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先秦儒家发展到孟子，不仅发展出相对成熟的心性论，与之相应也包含着相对深刻的身体理论。孟子论心-气关系、心-气-形关系，开拓的儒家身体观的重要向度：“践形”的德性身体观。儒家理想身体主体是对始源之身的恢复与修持，是德性精神充盈于内显发于外的身心一如的生命整一体，以此提供给当下的身体理论发展一个思考的契机。