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这次不是旅行，而是去寻找千百年来一直被大山封存的传说和音符。
走进黔东南，峻峭雄峰，缕缕烟云，一丛丛萱草，数杆竹芦，千叶芭蕉，存韵着远古的音符，也深藏着永久的传说。那声音在大山深处从激越转向清新，从遥远的高山之巅滑向洒满晨露的林间小径，那声音犹如一曲《高山流水》在人的耳边淙淙流淌……
时光如流水，载走人间多少沧桑岁月，载不走的是自然风光和大山深处的鸣响。遥望天外的孤星，低头回思那些让人回味的日子。流水如琴，高山啼鸟不尽，空谷回荡着古琴声的音调，一切都显得那么宁静悠远。秋风秋雨来去，秋月秋霜，洁白的相思在世间凝聚成真情，天上的云，壑间的雾，山水苍茫洗不尽辽阔的胸襟，传说中的大歌、飞歌、一曲曲情思飘随在苗乡侗寨，多少个秋去春来，流水化作弦琴，在山隙间有如伯牙与钟子相期的千古绝唱，但真诚地能聆听到黔东南有如《高山流水》的余音守望过往的人生。
2012年八月初秋，为了民间的传说和音符的收集整理，我选择在黔东南这片充满神秘的土地上，寻找大山和山寨以及河流的音符和传说，做一次苗侗人家和高山流水的音符体验，要把大山深处的声音和传说整合成故事和现代乐谱，这次计划从黎平开始，往清水江直上，入锦屏、过天柱、访三穗天下苗疆第一寨、进剑河、到台江、游西疆、直到最为神奇的“雷公山”和“月亮山”为止，全程安排二十天，这二十天要记录所有走过的和所听到、见到的和收集到的远古传说。这也许是千百年前一种心灵的预约，聆听这大山和苗侗族的声音，我这次游历黔东南从黎平开始。
初秋的早晨，雾蒙蒙的，远处的天边一丝彩霞透过薄雾，照在小河边。我沿着黎平“天生桥”的河流一直前进，路边是一丛丛的树，小河里的水在晨雾中缓缓流淌，潺潺的河水从石板上滑过，这声音犹如黄莺轻吟，让人有一种美的舒服感。水面上闪烁着耀眼的白光，像黑夜的繁星。水面上泛起层层波纹，然后又悄无声息的消失。幽静的小河在晨光中显得那样优雅美丽，宛若一个恬静温柔的侗家姑娘。树，带着泛黄的叶子轻轻摆动，偶尔几片蝴蝶从树林中飞来，姿态是那么轻盈，那么优雅。各种事物沐浴在浮白色的晨雾中迷迷蒙蒙，若隐若现。自古以来，黎平天生桥吸引着无数的中外游人墨客，作词谱曲，吟风弄月，络绎不绝。有的拜谒凭吊远古，有的讴歌游历观赏，有的洗心参禅悟道，来到这里观赏被徐霞客称之为中国“石梁”的天然形成的石拱桥，听流水吟唱，小鸟吹曲。
小河边转动的水车，不知经历了多少春秋岁月，在这里有意放漫了转动。这里看不到繁华的街市，这里也没有闪烁的霓虹灯，也没有灯火辉煌的迷人夜景，这里只有高山，大树，流泉，鸟鸣。在这里看不到的是高楼，听到的却是如梦如幻的古琴声，这声音从大山深处传来，从天的哪边传来，这声音有如悠扬的韵笛。天生桥，自然生存的奇观，气势磅礴，奇妙绝伦，他跨越了两个时空，跨越了宇寰，留给人们的是无数疑问，多少人惊叹它的绝伦，世人无法想象的是它的神奇，它的独特、在《世界吉尼斯大全》，它被列入自然遗产名录，被人们所赞扬，是黔东南民族的伟大骄傲。
在万息的瞬间，我突然萌生出一个时光隧道的演变。那就是在亿万斯年前，由于地壳的变化而惊醒了沉睡的大地，一种无计量的神力撕裂和捏碎了高原的岩层，急流的冲击而形成了沟壑纵横，万里江波奔流的景象。
我怀着好奇走进天生桥，这里秀丽清辉，清流润泽，四野古木苍翠欲滴，青石板铺成的小路在绿荫下显得特别幽静，沟壑狭长蜿蜒，曲径通幽。泛黄了的树叶在秋风的轻吹下慢慢地飘落，有如横空的紫燕飞来飞去，路旁的蝴蝶，还有采花的蜜蜂，一阵阵秋菊的清香，一声声林中的鸟鸣，一曲曲婉歌，准让人如醉如熏。还有路旁一块巨石上雕刻着“天生桥”三个大字，墨生清香，笔力遒劲，如走龙蛇。放眼望群峰，诸峰万丈高耸，绝壁入云若隐若现，雄奇险峻，白云悠然，祥霭氤氲，这里的仙气，秀气，清气，灵气，营造出一种世外脱俗的仙境及清悦的声音。再追思遐想，让心越过远古的时空，那自然无声而热切却与大地山石群峰融洽一体，来自大山深处的声音就是这么自然动听，访如仙天宫女娇啼。
天生桥桥身有很多个石洞，有的可通桥顶，有的则深浅不一，洞中有无数蝙蝠栖息其中。桥顶和桥壁两侧石柱、石笋、石岩千姿百态，有似长夜明灯，有似威猛武士，有的则像天马行空隐然欲去。绝壁之上，古松怒立，植被葱茏，环境幽深绝伦。天桥之下，流水潺潺，波光粼粼;碧潭之内，山光树影，倒映其中。每当阳光斜照，鸟语、松风、流水声，相互晖映。古人曾有诗赞“人凿难施鬼斧穷，天心不厌地玲珑，西山壁上鼍梁架，巧妙争传造化工。”
我问了当地的老人，老人家告诉我，天生桥有一个动人的传说。相传古时候，这里一面依山，二面濒水，田土肥沃，石峰秀丽，河水清澈见底，两岸鸟语花香。人們男耕女织，安居乐业，一派太平景象。忽一日，河水猛涨，波浪翻滚。原来是一条孽龙私自出海，沿江河四处游玩，来到这里兴风作浪，闹得民众不得安宁。人们不知所措，只得求神问卜，始知孽龙作怪。时过数日，这条孽龙嫌这里水浅，不能尽情嬉戏，于是施展法术，张开大嘴，向东海一吸。顿时，风雨大作，电闪雷鸣，海水自东滚滚而来，倾刻淹没了村庄田园，人们扶老携幼纷纷逃往后龙山。一连半月，大水迟迟不退，道路不通，人们处于饥寒交迫之中。
