布须曼人通常是男人外出打猎，女人在领地附近寻找诸如野果、蘑菇、植物的球茎等各种植物食物。男人们在外猎取的动物多为野牛、羚羊、野兔等。有时，他们把落入陷阱的羚羊和野牛养起来，以此作为他们肉食的储备。布须曼人身材矮小，男人一般不超过1.6米，但他们却以善于奔跑追踪猎物而闻名，并能从动物的足迹识别出他们所追踪的动物是否受了伤。狩猎时，通常是三五人组成一组。猎捕大动物时，则用弓箭射杀。他们在箭头上涂上蛇毒、虫毒以及用剧毒植物的汁液调制成的毒药。猎物一旦被射中，就在劫难逃，因为箭头上的毒药侵入到了动物的血液中后，只要几分钟就会发生作用，动物只能倒地就擒。除了猎捕哺乳动物外，布须曼人还捕捉乌龟、蛇，捡拾鸟蛋、白蚁卵等，充当食物。
　　负责采集植物食物的妇女有其自身的特长，她们知道什么植物可吃，什么不可吃。同时，她们不断地变更采集地点，以让可食用的植物轮休，从而保证食物来源不致枯竭。布须曼妇女虽然不出远门捕猎，但她们在觅食维持生计方面的作用和贡献与男人相比，则有过之而无不及，因为植物食物迄今仍是布须曼人的日常主要食物，也是一种比较稳定的食物来源。布须曼人以生食牛肉为美味大餐，但这顿大餐只能在喜庆之日或节日才能吃到。吃的时候是把健壮的牛当场宰杀，趁新鲜牛肉还带着热气的时候剁成肉末儿，拌上调料，就着饼子食用。还有一种吃牛肉的方法，就是将牛宰杀剥皮后挂起来，任由人们挑选最血腥的部位用刀割下来，再切成肉片蘸着调料生吃。据称，有人一次饱餐，就能吃掉二三斤生牛肉。
　　布须曼人居住的房子是搭建在一片开阔空地上的小窝棚。窝棚很小，十分低矮，人们弯腰进去都很困难。窝棚里面是名副其实的家徒四壁，狭小的空间里空荡荡的，连简陋的家具和普通的生活用品都没有。建房的材料就地取材，就是附近生长的茅草和树干、树枝。说起茅草，布须曼人对它和屋外草地上生长的茅草等植物可谓情有独钟，并颇有研究。他们分得清这些植物的性能和用途。除长干、长叶的茅草可以盖房外，有些草还可以吃。他们常揪起一把草放进嘴里咀嚼，品尝其中的滋味。吃饭的“桌子”也是用草制成的，他们在草编大筐子上面加一个盖子，就成了饭桌。此外，有的草有去污功能，可用于洗涤。有的草还有给女人调养身体的功效。
　　布须曼人生活在荒漠丛林中，几乎不穿什么衣服。男人都光着上身，下身则用一块系在腰间的遮羞布挡着。女人上身也几乎全裸，小孩则干脆光屁股。布须曼人从来都是打着赤脚，不知道为什么要穿鞋子。至今，布须曼人仍保留着钻木取火的习俗。他们在木头上钻一个圆洞，再将一小撮干草放进圆洞里，然后用双手快速转动一根竖插在圆洞里的细木棍，几分钟就能把干草点燃。食生牛肉和钻木取火是布须曼人一直延续至今的传统生活习惯。
　　布须曼人没有私有财产，所有劳动所得均由部落成员共享。男人们捕获到猎物后，将肉分给部落中的其他成员和到访的客人。一个家庭打到猎物后，其他家庭的成员也会纷至沓来，分享他们的狩猎成果。布须曼人都乐于将自己的美味分给他人享用，因为别人在打到猎物后也会同样分给自己。
　　布须曼人还是原始雕刻家。早在两三千年前，在纳米比亚的布须曼人就在离其领地不远的山岩上，创作了2000多件石刻作品。这些石刻壁画千姿百态，有雄狮的威猛和高傲，有长颈鹿的高大和健硕，有羚羊的矫健和跳姿，有鸵鸟的惊异和惕厉，还有野牛的结队成群……布须曼人用手中极其简易的刻刀，竟然在石壁和石块上记录下当时十分生动有趣的动物世界和他们艰辛的狩猎生活，虽历经数千年也没有被时光湮灭，给世界留下了十分独特和珍贵的原始艺术瑰宝。说到布须曼人的石刻，我想起我在莱索托任职时，曾和大使馆同事一起到一座荒野山丘中参观过布须曼人的山崖壁画。只见一面断崖上刻满了壁画，但有的已看不十分清楚。同去的人灵机一动，从附近一条小沟中舀来河水泼到石壁上，结果是满墙壁画都十分清晰地展现在我们眼前。
　　随着时间的推移，布须曼人也在慢慢起着变化。今天，对一些布须曼人来说，有的传统习俗已成了回忆，有的古老的习俗更是早被遗忘，只有一些生活在荒漠中心地带的小部落中的布须曼人，还原封不动地保留着传统。现在，一些布须曼人已慢慢学会了穿衣。一些到访者送给他们的衣服，他们穿在身上已不觉得别扭了。还有的布须曼人已经学会了使用猎枪，这样他们捕杀猎物就容易多了。这些均表明這个古老的民族正在从原始的纯真逐步走向现代的原始，在缓慢融入现代社会的进程中向前移动了一步。
　　但鉴于传统习俗的强大影响，同时布须曼人十分纯真，不去刻意理解周围的世界，加之他们生活极其简单，即使自然条件十分恶劣，仍可挖掘到得以维持生命所需要的食物，很多人从没有产生过要离开他们长期赖以生存的丛林和荒漠的想法，仍觉得在灌木丛中和草丛里生活更加自由自在。所以，虽然政府给他们盖了房子，他们却不愿去住。教他们到厕所里如厕，他们却觉得还是在荒郊野外更为方便。免费安排他们的子女去上学，他们也不愿去。布须曼人融入现代文明社会仍要走过一段漫长的道路。