在上海卫视“笑傲江湖”节目中，有一个叫许徳昭的台湾盲人，在表演完了节目后说，原来习惯了别人的帮助，后来，他的一个叫范德腾的外籍钢琴老师告诉他，即使是盲人也要靠自己独立生活，不能光想着依赖别人。所以，他不仅学会了钢琴弹奏，他还要和老师一起参加“笑傲江湖”节目的表演，尽管表演的节目因为自己看不见需要上百次的失败才能换来一次的成功，他也要前来。
　　这使我想起了若干年前编辑的一篇稿件，稿件的主人公是一个残障人。记者采访他的时候，看他走路不方便，想要搀扶他，主人公说，别扶我，我能走。这句话一直萦绕在我脑海里很多年，每每谈起此事，我都对主人公肃然起敬。那时的我，起敬的是他坚忍不拔的精神，今天想来，其中还隐含着更多的东西。
　　记得两年前在北京参加一个讲座，前去讲课的有一个残障人，晚上用餐的时候，我俩几乎同时往餐厅走时，出于礼貌，我想伸手去搀扶他，他意识到我要帮他，立马说，不要帮我，让我自己来。
　　入座时，我俩相邻而坐，我问为什么拒绝我的帮助。他说，从正常人的角度考虑，残障人需要帮助，但是，从残障人本身出发，残障人需要的是平等相待，而不是别人的施舍。因为，残障人也有自己的尊严，残障人也要为尊严活着，残障人和正常人一样，需要的是平等的权利和尊重。
　　今天想来，不论是对待残障人还是正常人之间，有很多问题都需要我们深深地反思。
　　在我们的传统教育中，我们习惯了接受互相帮助这一传统美德的灌输，我们习惯了把热心帮助别人的人作为我们每个人甚至是教育后代的榜样。但仔细想想，互相帮助固然是一种美德，需要我们一代代传承和发扬，但我们是不是换个角度思考一下，我们在光大互相帮助这一传统美德的同时，是不是也应该张扬独立自主的精神？
　　我们常常看到，街头上各式各样的乞讨者。他们有的在街头，有的在地铁上等等公共场合，逢人便讨要钱款；有的在等红绿灯的车前，一个挨着一个车辆乞讨……更有甚者，当被讨要者不给钱或者少给钱时，乞讨者甚至会出口伤人，骂被讨要者小气，甚至还要诅咒被讨要者。从小处说，出现乞讨者谩骂被讨要者是乞讨者道德水平低下，往大处说，是我们的教育有问题，使这些乞讨者习惯了被施舍。
　　不可讳言，过去的乞讨者是因为家庭出现突然的变故或者所在的地方出现自然灾害，外出乞讨是迫不得已，而今的乞讨者，除了前述部分人员外，很多都是职业乞讨者。就笔者所见，一个乞讨者在一个城市就连续乞讨了十年，然后拿着讨要的钱款回到农村给其儿子建起了新式楼房。对于这类乞讨人群，我们还要呼吁人们对他们进行帮助，可以说已经十分地不公平。
　　正是这种变异，导致了很多社会问题。比如，有人在路边摔倒，在过去恐怕会引来众多人的搀扶，而今，却成为了一个需要讨论的热点问题——路人摔倒，敢不敢扶？扶起摔倒的路人会不会被讹诈？如此等等，不是世风日下，也不是我们的法律不健全……
　　众所周知，建国初期，中国曾经照搬过苏联进行社会主义建设的模式。但事实证明，一味照搬不符合中国国情，只有走一条适合自己的建设道路才能使中国昌盛发达。因此，第一代领导人毛泽东在对第二个五年计划指标所做的批示中指出：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业和农业……”正是当初确立了独立自主，才有了几代中国人努力后的今日中国的强大。
　　大家知道，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用”。因此，我们现在必须重提独立自主。必须认识到，互相帮助和独立自主应当相辅相成，二者不能偏废。