论文部分内容阅读
摘 要：市场经济的发展带来经济繁荣的同时无可避免的带来众多的伦理道德问题。在市场经济发展过程中，市场经济在一定程度上背离了伦理精神，经济主体的自利性和道德利他性必然发生矛盾。经济人道德关怀的他律性，功利性易导致道德的形式主义，人的形式化阻碍了人的自由全面发展。
关键词：市场经济；伦理道德；道德利他性
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）01-196-03
改革开放三十年来，我国经济取得了举世公认的伟大成就，人民生活水平有了极大提高。但随之而来的信仰缺失，个体价值的实现变得庸俗化，人们不再去追崇那些被我们代代相传的精神，开始相信金钱的力量。经济生活中的制假贩假，不守信用，所有这些都给我们的生活蒙上了一层厚厚的阴影。种种问题让我们不得不思考经济的发展与人们的道德水平有何关系？我国经济的发展是否会像当年卢梭评判资本主义那样“随着科学与艺术的光芒在我们的天边上空升起，德行也就消失了”。无论是80年代的用神圣的道德精神来批判市场经济的“道德滑坡论”的忧思，还是90年代的用市场经济的种种优越性来嘲笑迂腐道德的“代价论”和“划界说”这些争论无不是针对当时的社会矛盾以及困惑人们的思想状况做出的反映。这些都促使我们对市场经济中出现的问题从伦理学角度来进行反思，从而找出对策以促进市场经济的进一步发展。
在谈到经济和道德为什么会出现如此大的矛盾和对立时，人们往往认为这是因为经济的发展过快但同时社会各项制度还不完善，或者是市场经济的发展还不健全以至于导致社会道德失范。但三十年的改革实践证明我们的经济发展越来越快，各项制度建设也越来越完善，但人们的思想道德，思想觉悟却越来越差，人们逐利的思想越来越严重，几乎全民进入逐利时代。相比较上世纪五六十年代人们思想高度集中的时期，我们现代思想解放的程度越来越大，但是人们的幸福度却越来越低。现代各项法律制度相对健全但依然有那么多不文明，不道德现象出现，我们除了从自身找原因之外，也应该从市场经济内部找原因。随着市场经济的发展，道德沦丧在某种程度上具有其内在必然性。
一、经济主体的逐利性与道德利他性
关于道德的本质，按照马克思的观点道德是多数人意志的体现，它把整体的利益作为其存在的基础。道德具有阶级性和历史继承性，它自觉地调节社会成员之间的矛盾，在处理人与人，人与社会之间的关系时道德往往把自我牺牲，自我节制作为前提，排除了个人功利性的动机，它具有自律性。道德的行为是对他人对社会有益的行为，道德具有利他性。市场经济是一种高效益，高效率的经济，追求利益最大化和鼓励经济主体相互竞争是市场经济的两个特征。市场经济是竞争性经济，它通过人们之间的相互竞争来调节各自的行为。市场经济注重效率，在市场竞争过程中企业生产者依靠高效率生产出更多产品从而占领市场以达到生产的效益最大化，无论是多么高尚的生产者也不会以低于市场价格卖出商品。同时无论是多么高尚的消费者也不会以高于市场价格来买入商品，市场经济是逐利性经济。恰如阿马蒂亚•森所说：“如果不是自利在我们的选择中起了决定性的作用，正常的经济交易活动就会停止。”［1］市场经济中经济主体对利益最大化的追求，是经济主体激烈竞争的结果，是交换双方利益的此消彼长的结果。在竞争过程中经济主体的任何利他动机和行为都会导致其自身利益的难以实现。所以对经济主体来说当经济利益达到一定程度时，所谓的诚实守信，先义后利，仁义礼智等世代传承下来的民族精神都会被统统抛到一边。在这一前提下人人都去追求个人利益的最大化，这必然导致社会道德的崩溃，使其道德约束功能丧失。在全民逐利的时代，道德的陨落是必然的趋势，随着道德的陨落，市场经济的发展也必然会受到阻碍。
二、经济主体的逐利性、他律性易导致伪道德的产生