住在这里有一个青年，姓田名生，自幼父母双亡，靠帮人和打鱼捞虾度日。他见此情此景，忧心忡忡，十分苦恼。一天夜晚，田生做了一个梦，梦见一个白胡子老人对他说：“田生，光愁有什么用？只要你敢于献身，就可拯救这一带黎民百姓。”田生道：“只要能救家乡父老，我就是粉身碎骨也心甘情愿！”老人说：”好样的，告诉你吧，这是一条孽龙在作怪。我送你一把斩龙剑，与孽龙大战七七四十九天，孽龙自然败在你手下。孽龙死后的第五十天，日出之前，你必须站在后龙山上，闭着眼睛，大吼一声，向对面山上扑去，化作一座石桥，横跨在洪水之上，让人们踏着你的身子，外出求生。”田生毅然答道：“老人家，只要你把斩龙剑给我.我就与孽龙决一死战！”待田生一觉醒来一把亮闪闪的宝剑便放在他的床边。田生欣喜异常，手握斩龙剑，下山寻找孽龙。 鼓楼前姑娘们那亮丽的身影随着清脆的歌声在摇晃，歌声也从小到大，从慢到快。只要是到过侗乡的人，都知道这里是“歌的世界，舞的海洋。”无论你走进哪个寨子，到处都能感受到侗族姑娘歌声的魅力，感觉到侗族文化的博大和深远。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐，必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。她们模拟鸟虫的鸣叫声和高山流水等大自然弹奏的声音，使之大歌编创的最大特色，也是产生声音大歌的自然根源。只听姑娘们唱到：“加该加，该加加，加该加，加加该加，加加嗯啊！加加来该咖，水枧架过田坝，竹杆跨过巴水拉，哟哟！啰哟！加架加，加该加，该加加，加该加加，加加该加加，加加来该加，哟哟！啰哟！加来加，水枧架过田坝，竹杆跨过巴水拉。”声音高吭而激越，歌词的主要内容是歌唱协调自然、劳动、爱情以及人生幸福，人與人之间的一种和谐。侗族是以大歌，所为大歌就是很多人甚至是几百人上千人集聚在一起共同演唱，它是侗族民间演唱最为盛大的一种，它的独特之处就是无人伴奏，这种音乐就是最具魅力的一种演唱形式。他们一般都是在喜庆和节日以及盛大的活动时演唱，场面大，参与人数多，最多时可达几千、上万人演唱。主要有鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等六类。大部分属于五声音阶羽调式歌曲，和声音程有大小二度、三度、四度、五度，以纯四度、五度居多。和声完美，歌声圆润洪亮，豁达开朗，气势磅礴。歌声弥漫在侗寨的上空，参透在人的心里，当你疲惫时聆听一曲侗族人的歌声，能洗涤你的心灵。歌声以其含蓄委婉、柔和优美的抒情的旋律与其协调的和声完美相结合，形成了一领众和、高低合唱的民间音乐，显示了这个民族深厚的文化底蕴。
吊脚楼依山傍水，面朝河流大山，背靠苍翠青山，河水从寨门前哗哗流过，寨边那古老的大树随同这个民族的祖祖辈辈在这块美丽富饶的土地上休养生息，用汗水和智慧创造了丰富多彩的民族文化。
下午四时了，夕阳开始往山的那边沉去，大山、寨子、都被夕阳的余辉涂上一层金色的霞彩，大山里的秋天略带一丝丝凉意，寨子中的各种花草的香味在夕阳下散发开来，一阵淡淡的清香味撩拨了我的思绪。在姑娘的慢舞中、歌声中、黄依的舞步和歌声最为突出，我真没有想到的是她的舞跳得惟妙惟肖，每一个音节都起落有序，身子轻盈得如踩着云朵的仙女，她的歌声特别的高吭宏亮，她穿一身紧身的有弹力的服饰，她的整个身材被曲线勾勒出美丽与性感。咯咯哥哥，咯咯哥哥，此时，满寨都是鸡的鸣叫声，生活在大山里的人们都知道，鸡一般一天叫三次，早上报晓，报晓的时间第一遍一般是在凌晨3点钟，第二遍是在中午12点钟，第三遍是在下午4点钟，生活在大山的农村人一般都是听鸡叫来定时间干活和吃饭的，鸡一般都会在每一次报晓时都会报三次，每一次匀隔半小时左右，凌晨最后一遍鸡叫是在5点左右，这是要告诉大家该起床了，下午最后一遍是在下午5点左右，这是要告诉大家可以回家吃饭了。现在在繁华的城市基本上是听不到鸡的叫声，所有的生活、工作时间都是由现在的钟表来代替了，只有生活在大山里的人们才能聆听到这种鸡叫的声音，也许，这就是洗涤心灵疲惫的最好地方。在鸡的叫声中姑娘小火也慢慢离开了鼓楼，此时此刻，鼓楼旁只有我和黄依和她的妹妹了，看到她俩人脸上幸福的笑容，我也被她俩的笑容陶醉在夕阳的金色里。看看寨子的四周，家家炊烟袅袅，不远的山路上，到处都是归来的牧童，牧童坐在水牛背上唱着山歌，吹着木叶，还有的赶着羊群，羊群还发出咩咩、咩咩的叫声。河边、水井边、都是妇女们在洗衣洗菜，一片忙禄的身影，这是一个富有浪慢的寨子，这是一个充满活力的的寨子，这是一个充满神奇的寨子，这是一个让人幽思、遐想的寨子。
