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摘 要： 白鹭洲拥有秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴，历代产生众多歌咏它的诗歌。这些诗歌再现了白鹭洲秀丽的自然风光，记录了白鹭洲书院的历史变迁、书院建筑和书院活动，同时体现了白鹭洲书院崇文兴教和推崇节义的精神。
关键词： 白鹭洲 书院 诗歌
白鹭洲位于江西吉安市区东面的赣江中，长1.5公里，宽0.5公里，为一梭形绿洲，由江水携带泥沙冲积而成，形似白鹭。在白鹭洲上有一所著名的书院——白鹭洲书院，它是江西古代四大书院之一，由南宋吉州知军江万里创建于淳祐元年，距今已有七百多年历史。白鹭洲风景优美，人文底蕴深厚，因而历代产生众多歌咏白鹭洲及白鹭洲书院的诗歌，据《白鹭洲书院志》艺文一所辑共有古近体诗162首，本文所论白鹭洲诗歌指的就是这些。白鹭洲诗歌的作者共有70位，大部分是吉安本地人或在吉安为官者，他们都跟白鹭洲书院有着重要的关系。白鹭洲诗歌纵跨了数百年历史，上至宋代，下至清代，其内容主要包括写景、咏物、怀古、唱和、纪事等。名人题咏的清词丽句为白鹭洲增添了风采，使之成为赣江中的文化之洲。
一、秀丽自然风光的再现
白鹭洲之所以能留下那么多诗篇，与它秀丽的自然风光是分不开的。白鹭洲这一处宝地，早在宋代就被人们喜欢并见诸文字，如南宋刘过的《观白鹭洲风涛》：
一声雷鼓兵风威，顷刻冲涛没钓矶。行客骇看银汉落，阳侯惊起玉山飞。蛟龙便尔争先化，鸥鹭荒然失所依。安得长竿入吾手，翩然东海钓鳌归。
刘过是江西泰和人，长于庐陵，四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。刘过是辛派词人，作品风格接近辛弃疾。《观白鹭洲风涛》一诗，写的是在白鹭洲的所见所感，诗歌运用丰富的想象和大膽的夸张，将白鹭洲风涛的壮阔表现得淋漓尽致。在白鹭洲162首诗歌中，这首诗歌极为特别，因其诞生早于白鹭洲书院，白鹭洲因书院而具盛名，但从这首诗可以发现，早在书院创建之前，白鹭洲已经凭借独特的自然风光走进诗中。
进入明代，歌咏白鹭洲的诗歌渐多。邹元标的《春日赴白鹭洲》是其中的代表：
春水引行舟，桃花夹岸流。沙明群鹭白，雨过万峰幽。浊酒浇孤兴，青山笑晚愁。萋萋芳草绿，无语对江洲。
邹元标是江西吉水人，明代东林党领袖之一。他从小聪颖好学，九岁通五经，万历五年进士，有志于心学和社稷。为人敢言，勇于抨击时弊，反对张居正，触犯了皇帝，屡次遭贬，一生仕途坎坷，居家讲学近三十年。《春日赴白鹭洲》前四句写白鹭洲的秀丽风光，潺潺春水，岸边盛开的灼灼桃花，沙堤上的白鹭，雨后愈发青幽的山峰。绿水、红花、黄沙、白鹭、青山，构成一幅美丽的图画。虽然诗人此时内心愁闷，但白鹭洲给他提供了排遣苦闷的场所。