有学者认为市场经济之所以出现种种弊端和缺陷是因为其不是完善的市场经济。他们认为完善的市场经济会有一整套符合社会规范的运行原则，这些制度原则源于市场经济内部的发展完善，他们依靠外部强制力保证实施。他们称这一套规则为“制度性道德规则”。他们认为经济人都是最具有理性倾向的，他们会以最小的消耗来换取合理利己，过度的贪婪和自私会扩大交易成本，殃及市场交换，进而会损害交易主体自身的利益。所以在市场交换过程中交易主体会相互合作以达到共同获利的目的，据此说，市场经济也是道德经济。既使从广义上说上述市场经济的“制度性道德准则”可以归入道德范畴，但他们也仅仅是最底线的道德原则，是道德的底线。但这些道德原则多是契约性法则，是权利和义务的统一体，享受权利必然要履行义务。这和具有自律性的道德是不可相比的，伦理道德是以其自律性为前提的，是一种自觉自发的思想行动原则，和制度性道德原则是不同的两个层次。如果错误的将二者视为相同，那就会将自私和无私混同。实质上这种行为是以表面的利他来掩盖其实质上利己的伪道德，是道德上的形式主义。
道德不同于其它思想观念的原因就在于道德的利他性，它是抛弃了个人功利的。然而，在市场经济中，人的一切行为无不都是为了追求个体利益的最大化，人们为追求利益不择手段，常常将利己的行为掩盖在利他的目的之下的，以达到其追求经济利益最大化之目的，道德也成为人们达到目的一种手段。这样，所谓的经济伦理就流变为道德形式主义即形式上的道义论与内容上利己主义的混合。这种披着道德外衣的道德形式主义更能欺骗人们，扰乱正常的社会秩序，危机社会的整个道德体系。
三、人的符号化、工具化与人的自由全面发展相矛盾
在一切为了利益最大化的市场经济中，人的真实生活被物化，失去了本身具有的个性和生存的意义。在一切都需要交换的社会里，个人失去了其存在的社会价值变成变动不居的市场价值。人们的生活被市场交换所挟持，人不是因为需要而交换，而是因为市场的流行而交换。网络的发展使人的生活更加的表面化，虚拟化，人的感情也被边缘化。快速变化的世俗社会对相对来说比较恒定的伦理道德精神起到很大的消解作用。“我”变成为一种抽象的符号，一种工具。在这个物质化了的社会中，人们在追求，创造社会财富的同时自己也变成了创造财富的工具。人们不是享受了财富，而是被财富物化，奴役。在市场经济生活中，货币作为价值尺度被用于社会生活的各个角落，他不仅被用来衡量物的价值还被用来衡量着人的价值。社会的衡量人的价值标准不再是崇高的社会道德而是货币的多寡。一切都被转化为货币，才能得到社会的肯定，才具有存在的价值。由于市场经济中市场价值作为唯一真实的存在，衡量着自身和他人的价值。而人自身的价值被忽视排挤在外，从而不能深入的发展体验人类深层文化价值与道德精神，进而影响人对道德精神的需求。随着市场经济的发展，社会生活中的一切都有货币作为中介来实现，人的经济成就成为衡量人的价值的唯一标准。人们已经走入了拜金主义和拜物教的泥潭。社会经济的发展，物质的极大丰富，理应是人们的自由全面发展的物质基础，但人们对物质生活的追求，对金钱的渴求，以及严重的享乐主义倾向使人们不可避免的陷入目的和手段的严重错位中，又形成新的道德空场和伦理困境。对经济利益的追求，已深深扎根于中国社会各阶层的人们的思想意识中，以致虽是文化修养不同的各个阶层，其逐利的目的和行为方式中的不道德在本质上相差无几。
其实，真正的道德精神和拜金主义，个人主义是不相容的。后者对前者还有直接的消解作用。但对市场经济和伦理道德二者的关系也不能简单的持有绝对的相互对抗相互矛盾的态度，对于健全而完善的人类生活来说二者缺一不可。二者在一定阶段会出现相互矛盾，但同时也存在相互统一的一面。统一不是自发的，而是社会和个人长期自觉努力的结果。
四、市场经济与伦理道德的统一性
