”，他为“一个民族得到了自由”，“一个大国得到了拯救”而欢呼，并且斥责英国统治集团与美国革命者为敌的无耻行径，指出“英格兰的大名就与遗臭万年的可诅咒的勾当连在一起”。［１］此时，民主与自由的热血流遍了彭斯身体的每一个角落，他日夜渴望着民主与自由的日子的到来。
(二)法国资产阶级革命（1789—1793）
彭斯三十岁时，法国爆发了资产阶级大革命，这加剧了英国国内的阶级斗争，并且文坛上也有了激烈的反响。在统治阶级加紧扼杀民主力量的恐怖日子里，彭斯仍然勇敢地跟所谓的“谋反分子”来往，而且曾几度在公开场合里表示自己的政治观点。有一次他走进剧院，对正在演奏《上帝，保佑国王吧》的乐师嚷道：“还不如演奏《前进吧》(这是一首法国资产阶级革命的歌曲)。”因此，他的言行被视为“谋反之徒”。
彭斯是法国大革命的热烈拥护者。1792年2月，艾尔地方的海口截获了一艘走私船，船上的军火被公开拍卖。彭斯便把其中的四门大炮买下来，托人运往法国，献给法国国民议会，借以表示支持和尊敬。1793年，法国革命在雅各宾派领导下达到了高潮，法国路易十六和王后玛丽被送上了断头台，全欧的保守和反动势力大哗，英国统治阶级惊慌失措，怒不可遏。反动政论家均秉承了主子的旨意去哀悼法国国王和王后，都对路易十六表示同情和惋惜。彭斯则于1795年1月12日给一位友人的信上说:“说一句体己话，你是知道我对政治的看法的。对于你那位诚实的医生哭哭啼啼地哀悼某对伟人夫妇，我是不以为然的。试问把一个欺诈成性的木头人和一个最无廉耻的娘子交给绞刑吏有什么了不得，值得我们在这紧要关头去分神注意么……”［１］
彭斯针对法国大革命事件写了有名的诗歌《自由树》。诗中说道，法国有一棵大树，叫做“自由树”，它长在巴斯底监狱的废墟上，爱国的人民围绕着它跳舞，恶棍们看了很生气，路易十六也想把它砍倒，可是“守树人砸坏了他的王冠，还一刀砍下了他的狗头。”［３］
在歌颂法国革命的同时，诗人想到英国的情况，英国虽然曾“一度夸过海口：在邻居中独占上风”，但英国却没有这样的树。他认为“一旦有了许多这样的树，世界人民就会和平相处”，就会化剑为犁，烽火永平。这当然是一种幻想，但诗人热爱自由的精神在当时是革命的。最后诗人热情地表露了他的期望：
多么清洁美丽的果子——谁不吃不得好死!
我卖掉我的长靴，只要能在此尝到这果子!
让我们祈祷会有一天来到， 古老的英格兰一也把这棵树种好!
这未来的一天啊，让我们放开歌喉，愉快地迎接自由!［３］
作为欧洲文学史上一位优秀的诗人，彭斯留下了无数脍炙人口的不朽诗篇。他的诗勇敢地揭露旧世界、旧社会的污泥浊水；他的诗号召人们向黑暗的旧势力进行勇敢地反击；同时，他的诗也勾勒了美好的幸福的未来。彭斯彭诗以它爱憎分明的情感博得了众多的读者，他的诗已被翻译成多种语言，在世界各地广为流传，成为人类文明史上追求民主与自由的一份宝贵遗产。
参考文献:
[1]王佐良.英国文学名篇选注[M].北京:商务印书馆，1983.20-30.
[2]袁可嘉.彭斯诗抄[M].上海:上海译文出版社，1981.
[3]彭斯诗选[M].佐良译.外国文学出版社，1985.16-48.
[4]吴伟仁.英国文学史及选读[M].北京:外语教学与研究出版社，1988.
[5]谢文利.诗歌美学[M].北京:中国青年出版社，1989.