白鹭洲诗歌中还有大量描写自然风光的诗歌，如王世业的《白鹭洲书院十咏》分别是三峰濯露、双江映月、柳岸征帆、沙堤落雁、鹭渚残霞、螺川返照、萧寺晚钟、窗棂夜读、楼宿烟云、径环松竹，以诗的形式描绘了白鹭洲十景。孔兴浙的《白鹭洲书院杂韵》对永堤、柳径、桃溪、竹坞、桑园进行了介绍并描绘：“门迤西一带，沿堤皆插垂柳，望而浓郁。缓步其中，可里许至洲尾，小有苏堤风景。春时桃花烂漫，畦菜生香，令人有望倦锦带之思。”“洲上桃花，遍处皆是。对隔一溪，则城下十里皆红”，俨然世外桃源，如李太白“桃花流水窅然去，别有天地非人间”之境界。
“洲在郡治之东，踞江流中，延袤数里，状如游龙，青原、神冈、天瑞诸峰左右拱挹入其抱，赣江合泸、禾二水，犹涯而西，小者洄 ●，大者澎湃，出乎舄履之下，居然郡中一形胜也”（刘应秋《重修白鹭洲书院记》）。白鹭洲风光迤逦，确是风景胜地，加之其远离闹市喧嚣，是士子读书的最佳环境，正是如此才吸引江万里到此创建书院，从此自然与人文交相辉映。
二、白鹭洲书院历史变迁的记录
白鹭洲书院距今有近八百年历史，除了史书和地方志、书院志外，诗歌也为后人了解白鹭洲书院提供丰富的材料。
1.白鹭洲书院建筑
“白鹭洲书院，在郡城东洲上。宋淳祐元年辛丑，知吉州军江万里建，理宗御书‘白鹭洲书院’以赐。院立文宣王庙、棂星门、云章阁、道心堂、万竹堂、风月楼、浴沂亭，斋舍庖湢具备”。白鹭洲书院中建筑众多，亭台楼阁俱有，但在《府志》中，只能看到简要的记载。相对而言，诗歌的描绘则要具体形象得多。云章阁是白鹭洲书院的重要建筑，是原书院藏书、山长讲学和就寝之处。现存云章阁是明代万历二十年重建，具有典型的明代风格。白鹭洲诗歌中关于云章阁的诗歌共有14首，在所有建筑中出现频率最高，如施润章《云章阁》：
曲槛层栏白昼阴，凭高望远百年心。压江城郭山光碧，破浪帆樯露气深。旧蚀残碑犹卧藓，新栽集树渐成林。鹅湖鹿洞寻常事，不信风流限古今。
诗人登上云章阁远眺，看到城外山色，江中白帆，旧时残碑还在，新栽之树已成林。云章阁高8.7米，是登高远眺的好去处，如姚颐《春晚登云章阁二首》“江上冥冥暮雨来，阁中临眺独徘徊”，王昑《云章阁》“阿阁凭清晓，周回四望低”，李锡《云章阁晚望》“高楼拔地枕长川，独倚危栏兴渺然”……
除了云章阁，白鹭洲书院的其他建筑如道心堂、浴沂亭、万竹堂等亦都有诗歌歌咏。孔兴浙《白鹭洲书院杂韵》中所咏包括赐额门、道心堂、古台、正谊堂、风月楼、云章阁、书仓、万竹亭、时雨亭、浴沂亭等。
2.白鹭洲书院变迁
白鹭洲书院在数百年的历史中，曾多次遭遇兵火和水患等天灾人祸，有过兴衰变化，所幸的是历代吉州有识之士，乡宦名贤倡学业，崇诗书，屡毁屡复。明代永乐进士李昌祺《访白鹭洲书院遗址》写白鹭洲书院在明代的一度衰微。
宋家书院但空名，二水中分草树平。陵谷变来基亦废，野人耕处草还生。落花细雨文鱼上，残柳西风白雁鸣。临眺不堪怀往事，城头画角更凄清。
这首诗读来令人心痛，白鹭洲书院元代经纳速儿丁修复后，因无人管理而被废弃，最后竟为荒壤。杂草丛生、西风残柳，凄清的景象令人痛心疾首。嘉靖五年，吉安知府黄宗明兴复白鹭洲书院，重建讲堂、号舍。康熙年间，罗京任吉安知府，兴复白鹭洲书院，自捐其费，僚属之助，各随其力，不劳烦民众。时人对这一盛事予以歌颂，如李振裕《闻罗郡伯复修白鹭洲书院喜赋》： 忽闻罗公兴白鹭，满堂弦歌盛朝暮。江前天晓风不寒，翩翩逢掖连舟渡。岂非江公一再见，清风片片来江面。养成人才佐国家，圣主已开建章殿。