在黄依家吃晚饭时，他的父亲给我讲“苗乡、侗寨”那远古的传说，要我一定要到清水江上游一次，亲自去体会和感受那远古传说中的玄妙，我告诉他这一带我都不熟悉，黎平也是第一次来，这条路线不知道要如何走才好。坐在一旁的黄依笑着对她老爸说自己生活在大山里，对大山的一草一木都非常的熟悉和了解，我愿意陪同这位先生完成他的“寻找远古的传说”之旅，一路上还可以给他讲大山里的故事，还可以做他的向导。他爸当时是不同意他女儿陪我一起去完成我的寻找远的传说之旅，她的妹妹黄琳也要和我一起去，在黄依和她母亲的的开导下，她爸爸才同意要黄依与我同行，一路上要黄依多给我讲点大山里的故事，还嘱咐他女儿黄依要做好这一次寻找传说之旅。她爸说你们要进入的是大山，水路，都是没有人烟的地方，一定要注意好安全，那生活要如何解决呢？爸爸同意黄依与我同行后十分高兴，她笑了笑，说了一句“船到桥头自然直。”他们一家都笑了，她家里人也同意黄依的决定。
黄依一边吃饭一边注意着我。她是一个最丽美的女孩，她身上的颜色并不艳丽。她带着一丝微笑，也带着一丝清冷，有如初秋的香菊那么意蕴细腻。如果是用一种微凉的心境去欣赏她，她正如透着一湾初秋的清水，那清冷的水光，很细微的涟漪总是最动人的旋律，那是秋水，秋水也是女孩情感最为细腻的一部分，也是女孩的芳心。在人世间，还有什么美是如此荡漾的呢？她的脸上闪烁着微微的银光，闪耀着青春的活力，在不经意间，我被她那微寒中的温暖所参化。参化出一个无穷的遐想，她！也许就是秋夜的明月。
古人说：好女孩如秋水，的觉不错，一潭秋水，蕴蓄着无限深情。那深情，不是惊涛骇浪，而是一种宁静的美，一种含蕴得很深的宁静。那种宁静，总是凝聚着只有用心才能量出的一种份量，所以，你不要用眼睛去测量女人的深浅，更不要用石子击碎水面的宁静，你闭着眼，让水从你的心头轻轻地流过，那种令人心悸的颤动，就是女孩的温柔。她偷偷地看着我，脸颊上呈现出一丝丝浅浅的爱意，浅笑时，嘴角还微微露出迷人的酒窝，她张开嘴吃饭时，露出她那整齐密密的牙齿，像磨洗过的一样，又白又亮。
她用春笋般纤纤的手指，轻轻地拿着筷子，夹菜的动作，就是像琵琶弹弄的丝弦。她的眼睛是深而不动的秋水，秋水之美，不在于奔泻，而在于凝聚。一个好的女孩的感情不在于奔放，而在于紧缩，如秋水一样。春水四溢，有孔就钻，有沟就流，那种随意恣肆，失煞了女孩的情韵。春水的飘逸，也失之于轻浮，那燥动的春潮，来得太急，去得也太急。她如秋水一样的凝练和成熟，是一种用含蕴包裹着的透亮，清素的表面总是有一种永恒的睿性。她那窈窕的身材，乌黑的头发，白净的脸蛋，坐在我面前的就是一个白雪公主。她那及富有情感的仰扬顿挫的声音，使每一个人听了都会对她产生好感。就像一首深情的情诗，总是有一种让人沉醉和轻轻流水在心间流过的感觉，那种永远剪不断的隽永的味道，也许就是女孩的无穷魅力。 夜也深了，鱼也香了，我们一边吃着香味喷喷的烤鱼，黄依一边给我讲着这湖水上的故事。秋的深夜，风有些微凉，我们走进船仓，坐在小床上，她看看小床，再看看我，没有说话，只是从她的眼神里流露出一股春青的力量和生命中唯有的渴求。她的眼眸是那么的深情，她的表情是那么的含羞，她看着我，脱下了外衣，里面穿的是一件半透明的白色恤衫，月光透过船仓照在她的身上，隐约可以看到她那黑色的性感胸罩背带紧紧勾勒着那丰满的双乳，躺在我的身边慢慢进入了梦乡。
一曲叶笛让我从睡梦中惊醒过来，睁开惺忪的双眼看看床上就我一个人，我的身上还盖着黄依的外衣。清脆的叶笛声传来的方向，原来是黄依站在小渔船的船头。小渔船是什么时候划到山边的我不知道，白雾笼罩着山头，湖面上清水潾潾，秋日的早晨，风有几许清凉。这叶笛声有几分羞涩又有几分悲凉，整个山间空旷清静，此时，就连一只小鸟的叫声都没有，只有吹木叶的歌声在山间飞扬。我下了床，走出船仓，只见黄依穿着她那件白色的恤衫站在船头，面朝广阔的湖水，尽情地吹奏着木叶，木叶声袅袅不绝，她吹的是赛娅的歌曲《我爱上了你》，只听她吹到，“我爱上了你，永远不放弃，要把爱情变成最美的回忆，我爱上了你，永远在一起 ，不管有多少风雨我都会陪着你。” 曲子轻快而缠绵，气流与木叶的轻弹声是那么的铿锵有力，节奏清晰，情感浓郁。我真没有想到的是，一个平凡的侗族姑娘竟然有超人的音乐天赋，她的嗓子，她的唱功，不逊色于站在那些大舞台上的一级歌手，如果她有一个大的舞台，我相信她就是人们心中的——宋祖英。尤其是她吹响木叶的歌声更是让人震撼，一个普通的农家女子要把木叶吹到出神如化的境界是一般不能极的，就是经过专业训练过的也未能达到她这种境界。晨风吹过，撩起她的头发，此时就像是一朵白色的莲花开在湖岸边。她是否还不知道我已经起床了，我轻轻地走到她的身边，把她的外衣给她披上，她转过身来，看着我深情的一笑。
太阳从那边的山头升起，山头上那一层层薄薄的晨雾被暖暖的阳光渐渐地驱散了，慢慢地消失在茫茫天际。湖水的深处，游来几只小小的渔船，渔民们一边用渔网打捞渔一边哼唱着小调，悠闲自在的大山人的生活被早晨的阳光沐浴在无比的幸福里。四周那雄伟的群山已尽在眼底，秋天的早晨在阳光照耀下湖面的水显得格外的清澈明媚。远处的山坡上，到处都是枯色的树叶，树上各种各样果子的颜色在晨风中摇曳，山上、湖边到处飘逸着果子的清香。
