“仁”之历史可谓久矣！诞生于商周时期的《尚书》已见端倪。其本意原指两个人相亲相爱，后来，情有独钟的孔子将其系统化地概括为“爱人”。从孝父母、敬兄长、爱自己的家人开始，进而爱家族其他人，爱全天下每一个人。能够一以贯之，躬行践履的便称得上有智慧、有道德的仁者。
　　西漢儿宽堪称这样的仁者。他担任左内史时，鉴于关中地区赋税繁重，农业灌溉设施捉襟见肘，每逢旱涝之年，一些地区百姓生活无着的事实，主持修建了“六辅渠”。百姓大得利益，农业连年丰收。
　　“宽为人温良”，施仁德之政，用仁德之人。平冤狱，奖耕织，轻赋役，调缓急，最大程度地与民休息，培蓄生机，百姓打心眼里感念他的恩德。儿宽出身贫寒，深知底层百姓的困苦与艰难，在每年例行的收缴租税时总是量力而收，有时还缓时而收，甚至还会根据情况救济急需帮助的百姓，这样就导致他的租税收缴任务经常完不成。
　　按时、按质、按量收取租税，上缴国库，是地方官的一项基本职责，同时也是每一个官员升降黜罚的主要依据。后来，朝廷考核时，他的“业绩”被定为不合格，按法令儿宽应予免职。百姓听说后，非常着急，唯恐失去这位因为爱护他们而受到处罚的好官，遂倾尽全力，争先恐后地前去缴纳赋税。大户人家牛拉车载，小户人家肩扛担挑，摩肩接踵，不绝于道，结果，儿宽的赋税收得比应收的还要多出不少。
　　北宋名将曹彬，一生阵仗无数，但从未乱杀一个无辜之人。受命讨蜀时，每攻下一城，即将四散奔逃的妇女儿童聚于一所，等到战事结束，再派手下亲兵访察他们的亲属，然后将其安全送回。如果实在找不到，或确定其家人亲戚已经不在人世，则为其准备一份嫁妆让她开始新的生活。
　　他的住所旧了，手下请求修缮一下，曹彬婉拒说：“这个时节正值大冬天，墙壁与瓦石之间，会有许多虫子在这里冬眠，土木之工一动，势必会伤害它们的性命，还是得过且过，不要打扰它们吧。”
　　清代缪燧，任山东沂水县令时，正赶上全省大饥荒，缪燧倾尽所有来救济百姓。为了让逃荒流亡外地的百姓返回家园，缪燧拿出个人薪俸为他们偿还拖欠的赋税，并替他们购买耕牛和种子，吸引他们回乡恢复耕种。康熙三十四年（1695年），缪燧迁为浙江定海县令，此地海水多，不宜种植粮食作物，他就修筑塘岸来防御海水，慢慢积蓄淡水，使开辟的农田逐渐增多。由于土地贫瘠，百姓贫困，难以按期缴纳赋税，缪燧就规定超过期限的由官府先为垫付，这部分等秋后再交还。缪燧自掏腰包修建书院，延请名师，来鼓励十三四岁正在砍柴、放牧的孩子入学读书。又扩建义学，由官府发放口粮，由是文化教育之风日渐兴盛。这里的生活日用品，大多需要舟渡到周边州县购买，关卡吏役乘机勒索，对百姓课以重税。缪燧上奏朝廷，使之永久禁止，并在海关树立石碑以告后世。定海诸岛是强盗聚集的地方，缪燧不避锋镝，亲自带领监司将他们抓获，然后一一按罪论处，社会治安顿时大为好转。
　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种伟大的人文情怀，被范仲淹称为“古仁人之心”，也是他毕生以求的政治理想和人生目标。儿宽具有这样的仁心，因而当汉武帝了解事情的原委后，不但没有降罪于他，反而认定他是个政治奇才，一升再升，官至“三公”之一的御史大夫高位;曹彬具有这样的仁心，元世祖忽必烈征伐南宋之前，特意单独召见大军统帅中书右丞相伯颜，谆谆告诫他要以先贤曹彬为榜样，爱护江南百姓，不要滥杀无辜;缪燧任定海县令前后二十二年，后虽升官但始终没有离任，康熙五十六年（1717年）逝于定海，当地士民为其建造衣冠冢，在义学供奉祭祀他，并把这里命名为蓉浦（缪燧自号）书院。光绪年间将其牌位入祀于名宦祠。
　　仁者之心，是心灵中最为柔软、最有温度，也是最为美好的地方，它是太阳，它是绿荫，它是慈母的怀抱。世界上有许多人都有这样的仁心，世界上也同样有更多的人渴望这颗仁心的温暖与抚慰。仁心可贵，仁心难得，它的光芒越大，这个世界就越光辉和灿烂。
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