另有邵延龄《罗郡守重建白鹭洲书院志喜》“闻说江洲路，咸欣讲席崇。遥看门庑建，近听诵弦同”，彭殿元《罗公重建白鹭书院遥赋》“万里行云常入座，一江流水正当门。荆榛辟尽追先迹，遥指中洲桃李繁”，这些诗句都表达了当时人们内心的欣喜。
3.白鹭洲书院活动
讲会是白鹭洲书院的一项重要活动，是师生间相互切磋、质疑问难的方式。讲会是一种规范化、制度化的教学组织形式，其宗旨以学问推究为重，具有推动地方教化的功能。施闰章《鹭洲讲会歌》记载了一次盛大的讲会活动。
今日何日复良会，再陈俎豆考鼓钟。厖眉黄发集耆旧，深岩邃谷来章逢。谈天耻作稷下士，习礼依稀洙泗宫。老夫顾影一何有，皇皇生垢敢开口。先民诱我升此堂，骏奔左右惟恐后。往事消沉四十年，父老重闻皆泣然。
诗前有序云“西江讲学之会，吉州最盛，中辍者四十年矣。余以癸卯十月复修旧事，布衣野老，皆许以客礼相见，与会者近千人”。从诗中亦可感受其活动之盛。施闰章的另一首诗歌《会讲鹭洲书院》描绘的亦是此次盛会。
课士，即考核士子的学业，是白鹭洲书院的一项重要活动，在诗中亦有记载。徐联奎《鹭洲书院课士有作》“志须规远大，文莫务艰深。居近欧阳里，薪传尚可寻”表達的是对士子的期待，黄涫《太守罗公课士书院感赋古体》写的是太守罗京考核士子，可见白鹭洲书院对士子和教学的重视。刘绎的《重至白鹭洲书院感事》“负米勉期循子职，论文仍孔愧师资。读书学古诚何事，仰对先贤试静思”写士子学习之努力，这些都是白鹭洲书院活动的记录。
三、白鹭洲书院精神的载体
作为江西古代四大书院之一，在漫长的发展过程中，白鹭洲书院形成了独特的书院精神，对庐陵地区的教育和文化等方面都产生了重要的影响。白鹭洲书院精神在白鹭洲诗歌中得以窥见，如李振裕的《闻罗郡伯复修白鹭洲书院喜赋》：
吾郡学风庆历起，文章称宗欧阳子。倡明理学至巽斋，吉州盛与邹鲁比。后来名臣相继多，姓字旂常勒不磨。名世传来无他术，经纶但本致中和。
李振裕是吉水人，他的这首诗从庐陵学风开始写起，庐陵文章之盛从北宋年间就开始，在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖欧阳修就是庐陵人。白鹭洲书院弘扬儒家理学，其首任山长欧阳守道是宋代理学大家，自幼苦学程朱理学，并开创巽斋学派。白鹭洲书院重视教学和文化传承，培养一大批优秀的人才，造就文天祥、刘辰翁、邓光荐等历史众星，使得庐陵成为文化昌盛之地。罗京的《课士偶成》“江右名贤地，横经旧所论”，赖晋的《游白鹭洲书院赠符山长》“千年令范拜文忠，化雨维新起继同”，徐盛持的《白鹭洲书院留别诸友》“讲院宏开白鹭洲，文忠遗迹亘千秋”等诗句都将庐陵作为“江右名贤地”，其文化之脉从未中断，白鹭洲书院在庐陵文化传承上起到极其重要的作用。在战火和水患中，白鹭洲书院虽多次遭毁，但都能得到及时修复，从书院讲会、会讲和课士等活动中可看出白鹭洲书院对教育的重视，崇文兴教是白鹭洲书院精神的内容之一。