远远的村舍，升起了做早饭的第一縷袅烟，时不时传来鸡犬鸣叫声，乡间的山路上，只见辛勤的人们来回奔波的身影，陶醉在季节成熟的喜悦和果香的喜悦之中，也就是他们的身影为大山深处秋天的早晨增添了一道美丽而迷人的风景。
晨风，在早晨的阳光照射下终于驱走了天空中最后一缕残雾。彻底掀开了深邃的帷幕。高山此时就像一位披着长发的少女俯视着山下的人群，晨光透过那深邃而又羞涩的眼睛，透出了淡雅的光亮和色彩，把半个山峦渲染得让人感到兴奋。黄依摇着浆，我俩坐在小渔船上朝湖水的上方慢慢划去。清晨的天空是清纯的，湖面是羞涩的，山上是成熟的。我们聊着聊着，也许是岁月经过了漫长的期盼和等待，我们终于贪婪地呼吸着，感受着这天空下那无比清新的空气。她一会儿看着我羞涩得脸呈现出红晕，一会儿摇着小船直上，一会儿唱着我听不懂的侗家情歌，一会儿惬意的笑笑，一会儿又深入那寂寂的沉思中。
不久，我们来到了一个登岸处，早在那等了多时的渔船主人向黄依笑了笑，原来，黄依昨天下午向他借船时就已经约好在这里还他的渔船，难怪她会载着我往这里来。我们来到公路上，坐上去锦屏的车。一路风光无限，两山的秋天景色随着车窗往后拉，欣赏着车窗外的秋景，车后也拉起了一道尘烟。
大约两个小时左右，我们来到了一个叫瑶光寨的地方。瑶光寨也是一个富有传奇色彩的苗寨，这个寨子我在很久之前都听说过，是一直没有机会来，这是一个有着上千户人家的寨子，早在春秋时这里曾发生过战争。瑶光寨坐落于两江之间的一座大山上，如一尊硕大的龙头俯视流动的江水。瑶光寨是清水江流域一带历史最早，宋朝时朝廷就在这里设有大量的驻军。在那个年代，瑶光水路通畅纵横交错，大量的物资都要从这里通行，为了夺取财物和占居这个有利的地势，在这里发生激烈的战斗。我们下了车，上了一只正在渡人的小船，这里的江水碧绿清澈，波光潾潾，江面上偶尔有几只小船游来，渔民一边打捞一边唱着歌谣，江岸边千百来的古树在秋风中仰视着苍穹，霞光照在水面上泛起点点银光，有如星星洒落在这潾潾的波光里。下了船，随着一条村寨的石梯路进入瑶光寨，这个寨子在秋天的阳光下一切是否都显得很宁静，枝头几只小鸟飞过，秋天的落叶铺垫成金黄色的毯子，是否也铺垫成一个有趣的故事。瑶光寨是一个生长着枫木树的寨子，我们走进寨子，到处都是大大小小的枫木，最大的四五人都合抱不了，小的也要两人才能围拢。在寨子门前有一株传说是上千年的神树，瑶光寨的村民们历来对这棵树尊之为神，以求宁保这个寨子的风调雨顺，人人平安，这里的男女老少对这棵常年祭祀不绝。这个寨子有四百户人家都是掩藏在这片枫树林间，自下而上几乎全是木制吊脚楼，鳞次栉比。其于的几百户人家都坐落于枫树裸露山丘上，与枫树间的房屋依次边接，形成一个“A”字形的山寨。一条修建于清乾隆年间的石板小路，历经岁月的沧桑，由江边而上，在房舍和古树之间曲折延伸，寨间的各条小巷道都是用青石板铺垫而成，都被时光的脚印踩成光亮。这个寨子有一个特特殊的节日——枫树节，枫树节是在每年农历“大雪”的前一天，全寨的男女老少都要放下手中的活儿，杀猪、宰牛、打糍粑，跳舞吹笙，来祭祀这颗“枫树神”，祈求来年风调雨顺，年岁丰稔。这是个很特别的民族，它与其它的苗族就是不一样，也不知道这个苗族是否与黔东南其它地方的苗族一个支系，我想这里肯定有我们不能知晓的秘密。瑶光寨的枫树节一般在每年十二月，我们这次来虽然看不到这个民族节日的盛大，可以联想到这场面的热闹非凡，下次有机会一定要来参加他们的枫树节民族文化活动。在传说中，瑶光寨过去有许多规模宏大的农家豪宅，那些豪宅的主人都是清朝中期从事木材贸易的老板。当地的老百姓告诉我们，在这些豪宅中，最著名的巨富要算姜志远的两个儿子，他的两个儿子都是在朝中中举并在四川为官的（姜吉兆、姜吉瑞）建造的姜家大院，这家大院可以算得上古代的大财主家了。这家大苑房屋一百五十多间，整个房屋的建造都是用上等的紫檀木料，结构精美具古典皇家风格，分有品字和格字形，左右相房对应，家里大小用人一百多，可一般人能极。院子的前面是清水江，有旗鼓招引，文峰插天，后面是圣龙盘居，前面有朱雀玄武。真是一个好坐向，只可惜毁于1958年一场大火，现在只剩下一些残垣继壁，青瓦石砖。在这个苗寨的山脚下还有另外一个大院，这家姓李，李家大院虽然没有姜家大苑那么奓华，但也算得上是个很有钱的人家，房屋几十间，全是用上等的木料修建，当时用人20多人，李家大屋至今仍存在完好。李家大屋还有着一段光荣的历史。1934年12月21日，中国工农红军第一方面军长征从黎平沿乌下江经过瑶光河口，中央领导全在瑶光寨宿营，一代伟人、中华人民共和国的缔造者毛泽东就住在李家大屋。瑶光寨里至今仍盛传红军的故事。我们找到寨中80多岁的老人，她除了知道“枫树节”能保一寨平安，其于的也不得而知了。我和黄依这次到瑶光寨除了收集到“枫树节”的民族习俗外，再也找不到关于瑶光寨的神奇传说，就连瑶光寨是怎么来到这里居住的也不得而知，我想，可能是远古的历史封存了那岁月中的烟尘。
