【摘 要】
：
在中国广西南宁,测定8种不同基座颜色的CC诱捕器对豇豆(Vig na sesquipedalis Wright)上的叶蝉、蓟马的诱捕作用.蓝色基座诱捕器对华筒管蓟马(Haplothrips chinensis Priesne
论文部分内容阅读
在中国广西南宁,测定8种不同基座颜色的CC诱捕器对豇豆(Vig na sesquipedalis Wright)上的叶蝉、蓟马的诱捕作用.蓝色基座诱捕器对华筒管蓟马(Haplothrips chinensis Priesnes)的诱集量为白色基座诱捕器的2倍(22.8头/诱捕器.天), 其他基座颜色诱捕器的诱捕量为 0.1～1.7头/诱捕器.天.CC诱捕器对叶蝉(Empoasca spp.)的诱集量为4头/诱捕器.天,不同基座颜色诱捕器的诱集量差异不显著.在印度,测定白色、黄色和绿色基座诱捕器对花生上两种蓟马的诱捕作用.白色基座诱捕器对茶黄蓟马(Scirtothrips dorsalis Hood)的诱集量为39.8头/诱捕器.天,为黄色基座诱捕器的2倍多.绿色基座诱捕器的诱集量最少.白色基座诱捕器对瓜蓟马(Thrips palmi Karny)的诱捕量(17.3头/诱捕器.天)也显著高于黄色基座诱捕器(1 1.0头/诱捕器.天).结论为:白色和蓝色基座诱捕器可用于监测豇豆、花生上蓟马的种群数量.
其他文献
孙中山在处理基督教与本土信仰、宗教与科学、宗教与政治这三对矛盾关系的过程中,逐渐摆脱了原来在宗教问题上的一些错误认识,找到了走出矛盾心理的出路,从而形成了以宗教信
张东荪是20世纪上半叶了解西方哲学最深、最广的学者之一。他的西方哲学的背景,使他清楚地认识到中国传统哲学思想的特征和缺陷。汉语言的泛现象主义思维、伦理中心的实践哲
中国传统文化,儒家之无过、无不及的中庸之道,道家之无为无所不为的守中精神和佛家取中道之不偏不执非有非无的境界,以及儒佛道三位一体所构成的天人合一的基本的价值取向和
本文就邓小平关于“两点论”和“重点论”的理论作了论述。“两点论”和“重点论”是邓小平辩证法思想的重要内容和组成部分 ,是邓小平照辩证法办事的一个光辉范例 ,它对于指
具有简单否定属性的“非此即彼”思维源于阶级、集团之间的差异、对立与斗争。战争是这种思维最典型的行为语言 ,换言之 ,明显带有否定性意味的“非此即彼”思维直接体现了你
分三个层面对“道德”范畴的形成及其内涵进行了历史考察 ,认为是道家老子最先将“道”升华为哲学范畴 ,认为“德”作为政治伦理范畴 ,形成于西周 ,较“道”为早。“道德”连
随着我国计划经济体制向市场经济体制的转变 ,与之相联系的道德观念也发生着巨大的变化。对计划经济及其道德观念的反思 ,使人们认识到任何一种道德观念形态的存在都必然受到
写好字是师范院校学生应具备的基本素质.诚然,写字也并不容易,除了下苦功之外,还必须开动脑筋,充分发挥各种智力因素的积极作用,方能收到事半功倍的良好效果.
听力是人的语言交际能力的重要因素,听力不仅与其技巧及熟练程度有关,而且与听者的语言能力、文化知识以及思维能力都有着密切的关系.
为正确认识主体性概念，较全面地论述了对个人主体性价值观、公众主体性价值观以及个人价值观取向问题
In order to correctly understand the concept of subjectivity, we h