白鹭洲书院精神的另一重要内容是推崇节义。庐陵是文章节义之邦，白鹭洲书院在教学中推崇儒家理学，强调气节。江万里创建白鹭洲书院时，就在洲上建六君子祠。明代汪可受建先贤祠，又建理学、忠节、名臣三坊。重祠祀是白鹭洲书院的传统，其目的则是培养学子的浩然正气。《罗太守馆规十三则》中则明确指出“自今本心本性，人人因有，各宜含养，充以人圣贤之路”，“本府属望诸生，不独以文章取科名而已，愿以行己有耻为第一义”，将道德修养置于文章科名之上。白鹭洲书院的士子们在节义方面表现得尤为突出，他们舍生取义，谱写中国教育史上辉煌的篇章，这在白鹭洲诗歌中得以体现。吴云《白鹭洲咏怀五首》“昔年三祀意如何，前辈精神不可磨。虽是文章明代盛，可怜节义宋朝多”，徐盛持《白鹭洲书院留别诸友》“名臣理学知多少，高阁云章踞上头”，郭仪宵《鹭洲书院即日，并勖及门诸同学》“六一风流古，文山节义尊”……从这些诗句，我们可看出推崇节义是白鹭洲书院的精神体现。
在白鹭洲这个面积并不大的江洲上，诞生著名的白鹭洲书院，产生162首古近体诗。白鹭洲诗歌的产生得益于白鹭洲秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴，同时白鹭洲诗歌又以独特的形式为白鹭洲增添一道亮丽的人文风景。
参考文献：
[1]高立人.白鹭洲书院志[M].南昌：江西人民出版社，2008.
[2]汪泰荣.吉安书院志[M].北京：中华书局，2013.
[3]李才栋.江西古代书院研究[M].南昌：江西教育出版社，1993.
[4]刘春莲.白鹭洲书院大事叙录[D].南昌：江西师范大学，2004.
[5]丁功谊.白鹭洲书院的兴建背景与历史兴衰[J].荆楚学刊，2016（2）.
[6]丁功谊.白鹭洲书院的办学理念与文化影响[J].荆楚学刊，2016（4）.
基金项目名称：吉安职业技术学院2018年度人文社科类项目“宋代庐陵书院文化研究与现代传承——以白鹭洲书院为例”。
关键词： 白鹭洲 书院 诗歌
白鹭洲位于江西吉安市区东面的赣江中，长1.5公里，宽0.5公里，为一梭形绿洲，由江水携带泥沙冲积而成，形似白鹭。在白鹭洲上有一所著名的书院——白鹭洲书院，它是江西古代四大书院之一，由南宋吉州知军江万里创建于淳祐元年，距今已有七百多年历史。白鹭洲风景优美，人文底蕴深厚，因而历代产生众多歌咏白鹭洲及白鹭洲书院的诗歌，据《白鹭洲书院志》艺文一所辑共有古近体诗162首，本文所论白鹭洲诗歌指的就是这些。白鹭洲诗歌的作者共有70位，大部分是吉安本地人或在吉安为官者，他们都跟白鹭洲书院有着重要的关系。白鹭洲诗歌纵跨了数百年历史，上至宋代，下至清代，其内容主要包括写景、咏物、怀古、唱和、纪事等。名人题咏的清词丽句为白鹭洲增添了风采，使之成为赣江中的文化之洲。
一、秀丽自然风光的再现
白鹭洲之所以能留下那么多诗篇，与它秀丽的自然风光是分不开的。白鹭洲这一处宝地，早在宋代就被人们喜欢并见诸文字，如南宋刘过的《观白鹭洲风涛》：
一声雷鼓兵风威，顷刻冲涛没钓矶。行客骇看银汉落，阳侯惊起玉山飞。蛟龙便尔争先化，鸥鹭荒然失所依。安得长竿入吾手，翩然东海钓鳌归。
