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陶行知说过，“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教师对学生无比热爱的炽热心灵中，产生于教师的魅力之中。”有教学魅力的教师，不做传声筒，不人云亦云，或朴实无华，或清丽温婉，或大气磅礴，或机敏厚重，或风趣幽默，或旁征博引，把人带入一种境界……作为品德教师，如何让自己的课堂充满魅力？
一、海纳百川，品德教师要做个杂家
教师要在课堂上应付自如，激趣激思，必须掌握丰富的资源。这些资源包括教师自身的人文积淀、学生的生活世界、与品德学科相关的知识、社会文化内涵及当今社会发展的最新讯息。所以教师要有储备意识，及时更新知识，提高素养。
新课程重视学科的交叉、综合和渗透。而在各门学科中，品德的综合性很强，内容蕴涵面广，所以品德教师要做杂家。所谓他山之石可以攻玉，教师既要掌握品德学科所涉及的各个德育点，同时还得对古典诗词、名人名言、伟人典故、逸闻趣事、中外名著有所了解，又要具备与品德学科相关的其他学科常识，并能够恰到好处地穿插到教学的环节中。
只有我们的品德课堂变得开始海纳百川、富有深厚的人文关怀和历史积淀时，才能培养出视野开阔、胸襟博大、具有人文素养的人。在科学发展日新月异的今天，学生通过阅读课外书籍、收看电视、操作电脑等渠道不断拓宽自己的信息面。这对教师来说无疑是一种挑战。唯有不断学习，不断充实，成为一条长流常新的小河，才能胜任教学。品德教师必须树立终身学习的观念，不断提高自己的知识层次，进行“自我充电”。变原来的“一桶水”为“长流水”，继而升华为适合学生需要的“甘甜水”，将学生的“知识杯”与教师的“专业桶”都汇集到知识的大江大河中。变由师到生的知识单频振动为师生共振，从而使授者和受者同步欢悦，共同长进。
二、善用真情，品德教师要有人文情怀
苏霍姆林斯基曾经说过：“没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语句，只能培养伪君子。”情感，是良好品德形成的“催化剂”。品德教学一直重视尊重人的情感，重视学生的感受，这就要求教师要把学生看做是有思想、有感情的活生生的主体，而不是一个知识的容器。教师应该努力挖掘品德教材中的“文化孕育点”，在课堂上营造文化气息，传递多元文化，培养民族情感，提升人文素养。比如说上《我们的民风民俗》，教师通过教学，让学生学习家乡茶道，感受茶的文化。课上教师倒上香茗，出示宜兴紫砂壶，营造茶文化，感受茶气息，古筝声缭绕，古诗词串联，成为一次文学、音乐、审美的文化融合，让学生在学习中增加了茶道知识，增添了生活情趣。如教学《可爱的家乡人》，我们组织学生开展了“寻找家乡名人”的活动，课前带领学生到徐悲鸿纪念馆参观访问，了解徐悲鸿的生平事迹等，从而使学生了解家乡，知道家乡的名人，提升热爱家乡的道德情感。
从生活中开发情感资源。如在教学《平安回家》时，我们就请来了交警中队的中队长为孩子们进行交通安全知识讲座，用生动鲜明的实例让学生连声叹息，感受生命之宝贵、法则之重要；教学《父母的疼爱》时，请来了孩子们的父母，开展“爱我父母，真情对对碰”主题活动；等等。校外课程资源的开发和利用不仅激发了学生主动参与学习活动的积极性，使之真正成为学习的主人，更重要的是使学生广泛地接触了社会，接受了大量的信息，开阔了学生的视野，激发了学生的情感，为学生的社会性发展奠定了基础。
有魅力的品德教师还要有一颗童心，尽可能地贴近学生。这就要求教师从讲台上走下来，成为学生的合作伙伴，全身心地融入学生中去，与学生一起交流、活动，与学生一起创建个性发展的课堂氛围。笔者认为在品德课堂上，指导要用一种“儿童调”，要把教师的架子放下来，要用商量、咨询、探讨、好奇的语气；评点要借一双“儿童眼”，把评说的权力下放，利用儿童模仿、求异、挑刺的心理特点，借一双儿童眼，让他们去发现问题，提高能力。情感有共鸣，才可能有好的教育。
三、快乐课堂，品德教师要富有趣味
苏霍姆林斯基要求教师“课要上得有趣”，能激发学生的“情绪区”。在沉闷的课堂上，学生的表现只会是“情绪低落，一筹莫展”。课堂上如果教师总是在枯燥地说理，单调地讲解，怎能激发学生的学习兴趣？
