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新课程提倡的课堂教学是师生交往，持续发展的过程。教师必须尊重学生的人格，关注学生的个体差异，学生是学习的主体，要充分发挥学生的主体性，创设能引导学生主动参与的教育情景，促进学生能动的发展。同时，加强师生间，学生间动态的信息交流，这种信息包括知识信息和情感、态度、需要、兴趣、价值观等方面的信息以及生活经验、行为规范的信息等，通过这种广泛的信息交流实现师生互动，相互沟通，相互影响，相互补充，从而达到共享，共识，共进。
传统教学过分强调预设和封闭，从而使课堂教学变得机械、沉闷和格式化，缺乏生气和乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分发挥。封闭导致僵化，只有开放，才有可能搞活。课堂教学应被看作师生人生中一段重要的人生经历，是他们生命的有意义的构成部分。对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及今后的多方面发展和成长；对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响教师对职业的感受、态度和专业水平的发展、生命价值的体现。总之课堂教学对于参与者具有个体生命价值。
每个教师都要意识到这一点：课堂教学对他们而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是自己价值的体现和自身发展的组成。每一个热爱学生和自己生命、生活的教师，都不应轻视作为生命实践组成的课堂教学，由此激起自觉上好每一节课，使每一节课都能得到生命满足的愿望，积极地投入教学改革。
［案例］
课与课之间，大家习惯称之为“课间”。请看几则课间文化：
1.跳皮筋“小猪”念白：
小猪今年16岁，参加澳门卡拉OK，穿的什么鞋？高跟鞋；穿的什么裤？牛仔裤。跳起舞来扭屁股。
2.跳绳游戏中的一段伴词：
1997年，我练了太极拳，打死了陆依萍，气死了何书桓，杜飞来报仇，一脚踢下楼，杜飞还没死，一脚踩淌屎。
3.跳皮筋念白（语文版）：
春姑娘来了，春和景明，春光明媚；夏姐姐来了，骄阳似火，夏日炎炎；秋婆婆来了，秋高气爽，天高云淡；冬爷爷来了，冰天雪地，大雪纷飞。
4.跳皮筋念白（数学版）：
1只青蛙1张嘴，2只眼睛4条腿，扑通一声跳下水；2只青蛙2张嘴，4只眼睛8条腿，扑通2声跳下水——
［评析］
设置课间，其目的是为了满足学生心理和生理的需要，调节学生的身体状态与精神面貌，促进他们更好地成长与发展。在这段时间里，学生的行为表现不仅仅是上厕所，而更多的是游戏活动，并且在活动过程中总会折射出浓浓的文化气息，我们称之为“课间文化”。
课间文化多来自于学生的自发生成，常根据影视故事、电视广告等改编而成，其中包含着舞蹈律动的韵味，折射着追星族的时尚，体现着儿童的规则意识、公平意识和团队精神。
看看我们当前的课间文化，还缺乏教师的参与与引领，缺乏学科的渗透，呈现出良莠不齐的现象，有的甚至缺乏知识品味而具有低级趣味。如上面的第1则缺乏知识品味，第2则则是非常低级的搞笑。
课间文化，也是一项宝贵的课程资源。它的开发，需要教师的介入，需要学科的渗透，需要生生的互动。教师应是课间文化的关注者和先行开发者。各科教师，协作参与，先期开发，寻找学科知识与课间文化的结合点，将学科的有关内容转化为充满情趣的课间活动形式。让学生在教师的引领下，通过互动与情感的交流，创生出鲜活而有现实意义的课间文化作品。如下面的这则拍手对白：
今天去春游，我们小手拉小手，来到小河边，捧起小蝌蚪。别掉泪，小蝌蚪，我想和你交朋友！妈妈妈妈在哪里，别怕，请沿小河往下流——
课间是学生的天地，课间文化是学生自己的文化，这一宝贵的课程资源，尚待有效的开发和利用。让我们共同努力，让课间文化更加自由与舒展；让我们共同激励与引导，让课间文化更加有意与健康。
［思考］
1.你们学校课间文化的狀况如何，请你做个调查分析。
2.举例说说各科教师在课间文化的开发上能做出怎样的参与与引领。
正视学生的要求，走向教学成功
［案例］
自诩连续七年教六年级数学的我闭着眼也能将书从头教到尾，也自诩在学校教书水平还可以，好多家长愿意将孩子送到我的门下，没想到我“栽”在一个学生身上！
那是六年级一开始的一节分数乘法计算新授课，课堂上我按部就班地带领学生探究计算法则。此时只见陈曦眼睛发呆，肯定是开小差。再看还有几名同学东倒西歪，像在听实际并没有听。陈曦是教师家的孩子，家长打过“招呼”。听前任老师说他对感兴趣的课才会认真听，我得管管他。
“陈曦，你在干什么？”我大声喝道。
他摇摇晃晃地站起来，一脸的不在乎。
“上课不能开小差，不然成绩会下降的。”我苦口婆心。
他脸通红，“我不是开小差，你讲的东西我早就会了，我不想听。”
从来没有学生敢当面这样评价我的课堂教学，我不禁怒火中烧，但考虑到自己的教学任务还没有完成，于是我深深地吸了一口气，竭力恢复自己内心的平静。
“你会了，也要仔细听！”接着开始我的教学，学生的听课状态比刚才好多了，但我心中却多了一个疙瘩。
下课时我问学生：“今天这节课，还有哪些同学早就会了？”我鼓励学生实事求是地举手。在犹豫中举起几只小手，基本上是成绩好的学生。
“你们对今后数学课有什么建议和要求吗？”我面露坦诚而急切状。陆陆续续有几个同学发表自己的看法：
老师要把课上得有趣一点，要能引人入胜。
老师不要说与数学课无关的话。
有些不用你讲我们就会的知识，可以不讲，最好上得精彩一点，要不然让人觉得没意思。
……
课后我陷入了反思，学生的要求是合情合理的，如果再沿袭传统的上课方法，不就是穿新鞋，走旧路吗？
