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摘 要：语文课堂是学生、教师学习语文的主阵地。在高中语文课堂教学中，如何把教师、学生两者有机结合起来，真正体现以“学生为本”的理念，通过语文课堂的教学，培养学生语言文字能力，综合评价能力，科学的世界观、人生观和价值观，高尚的道德情操、健全的人格等方面具有重要的意义。
关键词：新课程 培养 课堂教学
《普通高中语文课程标准》明确提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终生学习和修改发展奠定基础。”并且《新课标》还规定“情感态度和价值观”为三维目标之一。因此，语文教学在中学各科教学中承担着全面性的任务，作为工具，它是学生学习其他学科的前提和基础，作为人文，它本身就能对学生达到以“美”启“真”的作用。审美教育有助于促进人的知、情、意的全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯穿着审美追求，未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。其作用具体表现在以下几个方面：
一、培养学生的语言文字能力，准确提取作品传递的美感信息。
二、培养学生的分析综合能力，从而培养学生对真、善、美的评价能力。
三、培养学生对美好事物的直觉、想象和创新能力。
四、调节学生的心情绪，培养丰富、健康的审美情操。
五、培养健全的人格。
六、培养学生辨别美丑的能力，用正确的审美标准审视一切文化现象，继承传统文化的精神，并能在美的熏陶下创造新生活。
在这六个方面中，一、二、三方面的获得更依赖于学生对语文这个工具的掌握程度，更能体现语文的工具性；四至六方面则关涉到对学生的情感、性格乃至整个人格的塑造。所以高中语文教学应竭力回归到文学的本真状态，运用美学的相关原理去解剖作品，展示文学作品中的美，挖掘作品的美学意蕴，让学生从中获取美的熏陶。中学语文教学应把塑造完美健全的人格作为重要的任务，这既是一个重大的课题，也是一项长期艰巨的任务。
中学语文教材把内容分为四大板块，即诗歌、散文（包括说明文和杂文）、小说、戏剧四大类，其实，从创作的角度来看，任何作品都是客观事物在作者主观世界的反映，从美学的角度都可以分为两类：即自然美和社会美。当然这其中还包含或渗透着形式美和艺术美的内容。
中学语文教材中处处都闪烁着自然美的火花，如果引导得好，它往往会在学生心灵中碰撞出智慧的光芒。如散文中的“景”、小说中用以烘托人物的自然描写、诗歌中的意象、戏剧中人物活动的场景及其舞台布景等都是一种自然美。古人说：“观山则情满于山，观海则意溢于海。”日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼都能带给人们愉悦的享受。我们应该主动地运用它来进化人、塑造人。比如《山中与裴秀才迪书》是王维写给朋友的书信，写信的目的是邀请朋友来家做客遨游，如果只是告诉友人，叫他来家做客，几句话就可以解决问题了，然而，王维为了打动友人，在信中把他东日游山所得的审美享受也写出来了。山中风光优美，乐趣无穷：“辋水沦涟，与月上下”，“深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间”。“当代村中，草木蔓发，春山可发，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青果，麦陇朝雊”。这里姑且不谈王维此信的艺术，只是从这个事例中可知，自然美对人的熏陶、感染是无穷的。
中学语文中的诗词也表现了无穷的自然美。无论是咏史诗，还是田园诗；无论是闺怨诗，还是边塞诗；无论是屈原的爱国，还是李煜的伤感；无论是杜甫笔下的现实，还是李白笔下的浪漫；无论是陶渊明笔下的山水，还是王维和孟浩然笔下的田园；无论是苏轼与辛弃疾的豪放，还是李清照和柳永的婉约。它们无不充盈着悠悠的自然美和无尽的社会美。如果中学教师能让学生站在美学的高度充分地审视它、把握它、运动它，那么关于怎样培养学生热爱祖国山河的情感以及爱国主义等问题还需教师苦口婆心的说教吗？
诗歌如此，散文依然。无论是现当代散文。从陶渊明、王勃到朱自清、沈丛文、孙犁，他们都可以让读者陶醉于自然美中去。但欣赏美如同看戏，要进得去也出得来，进得去是前提，出得来才是关键，所以教学中应力求把自然美的真正内涵抽取出来，让学生真正明白，才能达到净化心灵的目的和作用。所以本人认为散文教学的关键不在于让学生懂得文章写了什么，而在于“这些东西”表现了什么。
