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充满颓废感的图片、劲爆荒诞的音乐，以及天花乱坠不知所云的网络签名……这些令60后、70后的“老古董”们匪夷所思的“火星文”和“脑残体”，以标新立异的姿态携“非主流文化”之名正式登陆大众生活。
显而易见，这些“非主流现象”无不张扬、宣泄着各种各样的躁动情绪。对于文化价值观尚未清晰牢固、恰逢青春逆反期的青少年来说，这些情绪很容易引发共鸣，带来的负面影响，如缺乏节制和判断力，情绪颓废、脆弱，容易封闭自我，充满不安全感等，不容忽视。
“非主流”从何而来
目前，对于“非主流”这个概念，并没有绝对权威的阐释。网络上一条还算中肯的释义如是说：非主流是主流的逆向思维，指不盲目跟从主流，另类、个性，相对于主流超前或者滞后。
如果一定要追根溯源，那么“非主流”就是个不折不扣的舶来品，它最初起源于欧美的“朋克”文化。“朋克”早期是一种地下文化，本意宣扬反压迫和对现实的不满，并力图改变现状。“朋克”外化为音乐、服饰等社会文化形式，带着激烈和晦暗的意味。但另一方面，它还有着本质的精神内核，那就是：基于青少年特质的一种年轻的，有想象力、创造力与活力，不被传统所拘束的文化。可以说，它是一切“非主流”在文化艺术上的创造思想和精神源泉。
再回头看中国当前的“非主流”，却显得离“非主流”的要义相去甚远，更多的只是一种肤浅的“非主流现象”。这是因为“朋克”在流传过程中，被日本、韩国注入了一些本土的“非主流”元素，使其渐渐背离原位，空留“非主流”的外壳。从哈日族、哈韩族的大热，到“超女”带来的中性风潮，“非主流”开始显现出它的“腐朽文化”特征：有人刻意拿颓废伤感当饭吃，网恋、逃学、厌学，甚至自杀，刻意追求出口成“脏”……
在我们身边，很多青少年在“非主流现象”中寻找精神慰藉，他们盲目追求另类，分不清虚幻与现实，不懂得自尊、自爱，甚至出现自残、肆意挥霍金钱、过分扭曲自己以求与众不同等行为。他们的“非主流”行为并非来自于自主的意识，更多的是一种心理盲从，缺乏正确的心理认知所导致。这恰恰体现了心灵成长的过程中是多么需要健康文化的导向，否则这些“非主流现象”就会乘虚而入，占据青少年的心灵。
“非主流”骚扰了谁
在“非主流现象”侵袭的众多地方，首当其冲的无疑是学校。学校本是崇尚文化品位的地方，然而，伴随着“非主流”的脚步，中小学校园正在呈现新的态势：一方面是教师们倡导的主流文化的高扬，另一方面却是学生中“非主流文化”的滋长，这无疑增添了学校管理的难度。
同样在为“非主流”苦恼的，还有家庭。面对孩子所崇尚的“非主流文化”，家长的沟通和管教在“代沟”这个挡箭牌前愈发苍白无力，找不到契合的沟通语言，无法进行更多心灵和思想层面的调和。而另一方面，孩子盲从“非主流”的深层原因之一，也正是家长急于改变、不断施压所造成的逆反效果。再加上社会媒体的一些非健康节目，在潜移默化中影响着孩子们的思维与判断，对心智尚未成熟的孩子形成错误价值观的诱导。
在这里，我们姑且不去讨论“非主流现象”的最终结局，只是关心目前被它所熏染的青少年的心理：如何让他们从“非主流”所造成的“非正常”心态中清醒？如何唤醒他们内心深处的自我，培养他们更完整的人格？
首先，我们先来分析一下青少年的心理特征，这是导致他们最易受“非主流”影响的原因。其一，少年期的矛盾与冲动。青少年的心理和生理变化比较迅速，一旦某方面的教育没有跟上，就容易造成他们的内心矛盾冲突。如果他们迷茫，无法判断是非对错，那么就极易受“非主流”影响。其二，生理发育的逐步成熟。他们开始有了性意识，对应的心理表现就是易兴奋和冲动，神经敏感。其三，抽象的逻辑思维有了发展，但很大程度上还属于经验型，在认识事物和考虑问题时还需要具体的感性经验来支撑，认识还比较片面，易受外界的影响。其四，独立性和差别性已发展到一个新的水平，呈现出较重的逆反心理。实际上用教育学和心理学的观点来看，此时的他们正进入人生的第二次反抗高潮。
