在双古镇众多寨堡中，最为易守难攻、最为历史悠久的，当属位于镇北的大刀寨，因大刀寨坐落的山巅酷似刀锋朝天的一柄板斧，所以得名。如今遗存的南寨门门楣上，可见阴刻的“友信”二字，其拱门处尖石阴刻的“宝祐丁已季冬吉日书”可辨，由此可断定大刀寨始建于如火如荼的宋蒙战争时期。寨内遗存的另一重要文物，是一幅关于大刀寨来历的崖刻《宋砦堡胥隶军籍》，撰写者为 “中国晚清第一词人”的荣县人赵熙。双古镇众多寨堡的门墙等地面建筑设施已面目全非，但仍呈现着荣威穹窿地貌古寨堡独特的风貌。它们的传奇故事仍代代相传、魅力不减。除寨堡外，双古镇众多别具幽趣的干龙洞、水龙洞、野鸡洞、仙人洞、石笋洞等，依托着独一无二的穹窿山景观，常常让探险爱好者流连忘返。

东南边缘：荣县与威远县交界之地境内最为典型的方山大老君山

　　离开荣县双古镇，奔向荣威穹窿地貌东南边缘，便来到了荣县墨林乡与威远县镇西镇交界的大老君山。 　　大老君山古时又称荣德山，海拔800米，仿佛被拦腰截断的一根擎天的石锥，山顶与山底几乎一般大，绝壁完全垂直于地面，堪称荣威穹窿地貌最为典型的方山。
　　由于环山基本为垂直的绝壁，若开凿盘旋而上的平缓山道，工期漫长且艰难。当年的开道者逆向思维，干脆凿出一条笔直如天梯的上山之路。行走其上，如果不采用手足并用的爬行动作，便有可能失去重心，一个后仰直接滚到山下。所幸，在这段山道，古代的修路者采取了非常人性化的措施，除了在临悬崖一侧修了护栏，还在靠崖壁一侧的齐人肩高之处，以1米左右的间隔掏凿了一个个碗口大小的石孔。石孔口小肚大，称为“抠手窝”。这样，上山者一手抓住护栏，一手抠紧石孔，便可确保安全。当身负重物上山时，这样的安全设施显得尤为重要。
　　赵熙的一首七言绝句，赫然镌刻在上山石径的起始处一堵高七八米的石壁上。诗曰：“一念前生堕世间，飘然人外御风还。秋来化鹤三千岁，独立荣州第一山。”落款为“乙卯秋郭洄招游赵熙记”。此诗以空前丰富的想象力和极其浪漫的表现手法，将大老君山的神奇雄伟描写得淋漓尽致。快到山顶的崖壁上，有两块各有两平方米左右的摩崖石刻碑。一块称为刻于唐代的“薛高丘摩崖碑”，另一块南宋时期的摩崖石刻碑，碑文已全然模糊不清，唯有刻于碑额的“绍熙判府曹公老君山保守记”十二字，因每字有手掌般大，故仍旧十分清晰。大老君山崖壁上的《绍熙判府曹公老君山保守记》碑，确切证明在长达52年波澜壮阔的南宋四川抗蒙战争中，大老君山是南宋四川制置使余玠构筑的，山城防御体系中的州府一级军事中心。当年的绍熙府通判曹公，无疑就坐镇大老君山，以决死的气概，指挥军民顽强抵抗不可一世的蒙古军队。
　　清代乾隆年间《威远县志》载：“大老君山……上有老君洞，修道石崖十四所。有池，古开千叶莲。”大老君山山顶，正如在山下远观的那样，坦平如砥。但想象中掩映于森森古柏之中、气象肃穆的老君祠，却早已灰飞烟灭，唯有立于老君祠原址的一座砖木结构的简陋民房，给寂静的山顶带来人间的气息。这座看似民房实为小道观的建筑，是21世纪初，一郭姓母子靠化缘和自己的积蓄修建而成。有意思的是，据说这李老君塑像胯下，便是荣县、威远的分界线，也就是说，李老君双脚分踏荣、威两地。

核心之地：威遠县越溪镇穹窿主峰俩母山

　　离开老君山，折向西北方向，进入荣威穹窿地貌的核心区域威远越溪镇。荣威穹窿地貌的主峰俩母山，坐落在这里。
　　俩母山是荣威穹窿地貌区域内300多座台地方山的最高峰，众多孤峰、石柱、天坑围绕着它，形成众星捧月之势。三国时期，蜀汉丞相诸葛亮曾站在俩母山之巅，发出“此乃祖山也” 的感叹。随后，他在山麓设“铁箭卫”，利用这里丰富的铁矿，打造刀剑，使之成为蜀汉最大的兵工厂之一。
　　驻足俩母山脚，可见两峰并立，相依相偎，如母抱子。其中的娘母山，海拔835米；女儿山海拔830米，两山相距仅50米。俩母山流传着奇异的传说：玉皇大帝遣娘女二人下凡，定居此地，除妖治魔安抚百姓。娘女去世后，化为两山相依而立，显灵显圣，庇祐世代百姓。后来，当地百姓感怀娘女二人功德，在山顶较为平阔的娘母山上，建庙宇殿堂，塑俩母神像，俩母山由此名满川西南。娘母山四周是悬崖，在相对高度一百多米的绝壁上，凿一条弯曲迂回的石梯，成为通向山顶的唯一通道。由于娘母山顶仅有数十亩，因此令它声名大震的，正是寺前供奉着俩母山神的俩母山神庙。此庙是威远穹窿地貌区域内海拔最高、规模最大的山神庙。
　　另外，其山顶还凿有一个近20平方米的水池，池壁以条石垒砌，旱不涸，雨不溢。直到如今，池中仍碧水一潭。并且山顶之上还有一块块熟地，可四季栽种庄稼果蔬。在冷兵器时代，具备了这两个物质条件，再加上险峻的地形和血战到底的勇气与决心，可固守相当长的时间。
　　除了人文风景，俩母山上还有一道独有的奇观：晨分阴阳。逢农历每月上旬，于黎明时站在娘母山顶，面向东方，眼前会逐渐呈现玄秘而壮丽的景观：当东方发白而西方仍是一遍黑暗时，东方极目处，只见自南向北一条耀眼的亮线横亘天际，缓缓地自东向西横扫而来。亮线过处，豁然天明；亮线尚未过处，一片黑暗，苍茫大地阴阳分界十分明显。俩母山巅犹如一座360度的观景平台，伫立其上环视，层峦叠嶂的穹窿山奔来眼底，如海的苍山令人感觉飘浮在波涛之上。