关于小说（小说即传统小说和西文现代派小说，这里只谈传统小说），人物是生活在一定的自然环境之中的，比如翠翠生长的山水，润土生活的“故乡”，水生嫂生活的荷花淀都是一种优美的环境，教师也应带领学生走进那些山水之中，领略其中的魅力。当然，抓住自然美这只是其中一方面，更重要的是我们应带领学生踏着自然美的肩膀走进社会美。如果说自然美是文学作品的美丽外衣，那么社会美则是文学作品圣洁的心灵。诗歌、散文、小说、戏剧有一个共同的目的，那就是让社会美盛开在读者的心灵。走进屈原的《离骚》，要让学生懂得什么是真正的爱国。走进杜甫的“沉都顿挫”，要让学生知道什么叫忧国忧民。一首《沁园春·雪》更要让学生知道“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”所激起的豪情壮志。《徐霞客游记》能给学生以秀美，《岳阳楼记》能让学生领悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大，《阿Q正传》能让学生领悟什么叫社会责任感，《杜十娘》能引导学生懂得什么叫忠贞。总之，无论是哪一种文体的作品，它都包含着自然美和社会美两个方面，在教学中，只要教师认真引导，学生就得从美学高度去把握、理解作品，从而达到吸收、消化和自我塑造的教学目的。
总之，新课程标准下的课堂教学模式应是以学生在课堂上获得心理体验、新的认识，以改善自我、发展自我为目的。因此，在课堂上学生的主体地位应得到最鲜明的体现。新的课堂教学，是教与学的交往、互动的过程。在这个过程中，教师和学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。在课堂教学中，只要本着新课程的理念，用心钻研教材、教法，总能找到适合本班实际的教学方法。
参考文献：
［1］朱健.激情引领熏陶感染发展个性——浅谈新课标下语文课文课堂的激情教学［J］.辽宁教育，2005/06.
［2］龚秀.浅谈新课程理念下的语文教学［J］.科学咨询(教育科研)，2005/12.
［3］马永萍.浅谈新理念下语文教师课堂语言的变化［J］.甘肃教育，2004/12.
［4］沟通与渗透——浅谈新课程理念下的语文课堂教学应如何开展［DB/OL］.
关键词：新课程 培养 课堂教学
《普通高中语文课程标准》明确提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终生学习和修改发展奠定基础。”并且《新课标》还规定“情感态度和价值观”为三维目标之一。因此，语文教学在中学各科教学中承担着全面性的任务，作为工具，它是学生学习其他学科的前提和基础，作为人文，它本身就能对学生达到以“美”启“真”的作用。审美教育有助于促进人的知、情、意的全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯穿着审美追求，未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。其作用具体表现在以下几个方面：
一、培养学生的语言文字能力，准确提取作品传递的美感信息。
二、培养学生的分析综合能力，从而培养学生对真、善、美的评价能力。
三、培养学生对美好事物的直觉、想象和创新能力。
四、调节学生的心情绪，培养丰富、健康的审美情操。
五、培养健全的人格。
六、培养学生辨别美丑的能力，用正确的审美标准审视一切文化现象，继承传统文化的精神，并能在美的熏陶下创造新生活。
在这六个方面中，一、二、三方面的获得更依赖于学生对语文这个工具的掌握程度，更能体现语文的工具性；四至六方面则关涉到对学生的情感、性格乃至整个人格的塑造。所以高中语文教学应竭力回归到文学的本真状态，运用美学的相关原理去解剖作品，展示文学作品中的美，挖掘作品的美学意蕴，让学生从中获取美的熏陶。中学语文教学应把塑造完美健全的人格作为重要的任务，这既是一个重大的课题，也是一项长期艰巨的任务。
中学语文教材把内容分为四大板块，即诗歌、散文（包括说明文和杂文）、小说、戏剧四大类，其实，从创作的角度来看，任何作品都是客观事物在作者主观世界的反映，从美学的角度都可以分为两类：即自然美和社会美。当然这其中还包含或渗透着形式美和艺术美的内容。
