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自马克思以来，意识形态总是以或暴力或日常的双重面孔出现，但伊格尔顿认为，这些并不足以概括它。伊格尔顿将这个问题放置到伦理的层面展开，指出意识形态所蕴舍的不仅有人对世界的想象关系，也包括了人与人之间秩序的建构。这些想象关系不仅是为了满足阶级统治的需要自上而下地建立的，还为了满足人的伦理关系的需要。在后一层面，个体总会有一定的自由空间。据此，伊格尔顿批判了意识形态是“欺骗”“治理术”和“永恒的”等说法，指出它同样含有承诺性、复杂性和解放的维度，而后者更有助于开启一个解放性的未来。