在荀子《劝学》中有这么两句：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。其中两个“千里”前面分别用了“致”和“至”。这两个字在山东人民出版社初中语文第1册第1课《劝学》中没有解释，人教版初中语文教材第3册第10课《劝学》中仅对“致”做了解释：“到达”。这使得不少学生，甚至老师都混淆了这两个字。其实它们的意思是不同的。
　　“致”和“至”在《说文解字》中是这样解释的：“致：送诣也。从又从至，陟利切。”“至，鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。不，上去；而至，下来也。凡至之属皆从至。脂利切”。由此可见，“致”，是“到达、达到”的意思，它注重的仅仅是结果，而“至”由“鸟飞从高下至地”引申为“到”，它更看重过程。这样，“假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“致”可以解释为“到达”，“绝”可以解释为“渡过”，这两个比喻是说明君子“善假于物也”，即善于借助客观条件达到自己的目的这个道理的，只要“假舆马”“假舟楫”就能达到“致千里”“绝江河”的结果，至于如何“致千里”“绝江河”则另当别论。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”中的“至”是“到”的意思，“成”是“形成”的意思。就是说，只有一步一步地行走才能到达千里之外，只有汇集小流才能形成江海。人，只有日积月累地学习，才能成为君子。这两个比喻句是论证学习要注重积累这个论点的，“至”更注重过程，积累本身看重的也是过程。
　　现代汉语中的“致”和“至”也具有类似的意思。例如“致富”和“学以致用”中的“致”就是“达到”的意思，看重结果；“至今”和“自始至终”中的“至”是“到”，更看重过程。
　　
　　（王金波，山东省曲阜市吴村镇中心中学）