经济和道德的关系是一个历史性的问题，二者不是简单的相互矛盾或是相互融合的问题。二者的分离也不是一开始就有的，实质上经济学是产生于道德哲学的，后来随着社会的发展逐步从道德哲学中脱离出来。在人类社会发展的不同阶段都存在者与经济发展相适应的道德，市场经济也不例外，它必然也会有与之相适应的伦理道德，只是道德发展不是一蹴而就的，它是一个缓慢的过程。所以会出现不相适应的地方。但不能因此而否认道德在经济发展中的作用，也不能就此忽视经济发展对道德的促进作用。人类社会进入资本时代，市场经济的发展真正从根本上解放了人类自身，真正开始了属于人的时代，人们从此摆脱血缘宗教的缠绕，真正开始关注人自身，转向对人类自身的倚赖。人类社会从自然经济向商品经济的过渡，是生产力发展的结果。生产力的发展带来了社会的进步，但道德进步与否却与此并无必然的关系，道德的发展是一个缓慢的过程，但也不是说就与社会发展无关，二者是相互排斥冲突，又相互统一，共同促进的过程。经济与伦理道德的关系是相互协调的，物质资料的存在是人类社会存在的基础和前提。人类要获得完全的自由全面发展离不开物质的极大丰富。市场经济的发展促进了道德发展使其从传统的道德观念转向体现新时代精神的伦理道德观念。新道德观念使人们从过去重集体轻个体的思想樊笼中脱离出来，真正开始重视人的自由全面发展。人的自我意识增强，更加注重个体的权利和自由。但市场经济的功利性原则无可避免的带来一些负面影响。我们对待道德与经济二者的矛盾应辩证的来看待，不能因为市场经济的功利性而只是去追求经济效益。那样人就不是完善的人只是获取财富的手段工具，而与人的自由发展相违背。但同时经济的发展也要求与之相适应的伦理道德，我们也不能固执的抱着原有的腐朽的道德不放，道德的发展也要与市场经济要适应。为此我们要妥善处理二者之间的关系。
首先要发展完善市场经济，只有完善的市场经济我们才能营造一个公平竞争的市场环境，从而阻止不道德现象的发生，保护好市场交易的主体的利益。只有人们都公平的参与市场竞争，才能促进市场经济的健康发展，为个体思想道德精神文明发展提供坚实的物质基础和社会条件。其次，要努力发展先进文化，提高人们的思想水平。市场经济不仅是简单的经济行为，也是一种社会行为。社会的进步不仅是经济的发展，它还包括政治，文化等各个方面的进步。先进的社会文化，良好的精神文明建设可以肃清社会不良风气，为市场经济发展提供良好氛围。最后要加强法制建设。伦理道德在整个社会发展中起着支撑和引导作用。但道德的自律性却不能在短期内有效地抑制一些违法犯罪行为，这需要法制强制力来维护人的利益，社会的有序发展，市场交易的顺利进行。经济的逐利性，他律性更需要法律的约束。在完善的法制环境中市场经济和道德更能有机结合起来，从而促进经济的和谐，有序，建康发展。
总之市场经济的发展呼唤着与之相适应的伦理道德，一定形态的伦理道德都是对一定的经济结构和生产生活方式的反应。同时，伦理道德又是支持经济发展的重要人文力量，任何一个民族的经济发展，总是离不开一定的伦理道德基础和主体道德精神的支撑。我们必须始终坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。一方面，要充分发挥社会主义市场机制的积极作用，不断增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。另一方面，要正确运用物质利益原则，反对只讲金钱，不讲道德的错误倾向，为社会主义市场经济的健康发展提供强大的精神动力。
参考文献：
［1］阿马蒂亚•森.伦理学与经济学［M］.北京：商务印书馆，2000.
［2］杨春学.经济人与社会秩序分析［M］.上海：上海人民出版社，1998.
［3］马克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956.
［4］马克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1957.
［5］马克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972.
［6］A•布坎南.伦理学•效率与市场［M］.北京：中国社会科学出版社，1991.