关键词：民主 自由 生活经历 民主运动
罗伯特·彭斯(1759—1796)是苏格兰文学史上最杰出的民族诗人，也是19世纪英国浪漫主义诗歌的先驱。彭斯的诗自始至终表现对民主与自由的渴望。《奴隶哀歌》，描述了非洲黑奴对贩奴者的愤恨和对自由的向往;《自由树》揭露了当时英国统治者的专权政治;《大好年华》，写出了渴望和平、友爱与自由的社会的早日到来。那么，这位国际诗人因何拥有如此强烈的民主与自由思想意识呢？从彭斯一生的生活经历和所处历史环境来看，笔者认为他的民主与自由思想产生的原因，可以总结为以下两个方面。
一、个人的生活经历
（一）早年的苦难生活
彭斯出生在苏格兰一个贫苦农民的家庭。在7个孩子中排行第一的他，从小就跟父亲下地耕种，生活十分艰苦。他曾把当时的情况描述成“苦行僧的抑郁寡欢与摇船奴的永无休止的劳役”。［１］长年的田间劳动和艰苦的生活环境使彭斯的思想感情和劳动人民息息相通，他平时在田里一面干活，一面做诗。诗中表现了他对劳苦大众受压迫受欺凌的悲惨生活的同情，对上层统治者虚伪、贪婪和凶狠本性的揭露，以及对平等的生活的渴望。在他的早期作品《两只狗》中，彭斯通过地主的狗——凯撒与佃农的狗——乐斯的对话来表达了自己强烈的阶级对立的感情。地主收了租金，吃喝无度，荒淫无耻。而佃农在田中劳作，无尽劳役，食不果腹。在诗中，凯撒狗先描述了账房收租时的凶恶形象。“他跺脚，他威胁，他臭骂，抓了人，还要将他们的衣服剥下。”［３］紧接着，凯撤狗叙述了佃农当时的态度“佃戶们低头站着，恭恭敬敬，还得忍耐听完，胆战心惊。”［３］
这首诗最后写出了富人生活与穷人生活的对照“阔人们日子过得真舒坦，穷人们活得比鬼还要难。”［３］
这首诗表现了彭斯对18世纪英国农民悲惨生活的强烈不满，以及对平等的生活的追求及渴望。
（二）亲身经历爱丁堡的腐败的都市生活
1786年，彭斯在家乡实在无法生活下去，准备去西印度群岛谋生。为了筹备旅费，他试着将自己在劳动之余所写的诗搜集在一起，出版了第一部诗集《苏格兰方言诗集》，获得了读者的赞赏。苏格兰社会各集团都在开始谈论他，爱丁堡文艺界著名人士也都想结识这位新诗人，并争先恐后地邀请他。于是彭斯有机会光临爱丁堡，亲眼看到了上层社会糜烂腐败的生活，并且深切地感受到社会的不公平。透过上流社会的五彩棱镜，他看到那些有钱的庸人时刻受到奉承和尊敬，而贫穷的天才却到处遭到白眼和凌辱。他认为“天下的许多坏事之中，最叫我不舒服的莫过于这样的对照”。［３］因此，每次踏入爱丁堡社交界，他总是带着既嘲笑又愤怒的心情，而当他回到偏僻街道的小酒店里同自己的穷朋友促膝谈心时，却感到十分愉快。对爱丁堡上流社会的蔑视和厌恶，更促使了他对自由和民主生活的向往与追求。
（三）父亲的惨痛败诉
彭斯的父亲威廉因与农庄主人对土地租赁条件见解不同而发生了争执，打了三年官司，威廉倾家荡产，却以败诉告终，并在彭斯25岁那年含冤去世。彭斯想到父亲一生辛劳，笃信宗教，最终却落得这样悲惨的结局，感到无比愤慨。于是他开始以笔为武器，揭露不合理的社会制度，抨击教会的伪善。
彭斯这一时期最有代表性的作品是《威利长老的祷词》。这首诗的内容具有强烈的、深刻的揭露性。全诗采取宗教祷告词的形式，让一个教会的长老直接暴露自己的种种邪恶。诗是这样开头的：
主呵，我主坐阵在天上，凡事随心所欲，
叫一人上天堂，十人下地狱，都只为主的荣光。
他要求上帝宽恕他以及他的一切罪行，让他和他的全家享受世上的一切荣华富贵:
但是主呵，要记住我和我的一家，
赐我天上地下的一切鸿运，让我有福有财无比光彩，荣华超过任何人!［３］
在这首诗中，彭斯毫不留情地掀开了“神圣”的伪装和振振有词的祷文，显露出了统治者丑恶的原形，十分滑稽而可笑地揭穿了教会伪善、肮脏的本质，击中了他们的要害。此时的彭斯已经成长为了一位为民主与自由奋战的勇士。
二、世界范围内民族民主运动的蓬勃发展
十八世纪是欧洲反帝反封建最激烈的时期，有两件大的历史事件对彭斯产生了巨大的影响。一件是美国独立战争（1775—1782），另一件事是震撼全欧的法国资产阶级革命（1789—1793）。