综上所述，考虑到他们的这些心理特点，我们在处理“非主流”问题时，应该本着顺势引导的宗旨，而不是一味地铲除封杀。同时，学校和家庭要了解孩子的心理，要先了解什么是“非主流”以打开与孩子交流的通道，再进行引导。
什么是真正的“非主流”
还有一种更炫更酷的教育方式，那就是让青少年知道：什么才是真正的“非主流”精神。在身体上打洞、PS照片并不是“非主流”，真正的“非主流”是经得起时间考验、具有文化价值、对自己和他人都有益的一种创新、挑战、超越的精神。而社会、媒体、学校、家长的义务就是必须加大对真正的“非主流”思想的宣扬，甚至一些校内的心理咨询师也要对学生进行这方面的专业心理建设。比如，举办具有真正的“非主流”精神的相关活动，鼓励孩子们自发的创造性学习和生活，鼓励他们传承中国传统文化的精髓，并且塑造现代文化的原创精神。让文化与文明的创新力量穿越主流与非主流的限制，使“追求卓越、积极人生”成为青少年精神世界中的主旋律，将他们培养成为真正的主流精英与非主流精英。
同时，教育和政府部门应该开创和奖励更多能够吸引青少年的文化活动与电视节目，多出版些孩子们爱看并且具有较高品质的心理类读物，充实孩子的心灵，让他们在潜移默化中体味到主流文化的乐趣，而不是一味沉浸于“非主流现象”之中。至于家长则可以参加一些日常家庭心理教育的学校和社区培训课程，以免自己在孩子面前无言以对、束手无策，要知道，家长和孩子永远是一起成长的。而对于学校，也应该针对“伪非主流”，采取“引导和限制相结合”的管理措施，积极出击，逐步杜绝孩子们之间的相互传播与影响，让健康积极的文化取向慢慢成为他们的生活主体和心灵主宰。
可以说，解决“非主流现象”对孩子的不良影响，是一项需要全社会同心协力的事业。只有这样，才能逐步让青少年领会到真正的“非主流文化”所蕴涵的知识底蕴与价值观念，在“非主流”的思考中，培养他们非凡的创造力和判断力，让他们的心灵远离庸俗和肤浅，走出逼仄的虚幻世界，变得眼界更加开阔。
编辑/张鸣
minni1981@163.com
宋少卫：中国人民大学应用心理学硕士，中国学校心理健康服务体系总课题组副组长，主要研究方向为学习策略与青少年发展心理。中国青少年“学道”运动发起人，国内学习治疗学主要开创者之一，2006年度中国教育写手奖得主。
显而易见，这些“非主流现象”无不张扬、宣泄着各种各样的躁动情绪。对于文化价值观尚未清晰牢固、恰逢青春逆反期的青少年来说，这些情绪很容易引发共鸣，带来的负面影响，如缺乏节制和判断力，情绪颓废、脆弱，容易封闭自我，充满不安全感等，不容忽视。
“非主流”从何而来
目前，对于“非主流”这个概念，并没有绝对权威的阐释。网络上一条还算中肯的释义如是说：非主流是主流的逆向思维，指不盲目跟从主流，另类、个性，相对于主流超前或者滞后。
如果一定要追根溯源，那么“非主流”就是个不折不扣的舶来品，它最初起源于欧美的“朋克”文化。“朋克”早期是一种地下文化，本意宣扬反压迫和对现实的不满，并力图改变现状。“朋克”外化为音乐、服饰等社会文化形式，带着激烈和晦暗的意味。但另一方面，它还有着本质的精神内核，那就是：基于青少年特质的一种年轻的，有想象力、创造力与活力，不被传统所拘束的文化。可以说，它是一切“非主流”在文化艺术上的创造思想和精神源泉。
再回头看中国当前的“非主流”，却显得离“非主流”的要义相去甚远，更多的只是一种肤浅的“非主流现象”。这是因为“朋克”在流传过程中，被日本、韩国注入了一些本土的“非主流”元素，使其渐渐背离原位，空留“非主流”的外壳。从哈日族、哈韩族的大热，到“超女”带来的中性风潮，“非主流”开始显现出它的“腐朽文化”特征：有人刻意拿颓废伤感当饭吃，网恋、逃学、厌学，甚至自杀，刻意追求出口成“脏”……
在我们身边，很多青少年在“非主流现象”中寻找精神慰藉，他们盲目追求另类，分不清虚幻与现实，不懂得自尊、自爱，甚至出现自残、肆意挥霍金钱、过分扭曲自己以求与众不同等行为。他们的“非主流”行为并非来自于自主的意识，更多的是一种心理盲从，缺乏正确的心理认知所导致。这恰恰体现了心灵成长的过程中是多么需要健康文化的导向，否则这些“非主流现象”就会乘虚而入，占据青少年的心灵。