［7］廖申白.市场经济与伦理道德讨论中的几个问题［J］．哲学研究，1995，(6).
［8］刘智峰．道德中国［M］．北京：中国科学出版社，1999.
关键词：市场经济；伦理道德；道德利他性
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）01-196-03
改革开放三十年来，我国经济取得了举世公认的伟大成就，人民生活水平有了极大提高。但随之而来的信仰缺失，个体价值的实现变得庸俗化，人们不再去追崇那些被我们代代相传的精神，开始相信金钱的力量。经济生活中的制假贩假，不守信用，所有这些都给我们的生活蒙上了一层厚厚的阴影。种种问题让我们不得不思考经济的发展与人们的道德水平有何关系？我国经济的发展是否会像当年卢梭评判资本主义那样“随着科学与艺术的光芒在我们的天边上空升起，德行也就消失了”。无论是80年代的用神圣的道德精神来批判市场经济的“道德滑坡论”的忧思，还是90年代的用市场经济的种种优越性来嘲笑迂腐道德的“代价论”和“划界说”这些争论无不是针对当时的社会矛盾以及困惑人们的思想状况做出的反映。这些都促使我们对市场经济中出现的问题从伦理学角度来进行反思，从而找出对策以促进市场经济的进一步发展。
在谈到经济和道德为什么会出现如此大的矛盾和对立时，人们往往认为这是因为经济的发展过快但同时社会各项制度还不完善，或者是市场经济的发展还不健全以至于导致社会道德失范。但三十年的改革实践证明我们的经济发展越来越快，各项制度建设也越来越完善，但人们的思想道德，思想觉悟却越来越差，人们逐利的思想越来越严重，几乎全民进入逐利时代。相比较上世纪五六十年代人们思想高度集中的时期，我们现代思想解放的程度越来越大，但是人们的幸福度却越来越低。现代各项法律制度相对健全但依然有那么多不文明，不道德现象出现，我们除了从自身找原因之外，也应该从市场经济内部找原因。随着市场经济的发展，道德沦丧在某种程度上具有其内在必然性。
一、经济主体的逐利性与道德利他性
关于道德的本质，按照马克思的观点道德是多数人意志的体现，它把整体的利益作为其存在的基础。道德具有阶级性和历史继承性，它自觉地调节社会成员之间的矛盾，在处理人与人，人与社会之间的关系时道德往往把自我牺牲，自我节制作为前提，排除了个人功利性的动机，它具有自律性。道德的行为是对他人对社会有益的行为，道德具有利他性。市场经济是一种高效益，高效率的经济，追求利益最大化和鼓励经济主体相互竞争是市场经济的两个特征。市场经济是竞争性经济，它通过人们之间的相互竞争来调节各自的行为。市场经济注重效率，在市场竞争过程中企业生产者依靠高效率生产出更多产品从而占领市场以达到生产的效益最大化，无论是多么高尚的生产者也不会以低于市场价格卖出商品。同时无论是多么高尚的消费者也不会以高于市场价格来买入商品，市场经济是逐利性经济。恰如阿马蒂亚•森所说：“如果不是自利在我们的选择中起了决定性的作用，正常的经济交易活动就会停止。”［1］市场经济中经济主体对利益最大化的追求，是经济主体激烈竞争的结果，是交换双方利益的此消彼长的结果。在竞争过程中经济主体的任何利他动机和行为都会导致其自身利益的难以实现。所以对经济主体来说当经济利益达到一定程度时，所谓的诚实守信，先义后利，仁义礼智等世代传承下来的民族精神都会被统统抛到一边。在这一前提下人人都去追求个人利益的最大化，这必然导致社会道德的崩溃，使其道德约束功能丧失。在全民逐利的时代，道德的陨落是必然的趋势，随着道德的陨落，市场经济的发展也必然会受到阻碍。
二、经济主体的逐利性、他律性易导致伪道德的产生