刘过是江西泰和人，长于庐陵，四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。刘过是辛派词人，作品风格接近辛弃疾。《观白鹭洲风涛》一诗，写的是在白鹭洲的所见所感，诗歌运用丰富的想象和大膽的夸张，将白鹭洲风涛的壮阔表现得淋漓尽致。在白鹭洲162首诗歌中，这首诗歌极为特别，因其诞生早于白鹭洲书院，白鹭洲因书院而具盛名，但从这首诗可以发现，早在书院创建之前，白鹭洲已经凭借独特的自然风光走进诗中。
进入明代，歌咏白鹭洲的诗歌渐多。邹元标的《春日赴白鹭洲》是其中的代表：
春水引行舟，桃花夹岸流。沙明群鹭白，雨过万峰幽。浊酒浇孤兴，青山笑晚愁。萋萋芳草绿，无语对江洲。
邹元标是江西吉水人，明代东林党领袖之一。他从小聪颖好学，九岁通五经，万历五年进士，有志于心学和社稷。为人敢言，勇于抨击时弊，反对张居正，触犯了皇帝，屡次遭贬，一生仕途坎坷，居家讲学近三十年。《春日赴白鹭洲》前四句写白鹭洲的秀丽风光，潺潺春水，岸边盛开的灼灼桃花，沙堤上的白鹭，雨后愈发青幽的山峰。绿水、红花、黄沙、白鹭、青山，构成一幅美丽的图画。虽然诗人此时内心愁闷，但白鹭洲给他提供了排遣苦闷的场所。
白鹭洲诗歌中还有大量描写自然风光的诗歌，如王世业的《白鹭洲书院十咏》分别是三峰濯露、双江映月、柳岸征帆、沙堤落雁、鹭渚残霞、螺川返照、萧寺晚钟、窗棂夜读、楼宿烟云、径环松竹，以诗的形式描绘了白鹭洲十景。孔兴浙的《白鹭洲书院杂韵》对永堤、柳径、桃溪、竹坞、桑园进行了介绍并描绘：“门迤西一带，沿堤皆插垂柳，望而浓郁。缓步其中，可里许至洲尾，小有苏堤风景。春时桃花烂漫，畦菜生香，令人有望倦锦带之思。”“洲上桃花，遍处皆是。对隔一溪，则城下十里皆红”，俨然世外桃源，如李太白“桃花流水窅然去，别有天地非人间”之境界。
“洲在郡治之东，踞江流中，延袤数里，状如游龙，青原、神冈、天瑞诸峰左右拱挹入其抱，赣江合泸、禾二水，犹涯而西，小者洄 ●，大者澎湃，出乎舄履之下，居然郡中一形胜也”（刘应秋《重修白鹭洲书院记》）。白鹭洲风光迤逦，确是风景胜地，加之其远离闹市喧嚣，是士子读书的最佳环境，正是如此才吸引江万里到此创建书院，从此自然与人文交相辉映。
二、白鹭洲书院历史变迁的记录
白鹭洲书院距今有近八百年历史，除了史书和地方志、书院志外，诗歌也为后人了解白鹭洲书院提供丰富的材料。
1.白鹭洲书院建筑
“白鹭洲书院，在郡城东洲上。宋淳祐元年辛丑，知吉州军江万里建，理宗御书‘白鹭洲书院’以赐。院立文宣王庙、棂星门、云章阁、道心堂、万竹堂、风月楼、浴沂亭，斋舍庖湢具备”。白鹭洲书院中建筑众多，亭台楼阁俱有，但在《府志》中，只能看到简要的记载。相对而言，诗歌的描绘则要具体形象得多。云章阁是白鹭洲书院的重要建筑，是原书院藏书、山长讲学和就寝之处。现存云章阁是明代万历二十年重建，具有典型的明代风格。白鹭洲诗歌中关于云章阁的诗歌共有14首，在所有建筑中出现频率最高，如施润章《云章阁》：
曲槛层栏白昼阴，凭高望远百年心。压江城郭山光碧，破浪帆樯露气深。旧蚀残碑犹卧藓，新栽集树渐成林。鹅湖鹿洞寻常事，不信风流限古今。