（一）美国独立战争
彭斯十六岁那年，波士顿的市民，为了反对纳税，把一船茶叶倾倒在巷内，并且开展了一系列运动，这些运动最终导致了独立战争的爆发和美利坚合众国的诞生。独立战争结束时，彭斯已二十多岁了。自小深受压迫剥削、思想又极为敏感的彭斯，很早就产生了自由、平等的民主思想。在美国独立战争期间，思想受到了极大震撼的彭斯激情澎湃、热血沸腾地写下了诗歌《华盛顿将军生辰颂》，并称之为“自由神的英勇乐曲”，在诗中他称赞美国人民为“自由之子”，在“危险的时刻”能“奋勇前驱”，“保持人类的尊严”，他为“一个民族得到了自由”，“一个大国得到了拯救”而欢呼，并且斥责英国统治集团与美国革命者为敌的无耻行径，指出“英格兰的大名就与遗臭万年的可诅咒的勾当连在一起”。［１］此时，民主与自由的热血流遍了彭斯身体的每一个角落，他日夜渴望着民主与自由的日子的到来。
(二)法国资产阶级革命（1789—1793）
彭斯三十岁时，法国爆发了资产阶级大革命，这加剧了英国国内的阶级斗争，并且文坛上也有了激烈的反响。在统治阶级加紧扼杀民主力量的恐怖日子里，彭斯仍然勇敢地跟所谓的“谋反分子”来往，而且曾几度在公开场合里表示自己的政治观点。有一次他走进剧院，对正在演奏《上帝，保佑国王吧》的乐师嚷道：“还不如演奏《前进吧》(这是一首法国资产阶级革命的歌曲)。”因此，他的言行被视为“谋反之徒”。
彭斯是法国大革命的热烈拥护者。1792年2月，艾尔地方的海口截获了一艘走私船，船上的军火被公开拍卖。彭斯便把其中的四门大炮买下来，托人运往法国，献给法国国民议会，借以表示支持和尊敬。1793年，法国革命在雅各宾派领导下达到了高潮，法国路易十六和王后玛丽被送上了断头台，全欧的保守和反动势力大哗，英国统治阶级惊慌失措，怒不可遏。反动政论家均秉承了主子的旨意去哀悼法国国王和王后，都对路易十六表示同情和惋惜。彭斯则于1795年1月12日给一位友人的信上说:“说一句体己话，你是知道我对政治的看法的。对于你那位诚实的医生哭哭啼啼地哀悼某对伟人夫妇，我是不以为然的。试问把一个欺诈成性的木头人和一个最无廉耻的娘子交给绞刑吏有什么了不得，值得我们在这紧要关头去分神注意么……”［１］
彭斯针对法国大革命事件写了有名的诗歌《自由树》。诗中说道，法国有一棵大树，叫做“自由树”，它长在巴斯底监狱的废墟上，爱国的人民围绕着它跳舞，恶棍们看了很生气，路易十六也想把它砍倒，可是“守树人砸坏了他的王冠，还一刀砍下了他的狗头。”［３］
在歌颂法国革命的同时，诗人想到英国的情况，英国虽然曾“一度夸过海口：在邻居中独占上风”，但英国却没有这样的树。他认为“一旦有了许多这样的树，世界人民就会和平相处”，就会化剑为犁，烽火永平。这当然是一种幻想，但诗人热爱自由的精神在当时是革命的。最后诗人热情地表露了他的期望：
多么清洁美丽的果子——谁不吃不得好死!
我卖掉我的长靴，只要能在此尝到这果子!
让我们祈祷会有一天来到， 古老的英格兰一也把这棵树种好!
这未来的一天啊，让我们放开歌喉，愉快地迎接自由!［３］
作为欧洲文学史上一位优秀的诗人，彭斯留下了无数脍炙人口的不朽诗篇。他的诗勇敢地揭露旧世界、旧社会的污泥浊水；他的诗号召人们向黑暗的旧势力进行勇敢地反击；同时，他的诗也勾勒了美好的幸福的未来。彭斯彭诗以它爱憎分明的情感博得了众多的读者，他的诗已被翻译成多种语言，在世界各地广为流传，成为人类文明史上追求民主与自由的一份宝贵遗产。
参考文献:
[1]王佐良.英国文学名篇选注[M].北京:商务印书馆，1983.20-30.
[2]袁可嘉.彭斯诗抄[M].上海:上海译文出版社，1981.
[3]彭斯诗选[M].佐良译.外国文学出版社，1985.16-48.
[4]吴伟仁.英国文学史及选读[M].北京:外语教学与研究出版社，1988.
[5]谢文利.诗歌美学[M].北京:中国青年出版社，1989.