《滇池之珠》包含了梁培生关于小爨书体的艺术主张、个人收藏多年的爨宝子碑珍贵拓片照片、爨宝子碑高清照片、爨宝子碑通临作品、小爨书体创作代表作品等多重内容，着实让人耳目一新。通常情况下，爨宝子碑文的书写及其点画、结构、章法都在隶书的基础上一反常态，加之刀刻的痕迹较重，其临习的难度较其他碑刻大大增加，给学习者带来很大的困难。而梁培生经过多年的观碑研习，对爨宝子碑进行了细致的理论考据，以及大量地临摹原碑图片、拓片，才创作出这本《滇池之珠》，为习爨者提供全面、系统的参考、借鉴，让远在曲靖之外的同道或爱好者可以通过它近距离地解读爨碑。既是一部可以收藏的书法艺术普及作品，也可以视为梁培生创作的第三部小爨工具书。工具书与作品收藏不同，是去收藏化和个人化的，是把爨体书法变成开放性的公共产品，具有“普世”价值，把“道”变回到“术”，让文字重新从石头再回到到纸上，把艺术送到尋常百姓中间，让爨书深入人心，打破了它的地域性。工具的意义就是，把作品变成了用品。
　　古滇王国存续了约一百七十年后，谜一样地消失了。再见这个神秘的王国时，已经在《史记》里了。古滇王国时期，曲靖是它的版图。再到滇王归顺汉武帝时期，曲靖被纳入益州郡，设味县，这是曲靖正式纳入封建中央王朝统治的开始。滇，本地人说滇，首先想到滇池；外地人说滇池，首先想到云南。滇池，就是云南，彩云南现的地方。曲靖，就在这样的“滇”里。其后七百多年，南中爨氏政权出现了，云南政治中心位移至曲靖，统治南中四百多年后，这个家族又神秘地消失了，只留下了两块石碑，名曰“二爨”。
　　孙伯翔先生以“滇池之珠”誉称“二爨”，称“爨宝子与爨龙颜均为南国之名碑，故称瑰宝也”，揣其意为大小二爨不仅是属于曲靖的两块石头，而是云南的眼睛、明珠，在被遮蔽了上千年的黑暗中发光。事实上，早在1961年，偏居一隅的二爨便被列为新生共和国的首批“国宝”。故，自始至终，大小二爨都不是地域性的碑刻，它的碑额不是“曲靖”而是“中国”。
　　另外值得一提的是，梁培生的小爨字库使传统艺术具有互联网的属性，见字不需晤，只要你想，在世界的任何一个角落，动一动鼠标，就可以看见爨体所代表的曲靖性格、云南面孔，你不用知道和认识梁培生，用就行了。梁培生的意义就在于去梁培生化，为爨体书法的传播建起无障碍通道，用地域性解决跨地域性的问题，让爨书有了时代的脚，走了出去。

　　二爨留给后人的遗产有两部分，其中的一部分仍然在石头上，千年不变，人人可见；而另一部分，是被剥蚀的部分，存在于冥冥不可知之中，变成了密码。跟古滇王国、爨氏政权从历史中剥蚀一样，二爨消失在历史深处的部分，再度成为一个独特的神秘世界。它们的出现，仿佛就是为了消失。
　　梁培生《滇池之珠》给你的，是他自己三十多年间以自己的方式破译的部分密码。但我们知道，这只是开始，远没有结束。以梁培生为代表的曲靖书法家，正在抓紧破译这些密码。
　　曲靖给中国和世界的，就是它和这个世界的灵肉关系，就是两块石头里的浩瀚星空。一个个汉字复活的时候，离历史的谜底就更近了。
　　从古滇王国开始，云南就一直是块神秘的土地，现在亦是如此。
　　（编辑 文凤 见习编辑 汪愉翔）