中学语文教材中处处都闪烁着自然美的火花，如果引导得好，它往往会在学生心灵中碰撞出智慧的光芒。如散文中的“景”、小说中用以烘托人物的自然描写、诗歌中的意象、戏剧中人物活动的场景及其舞台布景等都是一种自然美。古人说：“观山则情满于山，观海则意溢于海。”日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼都能带给人们愉悦的享受。我们应该主动地运用它来进化人、塑造人。比如《山中与裴秀才迪书》是王维写给朋友的书信，写信的目的是邀请朋友来家做客遨游，如果只是告诉友人，叫他来家做客，几句话就可以解决问题了，然而，王维为了打动友人，在信中把他东日游山所得的审美享受也写出来了。山中风光优美，乐趣无穷：“辋水沦涟，与月上下”，“深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间”。“当代村中，草木蔓发，春山可发，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青果，麦陇朝雊”。这里姑且不谈王维此信的艺术，只是从这个事例中可知，自然美对人的熏陶、感染是无穷的。
中学语文中的诗词也表现了无穷的自然美。无论是咏史诗，还是田园诗；无论是闺怨诗，还是边塞诗；无论是屈原的爱国，还是李煜的伤感；无论是杜甫笔下的现实，还是李白笔下的浪漫；无论是陶渊明笔下的山水，还是王维和孟浩然笔下的田园；无论是苏轼与辛弃疾的豪放，还是李清照和柳永的婉约。它们无不充盈着悠悠的自然美和无尽的社会美。如果中学教师能让学生站在美学的高度充分地审视它、把握它、运动它，那么关于怎样培养学生热爱祖国山河的情感以及爱国主义等问题还需教师苦口婆心的说教吗？
诗歌如此，散文依然。无论是现当代散文。从陶渊明、王勃到朱自清、沈丛文、孙犁，他们都可以让读者陶醉于自然美中去。但欣赏美如同看戏，要进得去也出得来，进得去是前提，出得来才是关键，所以教学中应力求把自然美的真正内涵抽取出来，让学生真正明白，才能达到净化心灵的目的和作用。所以本人认为散文教学的关键不在于让学生懂得文章写了什么，而在于“这些东西”表现了什么。
关于小说（小说即传统小说和西文现代派小说，这里只谈传统小说），人物是生活在一定的自然环境之中的，比如翠翠生长的山水，润土生活的“故乡”，水生嫂生活的荷花淀都是一种优美的环境，教师也应带领学生走进那些山水之中，领略其中的魅力。当然，抓住自然美这只是其中一方面，更重要的是我们应带领学生踏着自然美的肩膀走进社会美。如果说自然美是文学作品的美丽外衣，那么社会美则是文学作品圣洁的心灵。诗歌、散文、小说、戏剧有一个共同的目的，那就是让社会美盛开在读者的心灵。走进屈原的《离骚》，要让学生懂得什么是真正的爱国。走进杜甫的“沉都顿挫”，要让学生知道什么叫忧国忧民。一首《沁园春·雪》更要让学生知道“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”所激起的豪情壮志。《徐霞客游记》能给学生以秀美，《岳阳楼记》能让学生领悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大，《阿Q正传》能让学生领悟什么叫社会责任感，《杜十娘》能引导学生懂得什么叫忠贞。总之，无论是哪一种文体的作品，它都包含着自然美和社会美两个方面，在教学中，只要教师认真引导，学生就得从美学高度去把握、理解作品，从而达到吸收、消化和自我塑造的教学目的。
总之，新课程标准下的课堂教学模式应是以学生在课堂上获得心理体验、新的认识，以改善自我、发展自我为目的。因此，在课堂上学生的主体地位应得到最鲜明的体现。新的课堂教学，是教与学的交往、互动的过程。在这个过程中，教师和学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。在课堂教学中，只要本着新课程的理念，用心钻研教材、教法，总能找到适合本班实际的教学方法。
参考文献：
［1］朱健.激情引领熏陶感染发展个性——浅谈新课标下语文课文课堂的激情教学［J］.辽宁教育，2005/06.
［2］龚秀.浅谈新课程理念下的语文教学［J］.科学咨询(教育科研)，2005/12.
［3］马永萍.浅谈新理念下语文教师课堂语言的变化［J］.甘肃教育，2004/12.
［4］沟通与渗透——浅谈新课程理念下的语文课堂教学应如何开展［DB/OL］.