走进黔东南，峻峭雄峰，缕缕烟云，一丛丛萱草，数杆竹芦，千叶芭蕉，存韵着远古的音符，也深藏着永久的传说。那声音在大山深处从激越转向清新，从遥远的高山之巅滑向洒满晨露的林间小径，那声音犹如一曲《高山流水》在人的耳边淙淙流淌……
时光如流水，载走人间多少沧桑岁月，载不走的是自然风光和大山深处的鸣响。遥望天外的孤星，低头回思那些让人回味的日子。流水如琴，高山啼鸟不尽，空谷回荡着古琴声的音调，一切都显得那么宁静悠远。秋风秋雨来去，秋月秋霜，洁白的相思在世间凝聚成真情，天上的云，壑间的雾，山水苍茫洗不尽辽阔的胸襟，传说中的大歌、飞歌、一曲曲情思飘随在苗乡侗寨，多少个秋去春来，流水化作弦琴，在山隙间有如伯牙与钟子相期的千古绝唱，但真诚地能聆听到黔东南有如《高山流水》的余音守望过往的人生。
2012年八月初秋，为了民间的传说和音符的收集整理，我选择在黔东南这片充满神秘的土地上，寻找大山和山寨以及河流的音符和传说，做一次苗侗人家和高山流水的音符体验，要把大山深处的声音和传说整合成故事和现代乐谱，这次计划从黎平开始，往清水江直上，入锦屏、过天柱、访三穗天下苗疆第一寨、进剑河、到台江、游西疆、直到最为神奇的“雷公山”和“月亮山”为止，全程安排二十天，这二十天要记录所有走过的和所听到、见到的和收集到的远古传说。这也许是千百年前一种心灵的预约，聆听这大山和苗侗族的声音，我这次游历黔东南从黎平开始。
初秋的早晨，雾蒙蒙的，远处的天边一丝彩霞透过薄雾，照在小河边。我沿着黎平“天生桥”的河流一直前进，路边是一丛丛的树，小河里的水在晨雾中缓缓流淌，潺潺的河水从石板上滑过，这声音犹如黄莺轻吟，让人有一种美的舒服感。水面上闪烁着耀眼的白光，像黑夜的繁星。水面上泛起层层波纹，然后又悄无声息的消失。幽静的小河在晨光中显得那样优雅美丽，宛若一个恬静温柔的侗家姑娘。树，带着泛黄的叶子轻轻摆动，偶尔几片蝴蝶从树林中飞来，姿态是那么轻盈，那么优雅。各种事物沐浴在浮白色的晨雾中迷迷蒙蒙，若隐若现。自古以来，黎平天生桥吸引着无数的中外游人墨客，作词谱曲，吟风弄月，络绎不绝。有的拜谒凭吊远古，有的讴歌游历观赏，有的洗心参禅悟道，来到这里观赏被徐霞客称之为中国“石梁”的天然形成的石拱桥，听流水吟唱，小鸟吹曲。
小河边转动的水车，不知经历了多少春秋岁月，在这里有意放漫了转动。这里看不到繁华的街市，这里也没有闪烁的霓虹灯，也没有灯火辉煌的迷人夜景，这里只有高山，大树，流泉，鸟鸣。在这里看不到的是高楼，听到的却是如梦如幻的古琴声，这声音从大山深处传来，从天的哪边传来，这声音有如悠扬的韵笛。天生桥，自然生存的奇观，气势磅礴，奇妙绝伦，他跨越了两个时空，跨越了宇寰，留给人们的是无数疑问，多少人惊叹它的绝伦，世人无法想象的是它的神奇，它的独特、在《世界吉尼斯大全》，它被列入自然遗产名录，被人们所赞扬，是黔东南民族的伟大骄傲。
在万息的瞬间，我突然萌生出一个时光隧道的演变。那就是在亿万斯年前，由于地壳的变化而惊醒了沉睡的大地，一种无计量的神力撕裂和捏碎了高原的岩层，急流的冲击而形成了沟壑纵横，万里江波奔流的景象。
我怀着好奇走进天生桥，这里秀丽清辉，清流润泽，四野古木苍翠欲滴，青石板铺成的小路在绿荫下显得特别幽静，沟壑狭长蜿蜒，曲径通幽。泛黄了的树叶在秋风的轻吹下慢慢地飘落，有如横空的紫燕飞来飞去，路旁的蝴蝶，还有采花的蜜蜂，一阵阵秋菊的清香，一声声林中的鸟鸣，一曲曲婉歌，准让人如醉如熏。还有路旁一块巨石上雕刻着“天生桥”三个大字，墨生清香，笔力遒劲，如走龙蛇。放眼望群峰，诸峰万丈高耸，绝壁入云若隐若现，雄奇险峻，白云悠然，祥霭氤氲，这里的仙气，秀气，清气，灵气，营造出一种世外脱俗的仙境及清悦的声音。再追思遐想，让心越过远古的时空，那自然无声而热切却与大地山石群峰融洽一体，来自大山深处的声音就是这么自然动听，访如仙天宫女娇啼。
天生桥桥身有很多个石洞，有的可通桥顶，有的则深浅不一，洞中有无数蝙蝠栖息其中。桥顶和桥壁两侧石柱、石笋、石岩千姿百态，有似长夜明灯，有似威猛武士，有的则像天马行空隐然欲去。绝壁之上，古松怒立，植被葱茏，环境幽深绝伦。天桥之下，流水潺潺，波光粼粼;碧潭之内，山光树影，倒映其中。每当阳光斜照，鸟语、松风、流水声，相互晖映。古人曾有诗赞“人凿难施鬼斧穷，天心不厌地玲珑，西山壁上鼍梁架，巧妙争传造化工。”
我问了当地的老人，老人家告诉我，天生桥有一个动人的传说。相传古时候，这里一面依山，二面濒水，田土肥沃，石峰秀丽，河水清澈见底，两岸鸟语花香。人們男耕女织，安居乐业，一派太平景象。忽一日，河水猛涨，波浪翻滚。原来是一条孽龙私自出海，沿江河四处游玩，来到这里兴风作浪，闹得民众不得安宁。人们不知所措，只得求神问卜，始知孽龙作怪。时过数日，这条孽龙嫌这里水浅，不能尽情嬉戏，于是施展法术，张开大嘴，向东海一吸。顿时，风雨大作，电闪雷鸣，海水自东滚滚而来，倾刻淹没了村庄田园，人们扶老携幼纷纷逃往后龙山。一连半月，大水迟迟不退，道路不通，人们处于饥寒交迫之中。