以后的教学中，我课前努力钻研教材，新授课努力创设各种情境，特别是日常生活情境，引领学生寻找知识的生活原型。复习课开展各种活动，如比赛。学生的热情高涨，班级成绩遥遥领先。现在这批学生已临近毕业，留给我的是许多值得回味的课例。如“倒数的认识”从中国汉字引入；“按比例分配”从班上徐冶和万春景曾合伙买过一个烧饼说起；“圆的认识”从投球比赛论起；“平面圆形的周长和面积”以一个情景解决若干实际问题……这些生动的课例为我开展教学研究积累一定的材料。 ［评析］
“以学生为主体”是新课程的基本理念，我们面对的学生正处在求新求变的阶段，渴求丰富多彩、欣赏标新立异，不愿意迎合他人、逆来顺受。因此我们要认识他们，了解他们的需求，尊重他们的兴趣，才能使我们的教育教学深入学生的心灵，教育更有针对性。
本案例给我们的启示是：
一、构建新型的课堂教学观。教学不是消极地完成教学任务，而是从学生实际出发，为了使学生学得更好，改变自己“自觉或不自觉的沿袭”、“精心设计、滴水不漏”的教学模式，不为完成教学任务所困，做到胸中有学生，真正为了学生的发展而教。
二、构建新型的课程观。教师不应只是照本宣科，而要积极挖掘教材的思想价值，综合学生的知识背景、生活经验，进行教材的“二次开发”。同时积极寻找生活课程资源，引领学生进行积极的体验和知识的应用，使学生学得成功。
三、构建新型的学生发展观。不能将一个固定的目标加在每一个学生头上，要充分尊重个体，努力体现主体发展过程中的人文主义思想，面对“我会了”的挑战，应首先想到一个学习者主体地位得不到保证的反叛，拒绝被当作一个客观的容器输入。“教者，长其善而救其失也”（《学记》），要做到这一点，要有良好的职业悟性和学术素养。
［思考］
1.在你的教学历程中，有无发生学生不听的现象？你是如何认识，怎样处理的？
2.在我们的教学中不可避免“优等生吃不饱”、“后进生吃不下”的现象，对此怎样设计我们的教学呢？
老师是一只青蛙
［案例］
那是个阳光灿烂的日子，同往常一样，我们又该学习新课了，不同的是有许多老师来听课。
学习的课文是《坐井观天》。以前，每学完这篇课文，我都要让学生根据课文内容展开想象，以《青蛙跳出井口了》为题进行说话和写话训练，培养学生的思维。今天我将又一次让同学们想象青蛙要是跳出井口了，将会怎样呢？
李梦说，青蛙跳出井口后，看到了无边无际的大海，海涛声吓得它连忙向小鸟求救。王婉佳说，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到边的田野，田野里开满了五颜六色的花儿，上面飞舞着蝴蝶和蜜蜂，青蛙陶醉了，它觉得以前的日子都白过了。孙艳同学竟然让青蛙坐上了飞机，环球旅行，青蛙一下飞机就感慨“不看不知道，世界真好啊！”听课老师都被她的话逗乐了，我也没想到她会把正大综艺的广告词“不看不知道，世界真奇妙”改用的这么恰当。
张雨是新来我班的学生，我看到他把手举得高高的，便点了他的名。他起来说：“青蛙从井里跳出来，它到外面看了看，觉得还是井里好，它又跳回了井里。”同学们听了哄堂大笑，我也笑了。我打断了他的话，问大家：“是井里好，还是井外好？”我示意张雨坐下，随口说到“我看你是一只青蛙，坐井观天。”之后，我又让大家把自己想的和说的写出来。
在批阅同学们交上来的作业时，我看到张雨续写的故事：青蛙跳出井口，它来到一条小河边，它累了想去喝口水，突然，它听到一声大吼：“不要喝，水里有毒！”果然，水上漂着不少死鱼。它抬头一看，原来不远处有一只老青蛙在对它说话。它刚要说声谢谢，就听到一声惨叫，一柄钢叉正刺穿了那只老青蛙的身子，那只老青蛙正在痛苦地挣扎。青蛙看呆了，这外面的世界太可怕了，它急忙往回赶，又跳到了井里，还是井里好，井里安全啊！
我的心被震撼了。河水里常漂有死鱼，菜市上也常有卖青蛙的，这都是有目共睹的，让青蛙跳回井里又有什么不好呢？可我却没有给他一个发表自己观点的机会。可我竟然说他是一只坐井观天的青蛙。孩子的心灵就像井外那多彩的世界，需要跳出来的恰是自以为是的我自己！
收起笑，我在张雨作业的空格里工工整整地写下一句话：“对不起，老师是一只青蛙。”
［评析］
课程实施视野中的教学是“两代人”的信息为背景，以语言为中介的一种沟通，教师与学生各自凭自己的经验，因各自独特的精神方式，在教学过程中通过心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞、合作的探讨，实现知识的共同拥有与个性的全面发展。
新课程倡导的把学生看作认识的主体、发展的主体、活动的主体，弘扬学生主体精神的学生观。教师不仅要了解每一位学生、相信每一位学生、尊重每一位学生、友爱每一位学生，而且要依靠每一位学生，保护每一位学生。案例中的教师没有给张雨发表自己观点的机会，可能因为张雨“还是井里好”的回答是在教师的预设之外的，是没有预约的，这或许是可以原谅的。当我们的教师竟然说他是“一只坐井观天的青蛙”，
这不仅仅是对学生主体的践踏，而且是对学生人格的蔑视。学生的信心、自尊、思维，都将受到严重的伤害。庆幸的是我们老师挡住了学生的口，却让学生的笔下处于开放状态，让学生有倾吐表达的机會。
“孩子的心灵就像井外那多彩的世界，需要跳出来的恰是自以为是的我自己！”我们的教师能认识到自己的错误，用语言和行动向学生表示歉意，是对学生主体最好的尊重。
最优秀的教师必定是充满爱心的人文主义者。
［思考］
1.反思自己或身边的同行，有无违背现代学生观，忽视学生主体作用的做法或现象，如：罚抄生字，上课站着听讲，为学生布置重复性的作业等等。您有没有考虑过对不同学生布置不同层次的作业？譬如一部分必做题，一部分选做题。列举一两个正反两方面的例子（课堂内外均可）。
2.做一次调查：学生的学习兴趣如何？喜欢上学吗？有无学生已习惯于老师布置什么就做什么，长假中学生无所适从（丧失了自我），想上学？请分析调查的结果和学生的原因，并与同行探讨改进的措施。
