《髙中语文课程标准（实验〉》指出：“阅读教学是学生、教师、作者（编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”然而在实际教学中，有的教师并没有真正把握对话理论的内涵，只是将对话简单地理解为师生间的“你问、我答”，于是阅读课由“灌输课”上成了“问答课”。这种课型中问答占据了绝大部分时间，而阅读文本的时间被挤压得所剩无几，由此导致阅读教学中出现了大量的“假对话”。
　　“假对话”主要表现为：一是游离主旨的对话，即对话与教学内容无关，离题万里；二是独白式对话，即对话的结果是教师预设的，通过对话仍未得到期望的结果时，教师只好自己给出答案；三是互不碰撞对话，即师生或生生之间各说各的，没有围绕一个话题展开对话；四是不具实质性的对话，即看似进行了对话，实质上对话的开展没有任何意义（不管是什么答案 都简单地认为“好”），无聊地浪费了宝贵的时间。产生假对话的原因在于没有认淸对话的内涵，犯了两个错误，一是认为对话只是师生两个主体的活动；二是认为对话仅有“你问、我答”的形式。
　　什么是对话？在巴赫金看来，对话的前提是语言和言语，对话包括狭义和广义两个不同层次。狭义的对话是指问话者与答话者之间的言语相互作用的形式之一，广义的对话，包括不同范围、不同层次的言语作用形式：一是人与人之间的现实的、面对面直接大声的言语交际，这其中无论什么样的，任何一种言语交流都涵盖其中，比如，生活的、认识的、政治的、经济 的、文化的、艺术的、文学的等等。二是书籍、报刊所包含的语言交际因素，这其中既有直接的和生动的对话，又有批评、反驳、接受等语言交际过程中以不同形式组织而成的书面反应，如评论、专题报告、调查报告、文艺作品等等。三是书籍、报刊等印刷出来的语言行为，涉及的内容不只是现代的，而且可以针对历史上的作者本人，还有其他人在不同领域内的对过去行为展开的语言交流。显而易见，《课标》中所说的“对话”，是指广义的对话，是教师或学生同古人、今人抑或外国人进行言语交际和对话，从而产生思想碰撞和心灵交流的动态过程。
　　怎样才能避开“假对话”，构建阅读教学的有效对话呢？
　　阅读教学至少应包括三个要素：教师、学生和文本。其两两组合至少可以形成“师一本”、“生一本”“师一生”、“生一生”等几种关系。从显隐角度来区分，可将上述几组对话关系分为两大类：显性对话关系（主要包括“师一生”对话和“生一生”对话隐性对话关系（主要包括“师一本”对话和“生一本”对话〉，假对话之所以为“假”，就在于只看到显性对话，而忽视了隐性对话，造成对话涵义的窄化和庸俗化。其实阅读教学应该是以“师一本”对话为前提，“师一生”对话为关键，“生一本”对话为核心，“生一生”对话为扩展的显隐融合统一的动态过程。
　　“师一本”对话是阅读教学对话的前提。教师只有完成了和文本的有效对话，获得了对文本的深刻理解，才能有效引导学生开展阅读对话活动。教师在与文本的对话中，要重视文本阅读的整体性，挖掘文本的深层意义，找准学生已有经验与文本意义的联系点，从而对文本进行有效阐发、挖掘，形成共鸣；要强化文本阅读的人文性，着眼于文本对于人的存在和发展的关怀，对于学生思想情感熏陶感染的功能，进而引导学生形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；要关注文本在言语方面的具体性、特殊性和私人性，努力做到知人论世，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响，加深对作家作品的理解，防止离开具体文本把阅读教学课上成科学课或思想政治课。
　　“师一生”对话是阅读教学对话的关键。学生由于知识储备不足，经验积累缺乏，在阅读文本及同作者、文本的对话的过程中，对许多问题可能会理解得不够透彻，甚至可能对文本形成误读。这样就需要教师与学生展开平等对话，在教师引导下更深刻地理解文本，提髙阅读鉴赏水平。因此，教师既要注意以平等的态度与学生进行讨论和交流，发表自己的见解，同时也要注意引导学生在对话和争论过程中不断寻求共识，寻找解决问题的更好办法和更优方案。常用的问话方式有：“我们 ……”、“有没有不同意见？还有什么想法？”、“我们能不能换个角度来考虑这个问题？”等，用这些问语可以缩短师生之间的距离，体现师生之间相互包容、共同参与、共同分享，达成师生心灵的契合，有利于促进学生形成新的知识、新的见解，实现真正意义上的师生平等对话。
　　“生一本”对话是阅读教学对话的核心。学生在阅读中认识文本、理解文本、创薪文本，是建立在走进作者视界、与其精神相遇的基础上的。作者在文本中叙事抒情，学生读后会无声地肯定或否定，并且会依据自身的知识储备、文化修养和人生体验等建构生成带有个性色彩的新的文本意义。学生独立阅读文本时与作者的对话内容，有着与教师所“启发”的标准不同的色彩。如何防止偏离对话的主题，把握对话的效度，就成为教师素养的重要体现了一论述类文本，应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；实用类文本中的新闻，应引导学生注意材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节、文本价值取向与实用效果；文学类文本应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握（可以有多义性和模糊性〉，加深对作家作品的理解。
　　“生一生”对话是阅读教学对话的扩展。学生之间在知识背景、经验积累和各种非智力因素等方面相近而又存在差异，这种经验与知识的差异、认知方式和精神活动方式的多元化是丰富的课程资源。这种差异的存在构成课堂对话的动力基础。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，在阅读文本主体间的沟通，学生与同学的对话中，发现同伴与自己的见解不同，能够重新认识自己的思维过程及结果，在再造与修正中重新构建自己的知识系统，引发学生对话的积极性，使其平等地参与对话过程，易于发表自己的见解，学会倾听和吸收，能够有效避免学生的 盲目或低效对话，提升阅读鉴赏水平。