有学者认为市场经济之所以出现种种弊端和缺陷是因为其不是完善的市场经济。他们认为完善的市场经济会有一整套符合社会规范的运行原则，这些制度原则源于市场经济内部的发展完善，他们依靠外部强制力保证实施。他们称这一套规则为“制度性道德规则”。他们认为经济人都是最具有理性倾向的，他们会以最小的消耗来换取合理利己，过度的贪婪和自私会扩大交易成本，殃及市场交换，进而会损害交易主体自身的利益。所以在市场交换过程中交易主体会相互合作以达到共同获利的目的，据此说，市场经济也是道德经济。既使从广义上说上述市场经济的“制度性道德准则”可以归入道德范畴，但他们也仅仅是最底线的道德原则，是道德的底线。但这些道德原则多是契约性法则，是权利和义务的统一体，享受权利必然要履行义务。这和具有自律性的道德是不可相比的，伦理道德是以其自律性为前提的，是一种自觉自发的思想行动原则，和制度性道德原则是不同的两个层次。如果错误的将二者视为相同，那就会将自私和无私混同。实质上这种行为是以表面的利他来掩盖其实质上利己的伪道德，是道德上的形式主义。
道德不同于其它思想观念的原因就在于道德的利他性，它是抛弃了个人功利的。然而，在市场经济中，人的一切行为无不都是为了追求个体利益的最大化，人们为追求利益不择手段，常常将利己的行为掩盖在利他的目的之下的，以达到其追求经济利益最大化之目的，道德也成为人们达到目的一种手段。这样，所谓的经济伦理就流变为道德形式主义即形式上的道义论与内容上利己主义的混合。这种披着道德外衣的道德形式主义更能欺骗人们，扰乱正常的社会秩序，危机社会的整个道德体系。
三、人的符号化、工具化与人的自由全面发展相矛盾
在一切为了利益最大化的市场经济中，人的真实生活被物化，失去了本身具有的个性和生存的意义。在一切都需要交换的社会里，个人失去了其存在的社会价值变成变动不居的市场价值。人们的生活被市场交换所挟持，人不是因为需要而交换，而是因为市场的流行而交换。网络的发展使人的生活更加的表面化，虚拟化，人的感情也被边缘化。快速变化的世俗社会对相对来说比较恒定的伦理道德精神起到很大的消解作用。“我”变成为一种抽象的符号，一种工具。在这个物质化了的社会中，人们在追求，创造社会财富的同时自己也变成了创造财富的工具。人们不是享受了财富，而是被财富物化，奴役。在市场经济生活中，货币作为价值尺度被用于社会生活的各个角落，他不仅被用来衡量物的价值还被用来衡量着人的价值。社会的衡量人的价值标准不再是崇高的社会道德而是货币的多寡。一切都被转化为货币，才能得到社会的肯定，才具有存在的价值。由于市场经济中市场价值作为唯一真实的存在，衡量着自身和他人的价值。而人自身的价值被忽视排挤在外，从而不能深入的发展体验人类深层文化价值与道德精神，进而影响人对道德精神的需求。随着市场经济的发展，社会生活中的一切都有货币作为中介来实现，人的经济成就成为衡量人的价值的唯一标准。人们已经走入了拜金主义和拜物教的泥潭。社会经济的发展，物质的极大丰富，理应是人们的自由全面发展的物质基础，但人们对物质生活的追求，对金钱的渴求，以及严重的享乐主义倾向使人们不可避免的陷入目的和手段的严重错位中，又形成新的道德空场和伦理困境。对经济利益的追求，已深深扎根于中国社会各阶层的人们的思想意识中，以致虽是文化修养不同的各个阶层，其逐利的目的和行为方式中的不道德在本质上相差无几。
其实，真正的道德精神和拜金主义，个人主义是不相容的。后者对前者还有直接的消解作用。但对市场经济和伦理道德二者的关系也不能简单的持有绝对的相互对抗相互矛盾的态度，对于健全而完善的人类生活来说二者缺一不可。二者在一定阶段会出现相互矛盾，但同时也存在相互统一的一面。统一不是自发的，而是社会和个人长期自觉努力的结果。
四、市场经济与伦理道德的统一性