住在这里有一个青年，姓田名生，自幼父母双亡，靠帮人和打鱼捞虾度日。他见此情此景，忧心忡忡，十分苦恼。一天夜晚，田生做了一个梦，梦见一个白胡子老人对他说：“田生，光愁有什么用？只要你敢于献身，就可拯救这一带黎民百姓。”田生道：“只要能救家乡父老，我就是粉身碎骨也心甘情愿！”老人说：”好样的，告诉你吧，这是一条孽龙在作怪。我送你一把斩龙剑，与孽龙大战七七四十九天，孽龙自然败在你手下。孽龙死后的第五十天，日出之前，你必须站在后龙山上，闭着眼睛，大吼一声，向对面山上扑去，化作一座石桥，横跨在洪水之上，让人们踏着你的身子，外出求生。”田生毅然答道：“老人家，只要你把斩龙剑给我.我就与孽龙决一死战！”待田生一觉醒来一把亮闪闪的宝剑便放在他的床边。田生欣喜异常，手握斩龙剑，下山寻找孽龙。 鼓楼前姑娘们那亮丽的身影随着清脆的歌声在摇晃，歌声也从小到大，从慢到快。只要是到过侗乡的人，都知道这里是“歌的世界，舞的海洋。”无论你走进哪个寨子，到处都能感受到侗族姑娘歌声的魅力，感觉到侗族文化的博大和深远。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐，必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。她们模拟鸟虫的鸣叫声和高山流水等大自然弹奏的声音，使之大歌编创的最大特色，也是产生声音大歌的自然根源。只听姑娘们唱到：“加该加，该加加，加该加，加加该加，加加嗯啊！加加来该咖，水枧架过田坝，竹杆跨过巴水拉，哟哟！啰哟！加架加，加该加，该加加，加该加加，加加该加加，加加来该加，哟哟！啰哟！加来加，水枧架过田坝，竹杆跨过巴水拉。”声音高吭而激越，歌词的主要内容是歌唱协调自然、劳动、爱情以及人生幸福，人與人之间的一种和谐。侗族是以大歌，所为大歌就是很多人甚至是几百人上千人集聚在一起共同演唱，它是侗族民间演唱最为盛大的一种，它的独特之处就是无人伴奏，这种音乐就是最具魅力的一种演唱形式。他们一般都是在喜庆和节日以及盛大的活动时演唱，场面大，参与人数多，最多时可达几千、上万人演唱。主要有鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等六类。大部分属于五声音阶羽调式歌曲，和声音程有大小二度、三度、四度、五度，以纯四度、五度居多。和声完美，歌声圆润洪亮，豁达开朗，气势磅礴。歌声弥漫在侗寨的上空，参透在人的心里，当你疲惫时聆听一曲侗族人的歌声，能洗涤你的心灵。歌声以其含蓄委婉、柔和优美的抒情的旋律与其协调的和声完美相结合，形成了一领众和、高低合唱的民间音乐，显示了这个民族深厚的文化底蕴。
吊脚楼依山傍水，面朝河流大山，背靠苍翠青山，河水从寨门前哗哗流过，寨边那古老的大树随同这个民族的祖祖辈辈在这块美丽富饶的土地上休养生息，用汗水和智慧创造了丰富多彩的民族文化。
下午四时了，夕阳开始往山的那边沉去，大山、寨子、都被夕阳的余辉涂上一层金色的霞彩，大山里的秋天略带一丝丝凉意，寨子中的各种花草的香味在夕阳下散发开来，一阵淡淡的清香味撩拨了我的思绪。在姑娘的慢舞中、歌声中、黄依的舞步和歌声最为突出，我真没有想到的是她的舞跳得惟妙惟肖，每一个音节都起落有序，身子轻盈得如踩着云朵的仙女，她的歌声特别的高吭宏亮，她穿一身紧身的有弹力的服饰，她的整个身材被曲线勾勒出美丽与性感。咯咯哥哥，咯咯哥哥，此时，满寨都是鸡的鸣叫声，生活在大山里的人们都知道，鸡一般一天叫三次，早上报晓，报晓的时间第一遍一般是在凌晨3点钟，第二遍是在中午12点钟，第三遍是在下午4点钟，生活在大山的农村人一般都是听鸡叫来定时间干活和吃饭的，鸡一般都会在每一次报晓时都会报三次，每一次匀隔半小时左右，凌晨最后一遍鸡叫是在5点左右，这是要告诉大家该起床了，下午最后一遍是在下午5点左右，这是要告诉大家可以回家吃饭了。现在在繁华的城市基本上是听不到鸡的叫声，所有的生活、工作时间都是由现在的钟表来代替了，只有生活在大山里的人们才能聆听到这种鸡叫的声音，也许，这就是洗涤心灵疲惫的最好地方。在鸡的叫声中姑娘小火也慢慢离开了鼓楼，此时此刻，鼓楼旁只有我和黄依和她的妹妹了，看到她俩人脸上幸福的笑容，我也被她俩的笑容陶醉在夕阳的金色里。看看寨子的四周，家家炊烟袅袅，不远的山路上，到处都是归来的牧童，牧童坐在水牛背上唱着山歌，吹着木叶，还有的赶着羊群，羊群还发出咩咩、咩咩的叫声。河边、水井边、都是妇女们在洗衣洗菜，一片忙禄的身影，这是一个富有浪慢的寨子，这是一个充满活力的的寨子，这是一个充满神奇的寨子，这是一个让人幽思、遐想的寨子。