教什么课都不要忘记是在“教人”
［案例］
杭州朱乐平老师，刚一上课，就列出讨论的问题：下表中是小明、小红和小强在三次考试中的数学成绩，请判断三个同学中哪一个人的数学成绩比较好？
第一次
第二次
第三次
小明638490小红827880小强968166
问题一提出，各小组立即展开热烈的讨论，大家各抒己见，争先发言。 生1：我认为是小明。因为从表上看，小明的成绩一次比一次好，而且在最后一次考试中他考的分数最高。
生2：我认为小强的成绩比较好，因为他的平均分数高。
生3：小红成绩好，她成绩的比较平稳，不像其他两人有时考得好有时考得不好。
生4：小强好，他第一次临场发挥最好，考了96分，是所有分数中的最高分。
生5：（振振有词地）：小明好。虽然第一次他考得最差，但第三次他考得最好。俗话说，谁笑到最后，谁就是真正的胜利者。
生6：我认为小强好，因为他前两次都考得很好，第三次可能是考试失误。
生7：小明好。因为他第三次考得好，说明他现在是最好。（注意：他用了“现在是”这个词。）
师：刚才大家讲出了这么多看法，都有一定的道理。这说明我们选择不同的标准，在不同的标准下就会有不同的结果。（所有的同学都若有所悟地点头。课上到这儿，听课的老师都认为帷幕将要拉上。可朱老师并不满足，只见他话锋一转。）通过这个例子，你们有什么总结的话要说吗？
大家略一沉思，又纷纷举起了小手。
生1：考虑问题时，应从不同的角度，用不同的方法进行思考，这样可以拓宽我们的解题思路。
生2：想问题不能光凭一些数据，而应该把各种情况综合起来考虑。
生3：我认为面对问题时，只要我们善于开拓我们的思维，就能想出各种方法来。
生4：语文有多种答案，而数学往往是一种答案，所以我们要努力改变这种现状。数学也可以有多种答案，就像刚才的例子。
师进行再次调控：同学们说的真棒。刚才总结的是在解决数学问题方面的一些观点。那么在做人方面呢：（又是一石激起千层浪！）
生1：做每件事不能只站在自己的角度去考虑问题，而应该多站在他人的角度去想。
生2：看一个人，不能只看到他的缺点，还要看他优点，每个人的优点应该是大于他的缺点的。
生3：多方面地看一个人，然后再总结，千万不能光凭一件事就断定一个人怎么样。
生4：看问题不能光用一种老方法，而要用新颖的眼光来看问题。
生5：看一个人不能只看外表，要看本质。
生6：解决问题要多用自己的脑子想，不能光听别人怎么说。
生7：应该允许每个人有自己的方法。比如吃面包时，不一定非要同时吃牛奶，也可以是果酱或其他什么的。
［评析］
我们常说，教师的劳动的对象不是无生命的自然物质材料，而是具有思想、，感情、个性和主动性、独立性、發展性的活生生的人。但是，在事实上，教育工作者常常把人“物化”，忽视了教育场所中“人”的活动和“人”的感受。
而朱老师的课堂是学生生长的地方。他给知识注入生命，点燃了孩子的求知欲望，他把课堂还给了学生，让学生在主动参与中发展。学生通过体验去感受事物，通过交流去认识事物，让学生在独立探索中成长，让学生在自主发展中成熟。
朱老师的课堂又是教师生长的地方。教师在其推进的多种可能性过程中体现了对教学过程的高超把握，在极富创造力和生命力的动态过程中，不断激活新的教学状态，真正唤醒学生的主体意识，促进学生个体生命的充分自由发展。
［思考］
1.你认为课堂中的生命意义表现在哪些方面？
2.课程标准中的有关内容对课堂的活力将会产生哪些积极的影响？
呼唤失落的“水晶鞋”
——由一堂阅读课想到新课程改革
［案例］
上课铃响了，孩子们跳进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。
老师先请一个孩子上讲台给同学们讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。
老师：你喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？
学生：辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。因为辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮……后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜车，你们想一想，可能会出现什么情况？
学生：辛黛瑞拉会变成原来肮脏的样子，穿着破旧的衣服，哎呀，那就惨啦。
老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了。（老师做昏倒状，全班大笑。）
老师：好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实地面对这个问题！
学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我是辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
老师：为什么？
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，他们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。
老师：孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人……
老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？
学生：是的！