诗人登上云章阁远眺，看到城外山色，江中白帆，旧时残碑还在，新栽之树已成林。云章阁高8.7米，是登高远眺的好去处，如姚颐《春晚登云章阁二首》“江上冥冥暮雨来，阁中临眺独徘徊”，王昑《云章阁》“阿阁凭清晓，周回四望低”，李锡《云章阁晚望》“高楼拔地枕长川，独倚危栏兴渺然”……
除了云章阁，白鹭洲书院的其他建筑如道心堂、浴沂亭、万竹堂等亦都有诗歌歌咏。孔兴浙《白鹭洲书院杂韵》中所咏包括赐额门、道心堂、古台、正谊堂、风月楼、云章阁、书仓、万竹亭、时雨亭、浴沂亭等。
2.白鹭洲书院变迁
白鹭洲书院在数百年的历史中，曾多次遭遇兵火和水患等天灾人祸，有过兴衰变化，所幸的是历代吉州有识之士，乡宦名贤倡学业，崇诗书，屡毁屡复。明代永乐进士李昌祺《访白鹭洲书院遗址》写白鹭洲书院在明代的一度衰微。
宋家书院但空名，二水中分草树平。陵谷变来基亦废，野人耕处草还生。落花细雨文鱼上，残柳西风白雁鸣。临眺不堪怀往事，城头画角更凄清。
这首诗读来令人心痛，白鹭洲书院元代经纳速儿丁修复后，因无人管理而被废弃，最后竟为荒壤。杂草丛生、西风残柳，凄清的景象令人痛心疾首。嘉靖五年，吉安知府黄宗明兴复白鹭洲书院，重建讲堂、号舍。康熙年间，罗京任吉安知府，兴复白鹭洲书院，自捐其费，僚属之助，各随其力，不劳烦民众。时人对这一盛事予以歌颂，如李振裕《闻罗郡伯复修白鹭洲书院喜赋》： 忽闻罗公兴白鹭，满堂弦歌盛朝暮。江前天晓风不寒，翩翩逢掖连舟渡。岂非江公一再见，清风片片来江面。养成人才佐国家，圣主已开建章殿。
另有邵延龄《罗郡守重建白鹭洲书院志喜》“闻说江洲路，咸欣讲席崇。遥看门庑建，近听诵弦同”，彭殿元《罗公重建白鹭书院遥赋》“万里行云常入座，一江流水正当门。荆榛辟尽追先迹，遥指中洲桃李繁”，这些诗句都表达了当时人们内心的欣喜。
3.白鹭洲书院活动
讲会是白鹭洲书院的一项重要活动，是师生间相互切磋、质疑问难的方式。讲会是一种规范化、制度化的教学组织形式，其宗旨以学问推究为重，具有推动地方教化的功能。施闰章《鹭洲讲会歌》记载了一次盛大的讲会活动。
今日何日复良会，再陈俎豆考鼓钟。厖眉黄发集耆旧，深岩邃谷来章逢。谈天耻作稷下士，习礼依稀洙泗宫。老夫顾影一何有，皇皇生垢敢开口。先民诱我升此堂，骏奔左右惟恐后。往事消沉四十年，父老重闻皆泣然。
诗前有序云“西江讲学之会，吉州最盛，中辍者四十年矣。余以癸卯十月复修旧事，布衣野老，皆许以客礼相见，与会者近千人”。从诗中亦可感受其活动之盛。施闰章的另一首诗歌《会讲鹭洲书院》描绘的亦是此次盛会。
课士，即考核士子的学业，是白鹭洲书院的一项重要活动，在诗中亦有记载。徐联奎《鹭洲书院课士有作》“志须规远大，文莫务艰深。居近欧阳里，薪传尚可寻”表達的是对士子的期待，黄涫《太守罗公课士书院感赋古体》写的是太守罗京考核士子，可见白鹭洲书院对士子和教学的重视。刘绎的《重至白鹭洲书院感事》“负米勉期循子职，论文仍孔愧师资。读书学古诚何事，仰对先贤试静思”写士子学习之努力，这些都是白鹭洲书院活动的记录。
三、白鹭洲书院精神的载体
作为江西古代四大书院之一，在漫长的发展过程中，白鹭洲书院形成了独特的书院精神，对庐陵地区的教育和文化等方面都产生了重要的影响。白鹭洲书院精神在白鹭洲诗歌中得以窥见，如李振裕的《闻罗郡伯复修白鹭洲书院喜赋》：