1.让笑声多点。怎样使品德教学快乐起来呢？我们由米卢的“快乐足球”想到打造“快乐课堂”，每节课有意识地让学生舒心笑一笑。笑声最富感染力，让孩子们因为喜欢你这个幽默的老师进而喜欢你这门课，这也是一个品德老师的魅力。笔者听一位老师教《家乡的变化》，在一位学生做了家乡的导游词介绍后，老师表扬那位学生说：“看来，你可以做家乡的代言人。”多么形象有活力的评价，多么有激励作用的评价！在学生课本剧表演后，老师真诚地说：“你们的表演可以角逐金鸡百花奖了！”当学生有口误时，教师没有生硬地否定和批评，而是以“Cut！台词念错了，再来！”轻松为学生解了围。既肯定了学生，又寄予了希望。
2.让兴趣浓点。在教学《公共汽车上》时，教师采用分层表演的方法，掀起波澜。这一设计打破传统，大大调动了学生的学习兴趣，使学生品尝到了表演的乐趣，同时也提升了孩子的道德愉悦感。又如教学《衣食的来源》，教师了解到，现在的孩子对盘中餐、身上衣从何而来，很少去留意观察、用心思考，因而知之甚少。即使是农村的孩子，对农业生产的情况也只略知一二。课始，教师先出示了稻穗、麦穗、玉米、大豆、棉花等图让学生认知，又出示日常用品的实物，让学生说说这些日常用品分别是由哪种农产品加工而成的。没想到学生在第一个环节就遭遇了“下马威”，居然有一些学生不知道哪个是稻穗哪个是麦穗，课堂上学生的猜测声乱成一团，结果还是教师给学生解了围，让学生对比稻穗和麦穗的图案仔细辨认，这样学生就对一些农作物有了感性认识。通过这富有生活趣味的教学，一下子激发了学生急于了解农业生产的欲望。
3.让体验多点。一位教师在教学《绿色小卫士》一课课始，采用多媒体播放“攀折花木”的场面，然后让学生结合现实交流感受。更妙的是：教师让一位学生将双手平举，一手挂一只书包，坚持一分钟，这短暂而又漫长的一分钟，不仅让承受“重负”的这位学生，还让在座的所有学生体会到了花木被攀折、被损伤的痛苦。在这一环节，教师试图变“抽象”为“形象”，没有蜻蜓点水、浮光掠影，而是让学生充分体验。道德，只有在它被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。 四、教学相长，品德教师要民主开放
学生不仅是我们的教学对象，更应该看成是教育资源，他们的全部情感、经验、智慧和学习的内在积极性，都应当为教师的教学所用，都应该成为动力之源、能量之库。两千多年前，孔子就提出“教学相长”的观点，意思是教师和学生是互教互学的平等关系，是一个“学习共同体”。因为平等，学生对教师没有畏惧之心，才能进行心灵的对话，因为是学习共同体，师生才能共同开发课程，不断出现随机的、动态的、生成的资源。这就是所谓的“和而不同”。一部《论语》，就是孔子与他的学生互教互学、心灵对话、动态生成的结晶。
1.不唯书唯师。有人说：“教育不是居高临下的教训，而是平等的交流，学生与教师的眼光平视了，我们的教育也就成功了一半。”在课堂上，教师要当好“平等中的首席”，认真倾听学生的发言，随时插问“不明白”的问题，这样既能检查小老师的学习情况，又能锻炼他们的思辨能力。只有在这种平等、民主、自由的课堂氛围中，学生才能争辩质疑，标新立异，才能生动活泼，大胆探索。只有这样，学生的创新思维才能得到训练，才能养成不唯书、不唯师、独立思考、敢于求异的思维习惯。
2.不设一定之规。在组织教学时，努力做到让学生自主。如教学《我是教室美容师》时，设计一个拓展活动，让学生自由选择诗、书、画等任一形式来装扮教室，让学生自主选择合作伙伴，共同探讨，使品德课变为学生自主的实践活动。
3.不局限时空。教学《家乡的变化》一课时，可直接上网查询“陶都热线”“宜兴旅游”“陶都论坛”等网站，只要轻轻点击搜索引擎，就可以搜索到众多新鲜有趣的信息和大量的图文资料，不仅教学内容更加丰富，提高了教学效率，而且调动了学生主动参与学习的自觉性和积极性。丰富的文字资料、生动形象的图片、充足的信息可以使人思路更开阔，为教师的教和学生的学提供了广阔的空间。这些活动交给学生通往历史和生活的钥匙，使学生真正成为学习的主人，把课堂学习和生活实践结合起来，把学习场所从教室扩展到学生的一切生活领域，把学生带进与教学内容相关的现实生活中去实践、体验，让学生把课堂上所学的知识、道理和激发起来的情感，有效地变为他们自身的观念、知识，产生主动学习的自觉性，真正实现道德的内化。