老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
学生：不会，那样她就可能成功地吓倒王子了。
老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是我们需要他们。我也希望你们有很多很多的朋友。 老师：下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？
学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子看到、认识和爱上她了。
老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的。那么，是谁决定她要去参加王子的舞会的？
学生：她自己。
老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己，她才可能去寻找自己期望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎样？
学生：要爱自己！
老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己创造机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西——没有人能够阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？
学生：是的！！！
老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
学生：（过了好一会儿）午夜12点以后，所有的东西都要变回原样，可是辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
老师：天啊，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？
孩子们欢呼雀跃。
［评析］
这是美国一所普通小学的一堂阅读课。
新课程改革，像是一缕春风，吹进我们的课堂。当我们审视着站在讲台上的自己，面对着讲台下一双双渴望的眼睛时，心里涌动着冲动，也饱含着不安。我们有这样的激情吗？我们有这样的思想吗？我们有这样的胸怀吗？我们有这样深邃的思考吗？
是因为课程改革了，是因为用新教材了，是因为执行新课程标准了，马上我们的授课方式和授课思想立即就与新课程无缝接轨了吗？行政的拉动能够代替灵魂深处的思想的嬗变吗？强行的切入能够疗治我们的思想的沉疴吗？盲目的跟从能够把住新课程改革的命脉吗？失落的“水晶鞋”，狠狠地抽打我们的每一根神经，拷问着我们的教育灵魂，我们不是缺少眼睛，而是缺少发现智慧的眼睛、发现美的眼睛、发现生命价值的眼睛。
站在新课程改革的門槛上，抓住一根救命的稻草，拼命地向外爬，想挣脱思想的枷锁，最后还是狠狠地摔在自己设计的陷阱里。可悲的不是陷阱和稻草，而是失落了精神支撑的人。
无欲、无为的平淡，有容、有法的从容，永远是引领我们走出沼泽的向导。让我们以一颗平常之心，一颗智慧之心，一颗仁爱之心，引领孩子们搏击在21世纪；我们以感激的心情、博大的情怀、包容的胸怀去拥抱我们的事业、我们的孩子。
［思考］
1.案例中失落的“水晶鞋”暗指我们课堂教学中缺失了什么？读了这篇案例，你有哪些感悟？
2.如果你教这一课，你是如何引导学生去认识感悟的？
晒干的金鱼
［案例］
有一次一位家长向老师反映，星期天他的孩子在家里把他养的鱼缸里的十几条金鱼都晒成了鱼干。末了，这位家长气愤地说：我这孩子怎么了，一点没人性，一点没同情心；心态那么不好，那么残忍。会是这样吗？老师对这位家长的话产生了怀疑。晨间活动时，这位孩子走到老师跟前悄悄地说：“老师，小鱼和人不一样，是吗？”“是呀，你怎么想到这个问题的？”“人不晒太阳会缺钙，我妈妈告诉我的，小鱼晒太阳他就会死”。说完，孩子难过地低下了头。原来如此，孩子是因为想让金鱼补充钙质而想到了这个办法。
［评析］
苏霍姆林斯基说：“孩子们不仅是用智慧，而且是用整个心灵来感知周围世界的。”知识的获得离不开实践，孩子的主动实践则更可贵，只是孩子的实践常常不为成人所理解。其实，我们小时候又何尝没有这样的行为，我们也曾让小鸡学游泳，让小鸭学爬树，爱迪生小时候不也曾孵过小鸡？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的实践，让孩子主动发展。老师好比一张弓，学生就是有生命力的箭。我们有责任做一张强有力的弓，把每个学生送上美好前程。
反思我们的教育，我们不也常常以高高在上的姿态俯视着孩子吗？也常常将自己的想法强加于孩子。一位妈妈常带孩子去玩具店，可孩子每次吵着要回家，妈妈有些不明白，这么多玩具对孩子应该有吸引力，可当她有一次蹲下身子系鞋带时，才豁然发现，孩子眼中看到的只是人来人往的大腿，
商店的高高柜台挡住了孩子的视线。蹲下身子，才能发现孩子眼中的世界，你才会走进孩子的心灵，孩子们也才能以自己的经验感受着属于他们的那片蓝天，那片土地。
21世纪的教育强调人与人之间心灵的沟通，精神的相遇，生命的碰撞，是一种人类希望、理想和超越的教育。如果当时这位家长能耐心地与孩子对话，了解孩子的奇思异想，或许她就不会下这个结论。重视与孩子的对话，才能让我们了解孩子。对话使教育真正成为人对人的教育，使儿童变得容易理解，对话意味着教师要倾听儿童，与儿童进行心灵的沟通，走进儿童的心灵世界，同时也意味着教师与儿童之间的思想、观点相互碰撞，相互激发，教师会从儿童那里看到优于自己的奇思、妙想和创意。对话使教育变得精彩，有活力，成为教师与儿童，儿童与儿童之间相互敞亮，彼此接纳，共同创造，共同分享的过程，对话使我们重视儿童，使儿童成为与教师合作，共同探索的具有独特精神世界的鲜活生命。