在黄依家吃晚饭时，他的父亲给我讲“苗乡、侗寨”那远古的传说，要我一定要到清水江上游一次，亲自去体会和感受那远古传说中的玄妙，我告诉他这一带我都不熟悉，黎平也是第一次来，这条路线不知道要如何走才好。坐在一旁的黄依笑着对她老爸说自己生活在大山里，对大山的一草一木都非常的熟悉和了解，我愿意陪同这位先生完成他的“寻找远古的传说”之旅，一路上还可以给他讲大山里的故事，还可以做他的向导。他爸当时是不同意他女儿陪我一起去完成我的寻找远的传说之旅，她的妹妹黄琳也要和我一起去，在黄依和她母亲的的开导下，她爸爸才同意要黄依与我同行，一路上要黄依多给我讲点大山里的故事，还嘱咐他女儿黄依要做好这一次寻找传说之旅。她爸说你们要进入的是大山，水路，都是没有人烟的地方，一定要注意好安全，那生活要如何解决呢？爸爸同意黄依与我同行后十分高兴，她笑了笑，说了一句“船到桥头自然直。”他们一家都笑了，她家里人也同意黄依的决定。
黄依一边吃饭一边注意着我。她是一个最丽美的女孩，她身上的颜色并不艳丽。她带着一丝微笑，也带着一丝清冷，有如初秋的香菊那么意蕴细腻。如果是用一种微凉的心境去欣赏她，她正如透着一湾初秋的清水，那清冷的水光，很细微的涟漪总是最动人的旋律，那是秋水，秋水也是女孩情感最为细腻的一部分，也是女孩的芳心。在人世间，还有什么美是如此荡漾的呢？她的脸上闪烁着微微的银光，闪耀着青春的活力，在不经意间，我被她那微寒中的温暖所参化。参化出一个无穷的遐想，她！也许就是秋夜的明月。
古人说：好女孩如秋水，的觉不错，一潭秋水，蕴蓄着无限深情。那深情，不是惊涛骇浪，而是一种宁静的美，一种含蕴得很深的宁静。那种宁静，总是凝聚着只有用心才能量出的一种份量，所以，你不要用眼睛去测量女人的深浅，更不要用石子击碎水面的宁静，你闭着眼，让水从你的心头轻轻地流过，那种令人心悸的颤动，就是女孩的温柔。她偷偷地看着我，脸颊上呈现出一丝丝浅浅的爱意，浅笑时，嘴角还微微露出迷人的酒窝，她张开嘴吃饭时，露出她那整齐密密的牙齿，像磨洗过的一样，又白又亮。
她用春笋般纤纤的手指，轻轻地拿着筷子，夹菜的动作，就是像琵琶弹弄的丝弦。她的眼睛是深而不动的秋水，秋水之美，不在于奔泻，而在于凝聚。一个好的女孩的感情不在于奔放，而在于紧缩，如秋水一样。春水四溢，有孔就钻，有沟就流，那种随意恣肆，失煞了女孩的情韵。春水的飘逸，也失之于轻浮，那燥动的春潮，来得太急，去得也太急。她如秋水一样的凝练和成熟，是一种用含蕴包裹着的透亮，清素的表面总是有一种永恒的睿性。她那窈窕的身材，乌黑的头发，白净的脸蛋，坐在我面前的就是一个白雪公主。她那及富有情感的仰扬顿挫的声音，使每一个人听了都会对她产生好感。就像一首深情的情诗，总是有一种让人沉醉和轻轻流水在心间流过的感觉，那种永远剪不断的隽永的味道，也许就是女孩的无穷魅力。 夜也深了，鱼也香了，我们一边吃着香味喷喷的烤鱼，黄依一边给我讲着这湖水上的故事。秋的深夜，风有些微凉，我们走进船仓，坐在小床上，她看看小床，再看看我，没有说话，只是从她的眼神里流露出一股春青的力量和生命中唯有的渴求。她的眼眸是那么的深情，她的表情是那么的含羞，她看着我，脱下了外衣，里面穿的是一件半透明的白色恤衫，月光透过船仓照在她的身上，隐约可以看到她那黑色的性感胸罩背带紧紧勾勒着那丰满的双乳，躺在我的身边慢慢进入了梦乡。
一曲叶笛让我从睡梦中惊醒过来，睁开惺忪的双眼看看床上就我一个人，我的身上还盖着黄依的外衣。清脆的叶笛声传来的方向，原来是黄依站在小渔船的船头。小渔船是什么时候划到山边的我不知道，白雾笼罩着山头，湖面上清水潾潾，秋日的早晨，风有几许清凉。这叶笛声有几分羞涩又有几分悲凉，整个山间空旷清静，此时，就连一只小鸟的叫声都没有，只有吹木叶的歌声在山间飞扬。我下了床，走出船仓，只见黄依穿着她那件白色的恤衫站在船头，面朝广阔的湖水，尽情地吹奏着木叶，木叶声袅袅不绝，她吹的是赛娅的歌曲《我爱上了你》，只听她吹到，“我爱上了你，永远不放弃，要把爱情变成最美的回忆，我爱上了你，永远在一起 ，不管有多少风雨我都会陪着你。” 曲子轻快而缠绵，气流与木叶的轻弹声是那么的铿锵有力，节奏清晰，情感浓郁。我真没有想到的是，一个平凡的侗族姑娘竟然有超人的音乐天赋，她的嗓子，她的唱功，不逊色于站在那些大舞台上的一级歌手，如果她有一个大的舞台，我相信她就是人们心中的——宋祖英。尤其是她吹响木叶的歌声更是让人震撼，一个普通的农家女子要把木叶吹到出神如化的境界是一般不能极的，就是经过专业训练过的也未能达到她这种境界。晨风吹过，撩起她的头发，此时就像是一朵白色的莲花开在湖岸边。她是否还不知道我已经起床了，我轻轻地走到她的身边，把她的外衣给她披上，她转过身来，看着我深情的一笑。
太阳从那边的山头升起，山头上那一层层薄薄的晨雾被暖暖的阳光渐渐地驱散了，慢慢地消失在茫茫天际。湖水的深处，游来几只小小的渔船，渔民们一边用渔网打捞渔一边哼唱着小调，悠闲自在的大山人的生活被早晨的阳光沐浴在无比的幸福里。四周那雄伟的群山已尽在眼底，秋天的早晨在阳光照耀下湖面的水显得格外的清澈明媚。远处的山坡上，到处都是枯色的树叶，树上各种各样果子的颜色在晨风中摇曳，山上、湖边到处飘逸着果子的清香。