吾郡学风庆历起，文章称宗欧阳子。倡明理学至巽斋，吉州盛与邹鲁比。后来名臣相继多，姓字旂常勒不磨。名世传来无他术，经纶但本致中和。
李振裕是吉水人，他的这首诗从庐陵学风开始写起，庐陵文章之盛从北宋年间就开始，在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖欧阳修就是庐陵人。白鹭洲书院弘扬儒家理学，其首任山长欧阳守道是宋代理学大家，自幼苦学程朱理学，并开创巽斋学派。白鹭洲书院重视教学和文化传承，培养一大批优秀的人才，造就文天祥、刘辰翁、邓光荐等历史众星，使得庐陵成为文化昌盛之地。罗京的《课士偶成》“江右名贤地，横经旧所论”，赖晋的《游白鹭洲书院赠符山长》“千年令范拜文忠，化雨维新起继同”，徐盛持的《白鹭洲书院留别诸友》“讲院宏开白鹭洲，文忠遗迹亘千秋”等诗句都将庐陵作为“江右名贤地”，其文化之脉从未中断，白鹭洲书院在庐陵文化传承上起到极其重要的作用。在战火和水患中，白鹭洲书院虽多次遭毁，但都能得到及时修复，从书院讲会、会讲和课士等活动中可看出白鹭洲书院对教育的重视，崇文兴教是白鹭洲书院精神的内容之一。
白鹭洲书院精神的另一重要内容是推崇节义。庐陵是文章节义之邦，白鹭洲书院在教学中推崇儒家理学，强调气节。江万里创建白鹭洲书院时，就在洲上建六君子祠。明代汪可受建先贤祠，又建理学、忠节、名臣三坊。重祠祀是白鹭洲书院的传统，其目的则是培养学子的浩然正气。《罗太守馆规十三则》中则明确指出“自今本心本性，人人因有，各宜含养，充以人圣贤之路”，“本府属望诸生，不独以文章取科名而已，愿以行己有耻为第一义”，将道德修养置于文章科名之上。白鹭洲书院的士子们在节义方面表现得尤为突出，他们舍生取义，谱写中国教育史上辉煌的篇章，这在白鹭洲诗歌中得以体现。吴云《白鹭洲咏怀五首》“昔年三祀意如何，前辈精神不可磨。虽是文章明代盛，可怜节义宋朝多”，徐盛持《白鹭洲书院留别诸友》“名臣理学知多少，高阁云章踞上头”，郭仪宵《鹭洲书院即日，并勖及门诸同学》“六一风流古，文山节义尊”……从这些诗句，我们可看出推崇节义是白鹭洲书院的精神体现。
在白鹭洲这个面积并不大的江洲上，诞生著名的白鹭洲书院，产生162首古近体诗。白鹭洲诗歌的产生得益于白鹭洲秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴，同时白鹭洲诗歌又以独特的形式为白鹭洲增添一道亮丽的人文风景。
参考文献：
[1]高立人.白鹭洲书院志[M].南昌：江西人民出版社，2008.
[2]汪泰荣.吉安书院志[M].北京：中华书局，2013.
[3]李才栋.江西古代书院研究[M].南昌：江西教育出版社，1993.
[4]刘春莲.白鹭洲书院大事叙录[D].南昌：江西师范大学，2004.
[5]丁功谊.白鹭洲书院的兴建背景与历史兴衰[J].荆楚学刊，2016（2）.
[6]丁功谊.白鹭洲书院的办学理念与文化影响[J].荆楚学刊，2016（4）.
基金项目名称：吉安职业技术学院2018年度人文社科类项目“宋代庐陵书院文化研究与现代传承——以白鹭洲书院为例”。