“非主流”骚扰了谁
在“非主流现象”侵袭的众多地方，首当其冲的无疑是学校。学校本是崇尚文化品位的地方，然而，伴随着“非主流”的脚步，中小学校园正在呈现新的态势：一方面是教师们倡导的主流文化的高扬，另一方面却是学生中“非主流文化”的滋长，这无疑增添了学校管理的难度。
同样在为“非主流”苦恼的，还有家庭。面对孩子所崇尚的“非主流文化”，家长的沟通和管教在“代沟”这个挡箭牌前愈发苍白无力，找不到契合的沟通语言，无法进行更多心灵和思想层面的调和。而另一方面，孩子盲从“非主流”的深层原因之一，也正是家长急于改变、不断施压所造成的逆反效果。再加上社会媒体的一些非健康节目，在潜移默化中影响着孩子们的思维与判断，对心智尚未成熟的孩子形成错误价值观的诱导。
在这里，我们姑且不去讨论“非主流现象”的最终结局，只是关心目前被它所熏染的青少年的心理：如何让他们从“非主流”所造成的“非正常”心态中清醒？如何唤醒他们内心深处的自我，培养他们更完整的人格？
首先，我们先来分析一下青少年的心理特征，这是导致他们最易受“非主流”影响的原因。其一，少年期的矛盾与冲动。青少年的心理和生理变化比较迅速，一旦某方面的教育没有跟上，就容易造成他们的内心矛盾冲突。如果他们迷茫，无法判断是非对错，那么就极易受“非主流”影响。其二，生理发育的逐步成熟。他们开始有了性意识，对应的心理表现就是易兴奋和冲动，神经敏感。其三，抽象的逻辑思维有了发展，但很大程度上还属于经验型，在认识事物和考虑问题时还需要具体的感性经验来支撑，认识还比较片面，易受外界的影响。其四，独立性和差别性已发展到一个新的水平，呈现出较重的逆反心理。实际上用教育学和心理学的观点来看，此时的他们正进入人生的第二次反抗高潮。
综上所述，考虑到他们的这些心理特点，我们在处理“非主流”问题时，应该本着顺势引导的宗旨，而不是一味地铲除封杀。同时，学校和家庭要了解孩子的心理，要先了解什么是“非主流”以打开与孩子交流的通道，再进行引导。
什么是真正的“非主流”
还有一种更炫更酷的教育方式，那就是让青少年知道：什么才是真正的“非主流”精神。在身体上打洞、PS照片并不是“非主流”，真正的“非主流”是经得起时间考验、具有文化价值、对自己和他人都有益的一种创新、挑战、超越的精神。而社会、媒体、学校、家长的义务就是必须加大对真正的“非主流”思想的宣扬，甚至一些校内的心理咨询师也要对学生进行这方面的专业心理建设。比如，举办具有真正的“非主流”精神的相关活动，鼓励孩子们自发的创造性学习和生活，鼓励他们传承中国传统文化的精髓，并且塑造现代文化的原创精神。让文化与文明的创新力量穿越主流与非主流的限制，使“追求卓越、积极人生”成为青少年精神世界中的主旋律，将他们培养成为真正的主流精英与非主流精英。
同时，教育和政府部门应该开创和奖励更多能够吸引青少年的文化活动与电视节目，多出版些孩子们爱看并且具有较高品质的心理类读物，充实孩子的心灵，让他们在潜移默化中体味到主流文化的乐趣，而不是一味沉浸于“非主流现象”之中。至于家长则可以参加一些日常家庭心理教育的学校和社区培训课程，以免自己在孩子面前无言以对、束手无策，要知道，家长和孩子永远是一起成长的。而对于学校，也应该针对“伪非主流”，采取“引导和限制相结合”的管理措施，积极出击，逐步杜绝孩子们之间的相互传播与影响，让健康积极的文化取向慢慢成为他们的生活主体和心灵主宰。
可以说，解决“非主流现象”对孩子的不良影响，是一项需要全社会同心协力的事业。只有这样，才能逐步让青少年领会到真正的“非主流文化”所蕴涵的知识底蕴与价值观念，在“非主流”的思考中，培养他们非凡的创造力和判断力，让他们的心灵远离庸俗和肤浅，走出逼仄的虚幻世界，变得眼界更加开阔。
编辑/张鸣
minni1981@163.com
宋少卫：中国人民大学应用心理学硕士，中国学校心理健康服务体系总课题组副组长，主要研究方向为学习策略与青少年发展心理。中国青少年“学道”运动发起人，国内学习治疗学主要开创者之一，2006年度中国教育写手奖得主。