经济和道德的关系是一个历史性的问题，二者不是简单的相互矛盾或是相互融合的问题。二者的分离也不是一开始就有的，实质上经济学是产生于道德哲学的，后来随着社会的发展逐步从道德哲学中脱离出来。在人类社会发展的不同阶段都存在者与经济发展相适应的道德，市场经济也不例外，它必然也会有与之相适应的伦理道德，只是道德发展不是一蹴而就的，它是一个缓慢的过程。所以会出现不相适应的地方。但不能因此而否认道德在经济发展中的作用，也不能就此忽视经济发展对道德的促进作用。人类社会进入资本时代，市场经济的发展真正从根本上解放了人类自身，真正开始了属于人的时代，人们从此摆脱血缘宗教的缠绕，真正开始关注人自身，转向对人类自身的倚赖。人类社会从自然经济向商品经济的过渡，是生产力发展的结果。生产力的发展带来了社会的进步，但道德进步与否却与此并无必然的关系，道德的发展是一个缓慢的过程，但也不是说就与社会发展无关，二者是相互排斥冲突，又相互统一，共同促进的过程。经济与伦理道德的关系是相互协调的，物质资料的存在是人类社会存在的基础和前提。人类要获得完全的自由全面发展离不开物质的极大丰富。市场经济的发展促进了道德发展使其从传统的道德观念转向体现新时代精神的伦理道德观念。新道德观念使人们从过去重集体轻个体的思想樊笼中脱离出来，真正开始重视人的自由全面发展。人的自我意识增强，更加注重个体的权利和自由。但市场经济的功利性原则无可避免的带来一些负面影响。我们对待道德与经济二者的矛盾应辩证的来看待，不能因为市场经济的功利性而只是去追求经济效益。那样人就不是完善的人只是获取财富的手段工具，而与人的自由发展相违背。但同时经济的发展也要求与之相适应的伦理道德，我们也不能固执的抱着原有的腐朽的道德不放，道德的发展也要与市场经济要适应。为此我们要妥善处理二者之间的关系。
首先要发展完善市场经济，只有完善的市场经济我们才能营造一个公平竞争的市场环境，从而阻止不道德现象的发生，保护好市场交易的主体的利益。只有人们都公平的参与市场竞争，才能促进市场经济的健康发展，为个体思想道德精神文明发展提供坚实的物质基础和社会条件。其次，要努力发展先进文化，提高人们的思想水平。市场经济不仅是简单的经济行为，也是一种社会行为。社会的进步不仅是经济的发展，它还包括政治，文化等各个方面的进步。先进的社会文化，良好的精神文明建设可以肃清社会不良风气，为市场经济发展提供良好氛围。最后要加强法制建设。伦理道德在整个社会发展中起着支撑和引导作用。但道德的自律性却不能在短期内有效地抑制一些违法犯罪行为，这需要法制强制力来维护人的利益，社会的有序发展，市场交易的顺利进行。经济的逐利性，他律性更需要法律的约束。在完善的法制环境中市场经济和道德更能有机结合起来，从而促进经济的和谐，有序，建康发展。
总之市场经济的发展呼唤着与之相适应的伦理道德，一定形态的伦理道德都是对一定的经济结构和生产生活方式的反应。同时，伦理道德又是支持经济发展的重要人文力量，任何一个民族的经济发展，总是离不开一定的伦理道德基础和主体道德精神的支撑。我们必须始终坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。一方面，要充分发挥社会主义市场机制的积极作用，不断增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。另一方面，要正确运用物质利益原则，反对只讲金钱，不讲道德的错误倾向，为社会主义市场经济的健康发展提供强大的精神动力。
参考文献：
［1］阿马蒂亚•森.伦理学与经济学［M］.北京：商务印书馆，2000.
［2］杨春学.经济人与社会秩序分析［M］.上海：上海人民出版社，1998.
［3］马克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956.
［4］马克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1957.
［5］马克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972.
［6］A•布坎南.伦理学•效率与市场［M］.北京：中国社会科学出版社，1991.
［7］廖申白.市场经济与伦理道德讨论中的几个问题［J］．哲学研究，1995，(6).
［8］刘智峰．道德中国［M］．北京：中国科学出版社，1999.