远远的村舍，升起了做早饭的第一縷袅烟，时不时传来鸡犬鸣叫声，乡间的山路上，只见辛勤的人们来回奔波的身影，陶醉在季节成熟的喜悦和果香的喜悦之中，也就是他们的身影为大山深处秋天的早晨增添了一道美丽而迷人的风景。
晨风，在早晨的阳光照射下终于驱走了天空中最后一缕残雾。彻底掀开了深邃的帷幕。高山此时就像一位披着长发的少女俯视着山下的人群，晨光透过那深邃而又羞涩的眼睛，透出了淡雅的光亮和色彩，把半个山峦渲染得让人感到兴奋。黄依摇着浆，我俩坐在小渔船上朝湖水的上方慢慢划去。清晨的天空是清纯的，湖面是羞涩的，山上是成熟的。我们聊着聊着，也许是岁月经过了漫长的期盼和等待，我们终于贪婪地呼吸着，感受着这天空下那无比清新的空气。她一会儿看着我羞涩得脸呈现出红晕，一会儿摇着小船直上，一会儿唱着我听不懂的侗家情歌，一会儿惬意的笑笑，一会儿又深入那寂寂的沉思中。
不久，我们来到了一个登岸处，早在那等了多时的渔船主人向黄依笑了笑，原来，黄依昨天下午向他借船时就已经约好在这里还他的渔船，难怪她会载着我往这里来。我们来到公路上，坐上去锦屏的车。一路风光无限，两山的秋天景色随着车窗往后拉，欣赏着车窗外的秋景，车后也拉起了一道尘烟。
大约两个小时左右，我们来到了一个叫瑶光寨的地方。瑶光寨也是一个富有传奇色彩的苗寨，这个寨子我在很久之前都听说过，是一直没有机会来，这是一个有着上千户人家的寨子，早在春秋时这里曾发生过战争。瑶光寨坐落于两江之间的一座大山上，如一尊硕大的龙头俯视流动的江水。瑶光寨是清水江流域一带历史最早，宋朝时朝廷就在这里设有大量的驻军。在那个年代，瑶光水路通畅纵横交错，大量的物资都要从这里通行，为了夺取财物和占居这个有利的地势，在这里发生激烈的战斗。我们下了车，上了一只正在渡人的小船，这里的江水碧绿清澈，波光潾潾，江面上偶尔有几只小船游来，渔民一边打捞一边唱着歌谣，江岸边千百来的古树在秋风中仰视着苍穹，霞光照在水面上泛起点点银光，有如星星洒落在这潾潾的波光里。下了船，随着一条村寨的石梯路进入瑶光寨，这个寨子在秋天的阳光下一切是否都显得很宁静，枝头几只小鸟飞过，秋天的落叶铺垫成金黄色的毯子，是否也铺垫成一个有趣的故事。瑶光寨是一个生长着枫木树的寨子，我们走进寨子，到处都是大大小小的枫木，最大的四五人都合抱不了，小的也要两人才能围拢。在寨子门前有一株传说是上千年的神树，瑶光寨的村民们历来对这棵树尊之为神，以求宁保这个寨子的风调雨顺，人人平安，这里的男女老少对这棵常年祭祀不绝。这个寨子有四百户人家都是掩藏在这片枫树林间，自下而上几乎全是木制吊脚楼，鳞次栉比。其于的几百户人家都坐落于枫树裸露山丘上，与枫树间的房屋依次边接，形成一个“A”字形的山寨。一条修建于清乾隆年间的石板小路，历经岁月的沧桑，由江边而上，在房舍和古树之间曲折延伸，寨间的各条小巷道都是用青石板铺垫而成，都被时光的脚印踩成光亮。这个寨子有一个特特殊的节日——枫树节，枫树节是在每年农历“大雪”的前一天，全寨的男女老少都要放下手中的活儿，杀猪、宰牛、打糍粑，跳舞吹笙，来祭祀这颗“枫树神”，祈求来年风调雨顺，年岁丰稔。这是个很特别的民族，它与其它的苗族就是不一样，也不知道这个苗族是否与黔东南其它地方的苗族一个支系，我想这里肯定有我们不能知晓的秘密。瑶光寨的枫树节一般在每年十二月，我们这次来虽然看不到这个民族节日的盛大，可以联想到这场面的热闹非凡，下次有机会一定要来参加他们的枫树节民族文化活动。在传说中，瑶光寨过去有许多规模宏大的农家豪宅，那些豪宅的主人都是清朝中期从事木材贸易的老板。当地的老百姓告诉我们，在这些豪宅中，最著名的巨富要算姜志远的两个儿子，他的两个儿子都是在朝中中举并在四川为官的（姜吉兆、姜吉瑞）建造的姜家大院，这家大院可以算得上古代的大财主家了。这家大苑房屋一百五十多间，整个房屋的建造都是用上等的紫檀木料，结构精美具古典皇家风格，分有品字和格字形，左右相房对应，家里大小用人一百多，可一般人能极。院子的前面是清水江，有旗鼓招引，文峰插天，后面是圣龙盘居，前面有朱雀玄武。真是一个好坐向，只可惜毁于1958年一场大火，现在只剩下一些残垣继壁，青瓦石砖。在这个苗寨的山脚下还有另外一个大院，这家姓李，李家大院虽然没有姜家大苑那么奓华，但也算得上是个很有钱的人家，房屋几十间，全是用上等的木料修建，当时用人20多人，李家大屋至今仍存在完好。李家大屋还有着一段光荣的历史。1934年12月21日，中国工农红军第一方面军长征从黎平沿乌下江经过瑶光河口，中央领导全在瑶光寨宿营，一代伟人、中华人民共和国的缔造者毛泽东就住在李家大屋。瑶光寨里至今仍盛传红军的故事。我们找到寨中80多岁的老人，她除了知道“枫树节”能保一寨平安，其于的也不得而知了。我和黄依这次到瑶光寨除了收集到“枫树节”的民族习俗外，再也找不到关于瑶光寨的神奇传说，就连瑶光寨是怎么来到这里居住的也不得而知，我想，可能是远古的历史封存了那岁月中的烟尘。