［思考］
1.分析一下你或同事有没有充当过故事中的这位“妈妈”的行为。
2.做一次调查：学生心理真正喜欢什么样的老师？
传统教学过分强调预设和封闭，从而使课堂教学变得机械、沉闷和格式化，缺乏生气和乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分发挥。封闭导致僵化，只有开放，才有可能搞活。课堂教学应被看作师生人生中一段重要的人生经历，是他们生命的有意义的构成部分。对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及今后的多方面发展和成长；对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响教师对职业的感受、态度和专业水平的发展、生命价值的体现。总之课堂教学对于参与者具有个体生命价值。
每个教师都要意识到这一点：课堂教学对他们而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是自己价值的体现和自身发展的组成。每一个热爱学生和自己生命、生活的教师，都不应轻视作为生命实践组成的课堂教学，由此激起自觉上好每一节课，使每一节课都能得到生命满足的愿望，积极地投入教学改革。
［案例］
课与课之间，大家习惯称之为“课间”。请看几则课间文化：
1.跳皮筋“小猪”念白：
小猪今年16岁，参加澳门卡拉OK，穿的什么鞋？高跟鞋；穿的什么裤？牛仔裤。跳起舞来扭屁股。
2.跳绳游戏中的一段伴词：
1997年，我练了太极拳，打死了陆依萍，气死了何书桓，杜飞来报仇，一脚踢下楼，杜飞还没死，一脚踩淌屎。
3.跳皮筋念白（语文版）：
春姑娘来了，春和景明，春光明媚；夏姐姐来了，骄阳似火，夏日炎炎；秋婆婆来了，秋高气爽，天高云淡；冬爷爷来了，冰天雪地，大雪纷飞。
4.跳皮筋念白（数学版）：
1只青蛙1张嘴，2只眼睛4条腿，扑通一声跳下水；2只青蛙2张嘴，4只眼睛8条腿，扑通2声跳下水——
［评析］
设置课间，其目的是为了满足学生心理和生理的需要，调节学生的身体状态与精神面貌，促进他们更好地成长与发展。在这段时间里，学生的行为表现不仅仅是上厕所，而更多的是游戏活动，并且在活动过程中总会折射出浓浓的文化气息，我们称之为“课间文化”。
课间文化多来自于学生的自发生成，常根据影视故事、电视广告等改编而成，其中包含着舞蹈律动的韵味，折射着追星族的时尚，体现着儿童的规则意识、公平意识和团队精神。
看看我们当前的课间文化，还缺乏教师的参与与引领，缺乏学科的渗透，呈现出良莠不齐的现象，有的甚至缺乏知识品味而具有低级趣味。如上面的第1则缺乏知识品味，第2则则是非常低级的搞笑。
课间文化，也是一项宝贵的课程资源。它的开发，需要教师的介入，需要学科的渗透，需要生生的互动。教师应是课间文化的关注者和先行开发者。各科教师，协作参与，先期开发，寻找学科知识与课间文化的结合点，将学科的有关内容转化为充满情趣的课间活动形式。让学生在教师的引领下，通过互动与情感的交流，创生出鲜活而有现实意义的课间文化作品。如下面的这则拍手对白：
今天去春游，我们小手拉小手，来到小河边，捧起小蝌蚪。别掉泪，小蝌蚪，我想和你交朋友！妈妈妈妈在哪里，别怕，请沿小河往下流——
课间是学生的天地，课间文化是学生自己的文化，这一宝贵的课程资源，尚待有效的开发和利用。让我们共同努力，让课间文化更加自由与舒展；让我们共同激励与引导，让课间文化更加有意与健康。
［思考］
1.你们学校课间文化的狀况如何，请你做个调查分析。
2.举例说说各科教师在课间文化的开发上能做出怎样的参与与引领。
正视学生的要求，走向教学成功
［案例］
自诩连续七年教六年级数学的我闭着眼也能将书从头教到尾，也自诩在学校教书水平还可以，好多家长愿意将孩子送到我的门下，没想到我“栽”在一个学生身上！
那是六年级一开始的一节分数乘法计算新授课，课堂上我按部就班地带领学生探究计算法则。此时只见陈曦眼睛发呆，肯定是开小差。再看还有几名同学东倒西歪，像在听实际并没有听。陈曦是教师家的孩子，家长打过“招呼”。听前任老师说他对感兴趣的课才会认真听，我得管管他。
“陈曦，你在干什么？”我大声喝道。
他摇摇晃晃地站起来，一脸的不在乎。
“上课不能开小差，不然成绩会下降的。”我苦口婆心。
他脸通红，“我不是开小差，你讲的东西我早就会了，我不想听。”
从来没有学生敢当面这样评价我的课堂教学，我不禁怒火中烧，但考虑到自己的教学任务还没有完成，于是我深深地吸了一口气，竭力恢复自己内心的平静。
“你会了，也要仔细听！”接着开始我的教学，学生的听课状态比刚才好多了，但我心中却多了一个疙瘩。
下课时我问学生：“今天这节课，还有哪些同学早就会了？”我鼓励学生实事求是地举手。在犹豫中举起几只小手，基本上是成绩好的学生。
“你们对今后数学课有什么建议和要求吗？”我面露坦诚而急切状。陆陆续续有几个同学发表自己的看法：
老师要把课上得有趣一点，要能引人入胜。
老师不要说与数学课无关的话。
有些不用你讲我们就会的知识，可以不讲，最好上得精彩一点，要不然让人觉得没意思。
……
课后我陷入了反思，学生的要求是合情合理的，如果再沿袭传统的上课方法，不就是穿新鞋，走旧路吗？
以后的教学中，我课前努力钻研教材，新授课努力创设各种情境，特别是日常生活情境，引领学生寻找知识的生活原型。复习课开展各种活动，如比赛。学生的热情高涨，班级成绩遥遥领先。现在这批学生已临近毕业，留给我的是许多值得回味的课例。如“倒数的认识”从中国汉字引入；“按比例分配”从班上徐冶和万春景曾合伙买过一个烧饼说起；“圆的认识”从投球比赛论起；“平面圆形的周长和面积”以一个情景解决若干实际问题……这些生动的课例为我开展教学研究积累一定的材料。 ［评析］
