丝绸之路甘肃段语言文化考察团于4月5日下午1点30分，从静宁出发，前往六盘山西麓的隆德。考斯特驶上高速公路后，驾驶员陈玮林师傅告诉我：“我们大约40分钟后就可到达隆德。”我随即拨通了隆德县文管所刘世友所长的电话，刘所长已在酒店门口等候考察团一行。车至隆德，考察团成员稍事休息，先参观了隆德文管所陈列馆，随即和张家铎等地方民俗学专家围绕《固原方言辞典》就隆德方言文化一起座谈。隆德方言是隆德非物质文化遗产的一大类别，也是考察团了解的重要内容，各位地方方言专家都是用地道的隆德方言和考察团成员进行交流，他们时而讲妙趣横生的故事，时而细叙某个方言的出处，整个交流就像是在拉家常，显得轻松而愉悦。
　　宁夏师范学院武淑莲教授、虎维尧教授、方建春教授专程从银川赶到隆德，安正发老师从固原赶至隆德，和考察团专家一起聚谈。
　　考察团按计划于6日上午考察萧关遗址，下午考察红崖、梁堡两村，7号参观六盘山长征纪念馆。还在3月底的时候，刘世友所长帮我们协调好隆德的考察行程后就告诉我。虽然很多南方人没有听说过隆德，但没有不知道六盘山的。六盘山是毛主席率领工农红军长征时翻越的最后一座大山，那是1935年10月，毛主席率领红军翻越六盘山后在青石嘴击败了在此堵截的敌骑兵团，他那首《清平乐·六盘山》的咏怀之作，使得六盘山名扬天下。
　　隆德是六盘山主峰所在地，它在古时候是北方游牧文化与中原文化的结合部，也是古丝绸之路东段北道必经之地。六盘山曾被古人誉之为“峰高太华三千丈，险居秦关百二重”的天然屏障，是历代兵家屯兵用武的要塞重镇，早在汉唐时期，即在此设关，以应萧关。故在隆德历史上就有“关陇锁钥”之称。
　　4月6日清晨，天气晴好，天空碧蓝如洗，考察团和宁夏师范学院几位老师道别后，按原定计划前往瓦亭城考察。有学者认为，瓦亭城即是秦汉萧关所在地。目前，对萧关故址的说法很多，如陇山关说、瓦亭关说、三关口说、硝河城说、开城说，等等，当然，对此争议自然也很多。我曾就此请教过《宁夏社会科学》主编薛正昌老师，薛老师认为：“秦汉萧关应为三关口至瓦亭峡这一段险要地带，并统称萧关。也可以说，古萧关不是一个‘点’，而应该是一个‘带’。”
　　陈师傅驾车如往日一样的稳健，考斯特缓缓行驶，出隆德县城后，还须穿越约10公里长的六盘山隧道方能至目的地。快至六盘山隧道口的时候，陈师傅提醒我准备拍摄六盘山隧道标志。
　　今天，大家的话题已不再是大地湾，不再是静宁官道岔村丝路古道，萧关、瓦亭、和尚铺、弹筝峡以及隆德的非物质文化等成为谈说的主要话题。早就听说隆德的非物质文化极为丰富，其中杨氏泥塑、高台马社火被列入国家级非遗代表作名录。书画家张巨鸿兄一旁插言说：“隆德还是个有名的书画之乡！”刘所长接过巨鸿兄的话题，向大家简要介绍了隆德的文化概況。
　　隆德是个小县城，谈不上特别富裕，但人们非常喜欢文化，书法绘画的群众基础非常雄厚，曾荣获过“中国现代民间绘画画乡”和“中国书法之乡”等殊荣。非物质文化类别有隆德方言、民间文学、民间美术、民间音乐、戏曲文化等类别。其中杨氏家族泥塑、高台马社火被确定为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
　　杨氏泥塑集泥塑、绘画、木刻、章雕、烫花于一体，在继承传统特色的基础上，吸纳了浓厚的现代生活气息。产品题材十分广泛，田园风情、山水野趣、人文景观、飞禽走兽、神话传说应有尽有，既有花瓶、笔筒、烟具、印章等实用品，还有《农村社火队》《毛主席过六盘》等现代题材的大型泥塑。杨栖鹤先生是杨氏彩塑第四代传人，2016年底因病辞世。他打破了技艺家族世代相传的模式，面向社会广招徒弟，在他的指导和培养下，已初步形成了一支小有规模的杨氏家族泥塑队伍。杨栖鹤先生生前说过：“泥塑作为民间艺术，已不属于一个家族或个人的专利，是国家民族文化中的一部分。作为传承人，我们的责任是将这种艺术发扬光大，而不是墨守成规。”
　　隆德高台马社火实际上是一种祭神活动，每年从正月初九开始，到正月十五结束，内容都是古装折子戏，表演者一般都扮演戏中最精彩的人物，其形式鲜活多样，包括高跷、推推车、赶毛驴、花船、秧歌队、彩车、腰鼓队表演等方式。
　　沿途，甘肃民俗学会副会长王知三先生偶尔插言补充，不知不觉，已至瓦亭城遗址。