俩母山旁的特色方山面积之冠向家寨和生态原始的高顶寨

　　向家寨距俩母山不远，海拔760米，在威远两河镇勇敢村境内。此寨是荣威穹窿地貌区域内面积最大的方山，寨顶面积达7500亩，寨门多达8道，寨内林深路险、人烟稀少。
　　由于向家寨东西长4.5公里，南北长3.8公里，面积十分广阔，因此南宋抗蒙时期，围绕该寨的衙府及军事重地，又修筑了一圈内城墙。如今残存的一段长约200米的内城墙，已倾颓得只有二、三米高，被藤蔓植物和野草覆盖得密密实实，犹如一条僵死的绿色巨蟒。在内城中，当年府衙的屋基依稀可辨。离府衙残址不远处一块平地，被当地人称为“公局界”，是当年审案、行刑的地方。大概是因为此处死人太多，当地村民历来都不在这里种庄稼。

　　向家寨下的围子湾，在第二次全国文物普查时，发现了占地10余亩的宋墓群。走进已探明的4座宋墓，可发现其中一座墓内结构精巧、牢固。墓道两边，是巨石雕凿的一根根整石石柱。拱形的墓道顶部，同样是用一道道呈半圆形的整石加固，以保永不坍塌。在这深近10米、高约3米多的墓内，浅浮雕的待女、花卉，将墓室装饰得富丽堂皇。有意思的是，分别位于墓室两侧且对称的两个如真人一样大的待女，如浮在水中一般作飞天状。其裙裾迎风飘拂，其双臂撩云拨雾，一副飘飘欲仙的模样。能够判断该墓主人大致身份的，是墓内石壁上的一幅立姿人物浅浮雕像，此人身着官袍，挺胸昂首，头戴宋代官员独有的带帽翅的官帽。在这一处不大的山湾发现密集的宋墓，可以推测此地是宋代的公共坟场。或许，它还是战死在此南宋将士的国殇园。
　　向家寨与另一寨顶面积达3000多亩的高顶寨，相隔于谷深达250米的盘家沟。因此，两寨四周的绝壁相对高度在百米以上，寨顶原始植被丰富，森林覆盖率达90%。另外，荣威穹窿地貌區域内最有代表性的两个构造型天坑，也位于向家寨附近，这两个天坑的形状如天体撞击而成，很是壮观。
　　高顶寨有大寨门、二寨门、幺寨门和尾寨门四道寨门。大寨门是高顶寨四道门中最险峻的一座，高约五六米，用修凿工整的大石条垒砌，临悬崖一侧用条石筑墙；倚绝壁一侧，石壁便是天然城墙。门内左侧石墙上，雕刻着每字一尺见方的“古高顶寨”四字。当年笔力遒劲、刻痕深凹的四字，经数百年风雨剥蚀，已字迹漫漶，仔细察看方可辨识。而刻在墙上的清代咸丰年间的维修碑记，因字体小、刻痕浅，虽不久远，却已无法辨读。穿过大寨门，眼前是呈45度向上的石板路。攀行仅百余米，又有一道城门，此城门和大寨门一样高大敦实，但令人诧异的是，它正面宽仅十余米，不见两侧绵亘的城墙，犹如烽火台。驻足细看，它的两侧都是深渊；回首走过的石板路，实际上是修筑在薄如刀口的山脊之上，这座被当地人称为二寨门的城门，将通向山顶之路完全封死。站在二寨门门楼远眺，流岚雾霭间，周边的穹窿山岭如飘在云端的仙境，令人不知是在天上还是人间。这样的隐秘险要之地，自然会被历史上的各色人等因不同需要而相中。它经历南宋蒙军的血腥杀戮，沉寂数百年后，清代一名叫作孙静阳的御医，曾隐居于这与世隔绝之地，他修山庄开鱼池，养珍禽饲异兽，过着逍遥自在的神仙日子。
　　过二寨门前行，松林蔽日，蕨草没径。由于高顶寨已无人定居，且数度血流成河，不由令人感到静谧中的阴森之感。眼见一处残破的石窟佛龛，方显现一丝人的气息。这几龛造像，分别是神仙圣人、达官贵人及百姓祭祀场景。造像虽损毁风化得较严重，但人物身份仍可辨识。据专家考证，龛中雕像应出自唐代。幺寨门同样筑在悬崖绝壁间，横穿高顶寨后，便经此门下山。幺寨门的拱顶，已坍塌出一个大洞。从这无情的岁月所开凿的洞口仰望苍穹，悠悠的思绪会将人带入时光隧道，在奔流不息的历史长河里遨游。