“教师是雕刻孩子心灵的天使”，品德教师尤其要以丰厚的积淀、饱满的激情、耐心的倾听、民主的对话、高尚的人格打造魅力课堂，使学生产生强烈的共鸣，从而使品德课堂焕发出无限的精彩。
（作者单位：江苏省宜兴市中小学教研室，江苏省宜兴市官林实验小学）
一、海纳百川，品德教师要做个杂家
教师要在课堂上应付自如，激趣激思，必须掌握丰富的资源。这些资源包括教师自身的人文积淀、学生的生活世界、与品德学科相关的知识、社会文化内涵及当今社会发展的最新讯息。所以教师要有储备意识，及时更新知识，提高素养。
新课程重视学科的交叉、综合和渗透。而在各门学科中，品德的综合性很强，内容蕴涵面广，所以品德教师要做杂家。所谓他山之石可以攻玉，教师既要掌握品德学科所涉及的各个德育点，同时还得对古典诗词、名人名言、伟人典故、逸闻趣事、中外名著有所了解，又要具备与品德学科相关的其他学科常识，并能够恰到好处地穿插到教学的环节中。
只有我们的品德课堂变得开始海纳百川、富有深厚的人文关怀和历史积淀时，才能培养出视野开阔、胸襟博大、具有人文素养的人。在科学发展日新月异的今天，学生通过阅读课外书籍、收看电视、操作电脑等渠道不断拓宽自己的信息面。这对教师来说无疑是一种挑战。唯有不断学习，不断充实，成为一条长流常新的小河，才能胜任教学。品德教师必须树立终身学习的观念，不断提高自己的知识层次，进行“自我充电”。变原来的“一桶水”为“长流水”，继而升华为适合学生需要的“甘甜水”，将学生的“知识杯”与教师的“专业桶”都汇集到知识的大江大河中。变由师到生的知识单频振动为师生共振，从而使授者和受者同步欢悦，共同长进。
二、善用真情，品德教师要有人文情怀
苏霍姆林斯基曾经说过：“没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语句，只能培养伪君子。”情感，是良好品德形成的“催化剂”。品德教学一直重视尊重人的情感，重视学生的感受，这就要求教师要把学生看做是有思想、有感情的活生生的主体，而不是一个知识的容器。教师应该努力挖掘品德教材中的“文化孕育点”，在课堂上营造文化气息，传递多元文化，培养民族情感，提升人文素养。比如说上《我们的民风民俗》，教师通过教学，让学生学习家乡茶道，感受茶的文化。课上教师倒上香茗，出示宜兴紫砂壶，营造茶文化，感受茶气息，古筝声缭绕，古诗词串联，成为一次文学、音乐、审美的文化融合，让学生在学习中增加了茶道知识，增添了生活情趣。如教学《可爱的家乡人》，我们组织学生开展了“寻找家乡名人”的活动，课前带领学生到徐悲鸿纪念馆参观访问，了解徐悲鸿的生平事迹等，从而使学生了解家乡，知道家乡的名人，提升热爱家乡的道德情感。
从生活中开发情感资源。如在教学《平安回家》时，我们就请来了交警中队的中队长为孩子们进行交通安全知识讲座，用生动鲜明的实例让学生连声叹息，感受生命之宝贵、法则之重要；教学《父母的疼爱》时，请来了孩子们的父母，开展“爱我父母，真情对对碰”主题活动；等等。校外课程资源的开发和利用不仅激发了学生主动参与学习活动的积极性，使之真正成为学习的主人，更重要的是使学生广泛地接触了社会，接受了大量的信息，开阔了学生的视野，激发了学生的情感，为学生的社会性发展奠定了基础。
有魅力的品德教师还要有一颗童心，尽可能地贴近学生。这就要求教师从讲台上走下来，成为学生的合作伙伴，全身心地融入学生中去，与学生一起交流、活动，与学生一起创建个性发展的课堂氛围。笔者认为在品德课堂上，指导要用一种“儿童调”，要把教师的架子放下来，要用商量、咨询、探讨、好奇的语气；评点要借一双“儿童眼”，把评说的权力下放，利用儿童模仿、求异、挑刺的心理特点，借一双儿童眼，让他们去发现问题，提高能力。情感有共鸣，才可能有好的教育。
三、快乐课堂，品德教师要富有趣味
苏霍姆林斯基要求教师“课要上得有趣”，能激发学生的“情绪区”。在沉闷的课堂上，学生的表现只会是“情绪低落，一筹莫展”。课堂上如果教师总是在枯燥地说理，单调地讲解，怎能激发学生的学习兴趣？
