【摘 要】
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沦陷时期“苦住”生涯的不齿与难堪,为周作人所从事的启蒙运动增添了一种荒诞的色彩。对于这位以“思想革命”自任的五四人物来说,启蒙工作是挽救危亡和救赎自我的最后希望。
【机 构】
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南京大学中国现代文学研究中心,辽宁师范大学,
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沦陷时期“苦住”生涯的不齿与难堪,为周作人所从事的启蒙运动增添了一种荒诞的色彩。对于这位以“思想革命”自任的五四人物来说,启蒙工作是挽救危亡和救赎自我的最后希望。然而,在启蒙者心中视为“第一要著”的启蒙工作,在现实社会中未必具有如此崇高的位置。周作人的悲剧不在于他的启蒙思想,而在于他未能真正履行自己的启蒙思想。
During the period of the occupation, the deformity and embarrassment of his career, “addicted to Zhou Enren’s Enlightenment, added an absurdity. Enlightenment is the last hope for the rescue of the dead and for the self-salvation of the May Fourth figure who took the ”revolutionary ideological revolution.“ However, enlightenment, which is regarded as the ”first necessity" in the mind of the enlightened person, may not have such a lofty position in the real world. Zhou Zuoren’s tragedy is not his enlightenment, but his failure to truly fulfill his enlightenment.
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