“以学生为主体”是新课程的基本理念，我们面对的学生正处在求新求变的阶段，渴求丰富多彩、欣赏标新立异，不愿意迎合他人、逆来顺受。因此我们要认识他们，了解他们的需求，尊重他们的兴趣，才能使我们的教育教学深入学生的心灵，教育更有针对性。
本案例给我们的启示是：
一、构建新型的课堂教学观。教学不是消极地完成教学任务，而是从学生实际出发，为了使学生学得更好，改变自己“自觉或不自觉的沿袭”、“精心设计、滴水不漏”的教学模式，不为完成教学任务所困，做到胸中有学生，真正为了学生的发展而教。
二、构建新型的课程观。教师不应只是照本宣科，而要积极挖掘教材的思想价值，综合学生的知识背景、生活经验，进行教材的“二次开发”。同时积极寻找生活课程资源，引领学生进行积极的体验和知识的应用，使学生学得成功。
三、构建新型的学生发展观。不能将一个固定的目标加在每一个学生头上，要充分尊重个体，努力体现主体发展过程中的人文主义思想，面对“我会了”的挑战，应首先想到一个学习者主体地位得不到保证的反叛，拒绝被当作一个客观的容器输入。“教者，长其善而救其失也”（《学记》），要做到这一点，要有良好的职业悟性和学术素养。
［思考］
1.在你的教学历程中，有无发生学生不听的现象？你是如何认识，怎样处理的？
2.在我们的教学中不可避免“优等生吃不饱”、“后进生吃不下”的现象，对此怎样设计我们的教学呢？
老师是一只青蛙
［案例］
那是个阳光灿烂的日子，同往常一样，我们又该学习新课了，不同的是有许多老师来听课。
学习的课文是《坐井观天》。以前，每学完这篇课文，我都要让学生根据课文内容展开想象，以《青蛙跳出井口了》为题进行说话和写话训练，培养学生的思维。今天我将又一次让同学们想象青蛙要是跳出井口了，将会怎样呢？
李梦说，青蛙跳出井口后，看到了无边无际的大海，海涛声吓得它连忙向小鸟求救。王婉佳说，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到边的田野，田野里开满了五颜六色的花儿，上面飞舞着蝴蝶和蜜蜂，青蛙陶醉了，它觉得以前的日子都白过了。孙艳同学竟然让青蛙坐上了飞机，环球旅行，青蛙一下飞机就感慨“不看不知道，世界真好啊！”听课老师都被她的话逗乐了，我也没想到她会把正大综艺的广告词“不看不知道，世界真奇妙”改用的这么恰当。
张雨是新来我班的学生，我看到他把手举得高高的，便点了他的名。他起来说：“青蛙从井里跳出来，它到外面看了看，觉得还是井里好，它又跳回了井里。”同学们听了哄堂大笑，我也笑了。我打断了他的话，问大家：“是井里好，还是井外好？”我示意张雨坐下，随口说到“我看你是一只青蛙，坐井观天。”之后，我又让大家把自己想的和说的写出来。
在批阅同学们交上来的作业时，我看到张雨续写的故事：青蛙跳出井口，它来到一条小河边，它累了想去喝口水，突然，它听到一声大吼：“不要喝，水里有毒！”果然，水上漂着不少死鱼。它抬头一看，原来不远处有一只老青蛙在对它说话。它刚要说声谢谢，就听到一声惨叫，一柄钢叉正刺穿了那只老青蛙的身子，那只老青蛙正在痛苦地挣扎。青蛙看呆了，这外面的世界太可怕了，它急忙往回赶，又跳到了井里，还是井里好，井里安全啊！
我的心被震撼了。河水里常漂有死鱼，菜市上也常有卖青蛙的，这都是有目共睹的，让青蛙跳回井里又有什么不好呢？可我却没有给他一个发表自己观点的机会。可我竟然说他是一只坐井观天的青蛙。孩子的心灵就像井外那多彩的世界，需要跳出来的恰是自以为是的我自己！
收起笑，我在张雨作业的空格里工工整整地写下一句话：“对不起，老师是一只青蛙。”
［评析］
课程实施视野中的教学是“两代人”的信息为背景，以语言为中介的一种沟通，教师与学生各自凭自己的经验，因各自独特的精神方式，在教学过程中通过心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞、合作的探讨，实现知识的共同拥有与个性的全面发展。
新课程倡导的把学生看作认识的主体、发展的主体、活动的主体，弘扬学生主体精神的学生观。教师不仅要了解每一位学生、相信每一位学生、尊重每一位学生、友爱每一位学生，而且要依靠每一位学生，保护每一位学生。案例中的教师没有给张雨发表自己观点的机会，可能因为张雨“还是井里好”的回答是在教师的预设之外的，是没有预约的，这或许是可以原谅的。当我们的教师竟然说他是“一只坐井观天的青蛙”，
这不仅仅是对学生主体的践踏，而且是对学生人格的蔑视。学生的信心、自尊、思维，都将受到严重的伤害。庆幸的是我们老师挡住了学生的口，却让学生的笔下处于开放状态，让学生有倾吐表达的机會。
“孩子的心灵就像井外那多彩的世界，需要跳出来的恰是自以为是的我自己！”我们的教师能认识到自己的错误，用语言和行动向学生表示歉意，是对学生主体最好的尊重。
最优秀的教师必定是充满爱心的人文主义者。
［思考］
1.反思自己或身边的同行，有无违背现代学生观，忽视学生主体作用的做法或现象，如：罚抄生字，上课站着听讲，为学生布置重复性的作业等等。您有没有考虑过对不同学生布置不同层次的作业？譬如一部分必做题，一部分选做题。列举一两个正反两方面的例子（课堂内外均可）。
2.做一次调查：学生的学习兴趣如何？喜欢上学吗？有无学生已习惯于老师布置什么就做什么，长假中学生无所适从（丧失了自我），想上学？请分析调查的结果和学生的原因，并与同行探讨改进的措施。
教什么课都不要忘记是在“教人”
［案例］
杭州朱乐平老师，刚一上课，就列出讨论的问题：下表中是小明、小红和小强在三次考试中的数学成绩，请判断三个同学中哪一个人的数学成绩比较好？