1.让笑声多点。怎样使品德教学快乐起来呢？我们由米卢的“快乐足球”想到打造“快乐课堂”，每节课有意识地让学生舒心笑一笑。笑声最富感染力，让孩子们因为喜欢你这个幽默的老师进而喜欢你这门课，这也是一个品德老师的魅力。笔者听一位老师教《家乡的变化》，在一位学生做了家乡的导游词介绍后，老师表扬那位学生说：“看来，你可以做家乡的代言人。”多么形象有活力的评价，多么有激励作用的评价！在学生课本剧表演后，老师真诚地说：“你们的表演可以角逐金鸡百花奖了！”当学生有口误时，教师没有生硬地否定和批评，而是以“Cut！台词念错了，再来！”轻松为学生解了围。既肯定了学生，又寄予了希望。
2.让兴趣浓点。在教学《公共汽车上》时，教师采用分层表演的方法，掀起波澜。这一设计打破传统，大大调动了学生的学习兴趣，使学生品尝到了表演的乐趣，同时也提升了孩子的道德愉悦感。又如教学《衣食的来源》，教师了解到，现在的孩子对盘中餐、身上衣从何而来，很少去留意观察、用心思考，因而知之甚少。即使是农村的孩子，对农业生产的情况也只略知一二。课始，教师先出示了稻穗、麦穗、玉米、大豆、棉花等图让学生认知，又出示日常用品的实物，让学生说说这些日常用品分别是由哪种农产品加工而成的。没想到学生在第一个环节就遭遇了“下马威”，居然有一些学生不知道哪个是稻穗哪个是麦穗，课堂上学生的猜测声乱成一团，结果还是教师给学生解了围，让学生对比稻穗和麦穗的图案仔细辨认，这样学生就对一些农作物有了感性认识。通过这富有生活趣味的教学，一下子激发了学生急于了解农业生产的欲望。
3.让体验多点。一位教师在教学《绿色小卫士》一课课始，采用多媒体播放“攀折花木”的场面，然后让学生结合现实交流感受。更妙的是：教师让一位学生将双手平举，一手挂一只书包，坚持一分钟，这短暂而又漫长的一分钟，不仅让承受“重负”的这位学生，还让在座的所有学生体会到了花木被攀折、被损伤的痛苦。在这一环节，教师试图变“抽象”为“形象”，没有蜻蜓点水、浮光掠影，而是让学生充分体验。道德，只有在它被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。 四、教学相长，品德教师要民主开放
学生不仅是我们的教学对象，更应该看成是教育资源，他们的全部情感、经验、智慧和学习的内在积极性，都应当为教师的教学所用，都应该成为动力之源、能量之库。两千多年前，孔子就提出“教学相长”的观点，意思是教师和学生是互教互学的平等关系，是一个“学习共同体”。因为平等，学生对教师没有畏惧之心，才能进行心灵的对话，因为是学习共同体，师生才能共同开发课程，不断出现随机的、动态的、生成的资源。这就是所谓的“和而不同”。一部《论语》，就是孔子与他的学生互教互学、心灵对话、动态生成的结晶。
1.不唯书唯师。有人说：“教育不是居高临下的教训，而是平等的交流，学生与教师的眼光平视了，我们的教育也就成功了一半。”在课堂上，教师要当好“平等中的首席”，认真倾听学生的发言，随时插问“不明白”的问题，这样既能检查小老师的学习情况，又能锻炼他们的思辨能力。只有在这种平等、民主、自由的课堂氛围中，学生才能争辩质疑，标新立异，才能生动活泼，大胆探索。只有这样，学生的创新思维才能得到训练，才能养成不唯书、不唯师、独立思考、敢于求异的思维习惯。
2.不设一定之规。在组织教学时，努力做到让学生自主。如教学《我是教室美容师》时，设计一个拓展活动，让学生自由选择诗、书、画等任一形式来装扮教室，让学生自主选择合作伙伴，共同探讨，使品德课变为学生自主的实践活动。
3.不局限时空。教学《家乡的变化》一课时，可直接上网查询“陶都热线”“宜兴旅游”“陶都论坛”等网站，只要轻轻点击搜索引擎，就可以搜索到众多新鲜有趣的信息和大量的图文资料，不仅教学内容更加丰富，提高了教学效率，而且调动了学生主动参与学习的自觉性和积极性。丰富的文字资料、生动形象的图片、充足的信息可以使人思路更开阔，为教师的教和学生的学提供了广阔的空间。这些活动交给学生通往历史和生活的钥匙，使学生真正成为学习的主人，把课堂学习和生活实践结合起来，把学习场所从教室扩展到学生的一切生活领域，把学生带进与教学内容相关的现实生活中去实践、体验，让学生把课堂上所学的知识、道理和激发起来的情感，有效地变为他们自身的观念、知识，产生主动学习的自觉性，真正实现道德的内化。
“教师是雕刻孩子心灵的天使”，品德教师尤其要以丰厚的积淀、饱满的激情、耐心的倾听、民主的对话、高尚的人格打造魅力课堂，使学生产生强烈的共鸣，从而使品德课堂焕发出无限的精彩。
（作者单位：江苏省宜兴市中小学教研室，江苏省宜兴市官林实验小学）