搜索的下一步
　　
　　“人肉搜索”是通过集中许多网民的力量去搜索信息和资源的一种方式，把从互联网上寻找网页和信息答案变成从网民身上找答案。之所以选用“人肉”二字，主要是用来区别传统的机器搜索。
　　“人肉搜索”得以运行和发展的关键因素，是网民的需求和现有搜索引擎不足之间的巨大矛盾。以往我们过于夸大了技术的力量，实际上机器所能做的工作仍然有限。在下一代的人工智能搜索进展缓慢的情况下，把人的潜能调动起来，弥补机器搜索的不足，无疑是技术层面“人肉搜索”能够兴起的内因。
　　从社会层面看，人们的“正义感”“泄愤欲”和“窥私欲”，使得相当一部分人热衷追求一些事件和人物的真相、隐私，互联网社区为人们寻找知情人并通过知情人把这些真相、隐私公布于众提供了可能。这种“正义感”和“窥私欲”只是狭义上的“人肉搜索”，没有商业价值；人们期待通过人的参与，改善目前的搜索，于是诞生了各种各样的“人肉搜索”。这属于广义上的“人肉搜索”，具有极大的商业价值。
　　虚拟世界的扩张，特别是技术的进步，会不会大大挤占我们现实世界的空间，如果“人肉搜索”真的泛滥起来，现实世界的人们还能有什么个人隐私的空间？我们是在网络世界中被虚拟化了？还是在现实世界中更加无可逃遁？也许，一个虚拟世界与现实世界混沌不清的时代正在重新来临。
　　 摘自《中国经营报》
　　
　　“儒学计划经济”行不通
　　
　　 面对当今世界难题，有人提出了“儒学计划经济”理论，这实在是极大的误识。
　　首先，古代农耕文明社会是以人身依附关系为特征的，并非是“天人合一”的和谐社会。若政治家以为农耕文明社会就是“桃花源”，他们就会想办法把农民束缚在农村，以为这样可以解决许多难题。知道了农耕社会虚假的和谐性，我们大概就不再上那些想开历史倒车的人的当。
　　其次，我们今天构建的“和谐社会”，是依赖法律和道德调节社会利益冲突的社会；法律制度是通过民主政治建立的，道德是建立在民族优秀文化长期积淀基础上的。因而，当代中国政治家提出的“和谐社会”理论与其说来自儒家经典思想，不如说来自当代共产党人对中国30年市场化改革的经验总结。
　　最后，当代中国“和谐社会”理论和“伪和谐”理论划清了界限。有人认为“儒学”不张是因为缺乏计划经济的支撑；计划经济不成功是因为没有“儒学”的性善论思想做基础。而竞争、增长和发展是“西方中心主义”的发展模式。这种“儒学计划经济”理论在中国是行不通的。与此相区别，“切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务”“坚持发挥生产力作为最活跃最革命因素的决定性作用”，这才是解决发展难题的科学之路。
　　
　　和开发商谈谈“谁先死”的问题
　　
　　中国庞大的市场需求不会让开发商“死”，能让开发商“死”的只能是他们贪婪和固执的性格缺陷，以及缺乏社会责任感的狭隘心态。在紧缩政策下，审时度势，降低房价，加快资金回收，应该成为理性开发商的最佳选择。
　　和开发商谈谈“谁先死”的问题，看起来似乎“专业不对口”，不过，首先把它们扯到一起的是某著名开发商，他说，要死肯定是银行先死，房地产商后死。
　　一语道破银行被开发商或房地产业绑架的现状。这句话如果换一个角度来理解，就是：银行肯定死不了，开发商相应也肯定死不了。由此，一个很复杂的生死问题似乎一下子变得非常简单。但事实告诉我们，问题远没有这样明了。房地产调控触动了开发商的利益，但是，他们又不能公开对抗，只能顺便提醒政府：别调控太过度，会伤害到银行。
　　中国既有庞大的保障性住房需求，也有更庞大的对商品房的需求，这本身就决定着，开发商不仅不会死，还会过得非常好。开发商不会死，并不意味着这个行业不会重新洗牌。
　　在紧缩政策下，许多开发商面临着资金紧张的难题，一些人逆势硬撑，宁肯房屋砸在手中也不降价销售。如果一些开发商因此发生资金链断裂，把自己的企业送上死亡之路，一定是自找的。