第一次
第二次
第三次
小明638490小红827880小强968166
问题一提出，各小组立即展开热烈的讨论，大家各抒己见，争先发言。 生1：我认为是小明。因为从表上看，小明的成绩一次比一次好，而且在最后一次考试中他考的分数最高。
生2：我认为小强的成绩比较好，因为他的平均分数高。
生3：小红成绩好，她成绩的比较平稳，不像其他两人有时考得好有时考得不好。
生4：小强好，他第一次临场发挥最好，考了96分，是所有分数中的最高分。
生5：（振振有词地）：小明好。虽然第一次他考得最差，但第三次他考得最好。俗话说，谁笑到最后，谁就是真正的胜利者。
生6：我认为小强好，因为他前两次都考得很好，第三次可能是考试失误。
生7：小明好。因为他第三次考得好，说明他现在是最好。（注意：他用了“现在是”这个词。）
师：刚才大家讲出了这么多看法，都有一定的道理。这说明我们选择不同的标准，在不同的标准下就会有不同的结果。（所有的同学都若有所悟地点头。课上到这儿，听课的老师都认为帷幕将要拉上。可朱老师并不满足，只见他话锋一转。）通过这个例子，你们有什么总结的话要说吗？
大家略一沉思，又纷纷举起了小手。
生1：考虑问题时，应从不同的角度，用不同的方法进行思考，这样可以拓宽我们的解题思路。
生2：想问题不能光凭一些数据，而应该把各种情况综合起来考虑。
生3：我认为面对问题时，只要我们善于开拓我们的思维，就能想出各种方法来。
生4：语文有多种答案，而数学往往是一种答案，所以我们要努力改变这种现状。数学也可以有多种答案，就像刚才的例子。
师进行再次调控：同学们说的真棒。刚才总结的是在解决数学问题方面的一些观点。那么在做人方面呢：（又是一石激起千层浪！）
生1：做每件事不能只站在自己的角度去考虑问题，而应该多站在他人的角度去想。
生2：看一个人，不能只看到他的缺点，还要看他优点，每个人的优点应该是大于他的缺点的。
生3：多方面地看一个人，然后再总结，千万不能光凭一件事就断定一个人怎么样。
生4：看问题不能光用一种老方法，而要用新颖的眼光来看问题。
生5：看一个人不能只看外表，要看本质。
生6：解决问题要多用自己的脑子想，不能光听别人怎么说。
生7：应该允许每个人有自己的方法。比如吃面包时，不一定非要同时吃牛奶，也可以是果酱或其他什么的。
［评析］
我们常说，教师的劳动的对象不是无生命的自然物质材料，而是具有思想、，感情、个性和主动性、独立性、發展性的活生生的人。但是，在事实上，教育工作者常常把人“物化”，忽视了教育场所中“人”的活动和“人”的感受。
而朱老师的课堂是学生生长的地方。他给知识注入生命，点燃了孩子的求知欲望，他把课堂还给了学生，让学生在主动参与中发展。学生通过体验去感受事物，通过交流去认识事物，让学生在独立探索中成长，让学生在自主发展中成熟。
朱老师的课堂又是教师生长的地方。教师在其推进的多种可能性过程中体现了对教学过程的高超把握，在极富创造力和生命力的动态过程中，不断激活新的教学状态，真正唤醒学生的主体意识，促进学生个体生命的充分自由发展。
［思考］
1.你认为课堂中的生命意义表现在哪些方面？
2.课程标准中的有关内容对课堂的活力将会产生哪些积极的影响？
呼唤失落的“水晶鞋”
——由一堂阅读课想到新课程改革
［案例］
上课铃响了，孩子们跳进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。
老师先请一个孩子上讲台给同学们讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。
老师：你喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？
学生：辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。因为辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮……后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜车，你们想一想，可能会出现什么情况？
学生：辛黛瑞拉会变成原来肮脏的样子，穿着破旧的衣服，哎呀，那就惨啦。
老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了。（老师做昏倒状，全班大笑。）
老师：好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实地面对这个问题！
学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我是辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
老师：为什么？
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，他们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。
老师：孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人……
老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？
学生：是的！
老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
学生：不会，那样她就可能成功地吓倒王子了。
