论古代新疆“说一切有部思想文化带”

来源 :丝绸之路研究集刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lequ123123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
近年,龟兹佛教与石窟研究进入了历史学、考古学、宗教学、社会学、艺术学等全方位研究的阶段。在用新观念、新视野、新资料观察古代新疆佛教历史时,取得一个新的认识:古代新疆存在一条“说一切有部思想文化带”。现就此问题,作如下初步探察。一“说一切有部思想文化带”概说20世纪初,学术界出现了“文化圈”的概念。“文 In recent years, the study of Buddhism and Grottoes in Qutz entered the phases of historical research, archeology, religious studies, sociology and art studies. When we observe the history of ancient Buddhism in Xinjiang with new ideas, new horizons and new materials, we have gained a new understanding that there exists a ”saying that all departments have ideological and cultural belts“ in ancient Xinjiang. Now on this issue, make the following preliminary exploration. A ”say all departmental ideological and cultural belt “ Outline Early twentieth Century, academia ”“ cultural circle ”concept. "Text
其他文献
梅西亚山是秘鲁南部安第斯山脚下一个圆顶的小山。公元600年,第一批殖民者到达此地,在这里安营扎寨。这是瓦里帝国地貌改造和灌溉区的一部分。瓦里人民都是了不起的工程师,他们改造原有的地貌使之利于粮食生长,修建层层梯田阻止水土流失,还开凿了运河灌溉沿岸20千米的崎岖山地。最让人惊叹的是,瓦里帝国管辖的最远区域离瓦里首都超过500千米。统治者如何管理这么遥远的属地?答案无人知晓,但他们的确做到了!  瓦里
老子曰:治大国如烹小鲜。这是说治理一个国家如同烹饪鱼,要注意火候,而且要方法得当,该翻动的时候翻,该煎的时候煎,并且烹饪者必须耐心细心,不能急躁。如今,对儿子教育一年多后,我深刻地感受到教孩子也如烹小鲜。  开始对儿子进行早教时,我处处很“急”。比如语言学习,儿子刚出生,我就抓住一切机会跟他说话。他醒着的时候,我会声情并茂、抑扬顿挫地给他朗诵儿歌。每天坚持给他朗诵优美经典的散文,如朱自清的《春》;