　　 摘自《上海证券报》
　　
　　美国是“自由的土地”吗？
　　
　　没有哪个国家像美国那样注重“自由”。从林肯到马丁·路德·金，这些伟大的改革家纷纷敦促美国实现“自由”理想。没有哪个国家像美国那样到世界各地鼓吹自由，认为给世界其他地区带来自由是它的使命。美国国歌称这是一片“自由的土地”。
　　但谈到实现“自由”这个理想，美国自己做得有多好？总部在纽约的国际人权组织“自由之家”公布的最新调查报告试图回答这个问题。
　　报告的审慎语调无疑会让左翼人士感到失望。“自由之家”尽量对当局的行为作善意解释。在恐怖分子试图对平民发起袭击、造成大量人员伤亡的威胁下，其他国家纷纷重新调整自由和安全的天平。和过去相比，近期美国犯的错误似乎较少。报纸公布的敏感信息并没有引起报复性暴力行为。国会和法院也一再插手，以恢复宪法规定的更理想的平衡。 但报告对布什政府的批评却相当尖锐。政府开放程度出现倒退。在《信息自由法》下获取信息比以前更困难、更耗时。批评政府的人一再遭到报复或被开除——即使在他们想揭露被上司蓄意忽视、对国家安全造成威胁的事情的时候。 对于美国的刑事司法体系，报告也提出一些反面意见。现在美国是世界上入狱率最高的国家之一、世界上少数几个剥夺重罪犯权利的国家之一，一些州甚至禁止重罪犯人投票。
　　
　　生活需要有限度地“扯淡”
　　
　　美国普林斯顿大学哈里·法兰克福教授发现，当形势需要人们去讲他们自己都不知所云的话时，扯淡就构成了人们言谈的主要部分。如果不理解扯淡，就恐怕很难正确理解人们的语言活动和心理活动。谎言虽然拒绝真理的权威，反对真理，但毕竟承认存在着真理，它只是试图掩盖真理，而扯淡根本不在意什么是真实或者到底有没有真实。所以法兰克福说，就影响效力而言，扯淡远比说谎更严重，是“真实”的更大敌人。扯淡的危害在于这种“反真相”的信条，渐渐蚕食我们的信心。让我们不再相信可以通过正直的努力来判断真假，甚至无法理解“客观探索”这一概念。
　　当科学和逻辑把“可说的”事情全都说清楚了，就会剩下一些“不可说”的事情，当不可说的事情超过了我们的知识能力后，只要试图去说就只能说出无稽之谈。
　　哲学的那些无稽之谈并非扯淡，而是与人类生活意义密切相关的“大话”，人们需要大话以便把生活说得具有意义。扯淡不仅是反真相的，而且会消磨掉人类严肃说出的各种价值，进而解构各种具有价值的事情和生活。
　　当然，生活需要扯淡，没有扯淡的生活是尴尬的。关键是，扯淡必须有界限，在严肃的问题上进行貌似严肃的扯淡是无比可怕的，它会毁掉精神和情感。
　　
　　平常心办奥运
　　
　　从今年3月开始，北京奥运会进入实质性阶段，冲着中国来的各种势力都开始行动。中国要清楚向国际社会表明，奥运是属于全世界的，起码是属于国际奥运委员会的成员国家的，中国只不过是本届的主办单位。中国大不了尽力做好东道主，本身单独不可能保证奥运成功。奥运的成功是世界各国的共同责任。要是国际社会纵容少数极端分子，出现什么问题，责任不在中方。其次，国际社会一旦让这些人的不法捣乱、要挟勒索得逞，以后每一届奥运都会没完没了地出事。
　　中国要持平常之心，不过分在意奥运的成败，并且全部扛在自己肩膀上。保卫工作的第一责任应该是当地国家，出事蒙羞的，也首先是当地政府，而不是中国。
　　中国更需要正告一些人，西藏是中国的一部分，全世界没有一个国家承认达赖集团的流亡政府。如过分纵容藏独分子搞事，将会进一步冲击当前脆弱的国际秩序，更未必有利他们的全球战略利益。
　　到今天，这场国际舆论仗，中方虽然还未能说是胜利，但起码已经稳住了阵脚。我们因此更要沉住气，更要持平常心。中国政府在今后几个月内，对内要坚持维持国家安全和公众利益，在外则要坚持维护国际秩序，不卑不亢，光明磊落，依法行事。政府如果能在所有有关的言行当中，都清晰地突出这两点，便自然地抢占了有关问题的道德制高点，重新取回话语权，赢得国际舆论。