老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是我们需要他们。我也希望你们有很多很多的朋友。 老师：下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？
学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子看到、认识和爱上她了。
老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的。那么，是谁决定她要去参加王子的舞会的？
学生：她自己。
老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己，她才可能去寻找自己期望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎样？
学生：要爱自己！
老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己创造机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西——没有人能够阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？
学生：是的！！！
老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
学生：（过了好一会儿）午夜12点以后，所有的东西都要变回原样，可是辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
老师：天啊，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？
孩子们欢呼雀跃。
［评析］
这是美国一所普通小学的一堂阅读课。
新课程改革，像是一缕春风，吹进我们的课堂。当我们审视着站在讲台上的自己，面对着讲台下一双双渴望的眼睛时，心里涌动着冲动，也饱含着不安。我们有这样的激情吗？我们有这样的思想吗？我们有这样的胸怀吗？我们有这样深邃的思考吗？
是因为课程改革了，是因为用新教材了，是因为执行新课程标准了，马上我们的授课方式和授课思想立即就与新课程无缝接轨了吗？行政的拉动能够代替灵魂深处的思想的嬗变吗？强行的切入能够疗治我们的思想的沉疴吗？盲目的跟从能够把住新课程改革的命脉吗？失落的“水晶鞋”，狠狠地抽打我们的每一根神经，拷问着我们的教育灵魂，我们不是缺少眼睛，而是缺少发现智慧的眼睛、发现美的眼睛、发现生命价值的眼睛。
站在新课程改革的門槛上，抓住一根救命的稻草，拼命地向外爬，想挣脱思想的枷锁，最后还是狠狠地摔在自己设计的陷阱里。可悲的不是陷阱和稻草，而是失落了精神支撑的人。
无欲、无为的平淡，有容、有法的从容，永远是引领我们走出沼泽的向导。让我们以一颗平常之心，一颗智慧之心，一颗仁爱之心，引领孩子们搏击在21世纪；我们以感激的心情、博大的情怀、包容的胸怀去拥抱我们的事业、我们的孩子。
［思考］
1.案例中失落的“水晶鞋”暗指我们课堂教学中缺失了什么？读了这篇案例，你有哪些感悟？
2.如果你教这一课，你是如何引导学生去认识感悟的？
晒干的金鱼
［案例］
有一次一位家长向老师反映，星期天他的孩子在家里把他养的鱼缸里的十几条金鱼都晒成了鱼干。末了，这位家长气愤地说：我这孩子怎么了，一点没人性，一点没同情心；心态那么不好，那么残忍。会是这样吗？老师对这位家长的话产生了怀疑。晨间活动时，这位孩子走到老师跟前悄悄地说：“老师，小鱼和人不一样，是吗？”“是呀，你怎么想到这个问题的？”“人不晒太阳会缺钙，我妈妈告诉我的，小鱼晒太阳他就会死”。说完，孩子难过地低下了头。原来如此，孩子是因为想让金鱼补充钙质而想到了这个办法。
［评析］
苏霍姆林斯基说：“孩子们不仅是用智慧，而且是用整个心灵来感知周围世界的。”知识的获得离不开实践，孩子的主动实践则更可贵，只是孩子的实践常常不为成人所理解。其实，我们小时候又何尝没有这样的行为，我们也曾让小鸡学游泳，让小鸭学爬树，爱迪生小时候不也曾孵过小鸡？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的实践，让孩子主动发展。老师好比一张弓，学生就是有生命力的箭。我们有责任做一张强有力的弓，把每个学生送上美好前程。
反思我们的教育，我们不也常常以高高在上的姿态俯视着孩子吗？也常常将自己的想法强加于孩子。一位妈妈常带孩子去玩具店，可孩子每次吵着要回家，妈妈有些不明白，这么多玩具对孩子应该有吸引力，可当她有一次蹲下身子系鞋带时，才豁然发现，孩子眼中看到的只是人来人往的大腿，
商店的高高柜台挡住了孩子的视线。蹲下身子，才能发现孩子眼中的世界，你才会走进孩子的心灵，孩子们也才能以自己的经验感受着属于他们的那片蓝天，那片土地。
21世纪的教育强调人与人之间心灵的沟通，精神的相遇，生命的碰撞，是一种人类希望、理想和超越的教育。如果当时这位家长能耐心地与孩子对话，了解孩子的奇思异想，或许她就不会下这个结论。重视与孩子的对话，才能让我们了解孩子。对话使教育真正成为人对人的教育，使儿童变得容易理解，对话意味着教师要倾听儿童，与儿童进行心灵的沟通，走进儿童的心灵世界，同时也意味着教师与儿童之间的思想、观点相互碰撞，相互激发，教师会从儿童那里看到优于自己的奇思、妙想和创意。对话使教育变得精彩，有活力，成为教师与儿童，儿童与儿童之间相互敞亮，彼此接纳，共同创造，共同分享的过程，对话使我们重视儿童，使儿童成为与教师合作，共同探索的具有独特精神世界的鲜活生命。
［思考］
1.分析一下你或同事有没有充当过故事中的这位“妈妈”的行为。
2.做一次调查：学生心理真正喜欢什么样的老师？