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基金项目： 国家社会科学基金重大招标课题（13&ZD006）
作者简介： 孙来斌（1967-），男，湖北黄冈人，武汉大学珞珈特聘教授，博士生导师，国家社科基金重大招标课题“实现中华民族伟大复兴中国梦的基本问题研究”首席专家，主要从事马克思主义发展史研究。
引用格式： 孙来斌.关于中国梦何以能以及如何去研究的思考［J］.安徽师范大学学报：人文社会科学版，2014，（3）：265-268.
（武汉大学 马克思主义学院，武汉 430072）
中国梦是当前流行的政治话语，也是思想理论界关注的热点问题。
不时有朋友给我提出一些问题，其中有的属于研究的前提性、基础性问题，确有必要以适当的方式加以讨论。
一、关于中国梦作为课题研究的可能性
经常有人问：中国梦作为一种主流政治话语，它可以作为思想宣传、社会舆论的主题，但能否作为一个课题来研究呢？在我们看来，将它作为一项课题来开展研究，条件已经成熟。理由有三：
其一，研究的理论基础日趋成熟。任何真正的研究，都必须有一定的理论支撑和方法工具。马克思主义及其中国化的理论成果，就是中国梦研究的理论基础。关于中国梦的有关研究，无疑可以从马克思主义的社会发展理论、社会意识理论之中发掘深层的理论根据，并以中国特色社会主义理论体系本身内容的坚持与发展、成熟与稳定为前提条件。经过改革开放30多年的理论创新和实践总结，中国特色社会主义理论体系日益成熟，并且已经得到广泛接受和认可。习近平近期一系列重要讲话特别是关于实现中华民族伟大复兴中国梦的一系列重要讲话精神，思想深刻，内涵丰富，是理解和研究中国梦的重要依据。这既为实现中国梦提供了有力的思想保障，也为研究中国梦奠定了坚实的理论基础。
其二，研究的实践根据日益充分。马克思曾说：“问题就是时代的口号。”中国梦决非当代中国共产党人的主观臆造、理论发明，而是对中华民族民族复兴追求的自觉表达。中国梦的提出，具有广泛的现实基础。当下的中国，正在经历从传统到现代的转型，既遭遇其他国家也曾经历的传统与现代、城市与乡村、富裕与贫困、效率与公平、发展与秩序等发展悖论，也遭遇自己特有的资本主义与社会主义、公有制与市场经济、先富与共富等转型冲突；正处于从中等收入国家向中等发达国家迈进的战略机遇期，也面临如何避免“中等收入陷阱”的危险期；正处于距离实现民族复兴理想最近的历史关节点，也进入了改革的深水区和攻坚期；既因发展成就而具有梦想未来美好生活的充足底气，也因发展中的问题而产生向往美好生活的迫切需要。这些方面的问题，既表明中国梦的提出恰逢其时，也构成了中国梦研究的实践根据和问题域。
其三，中国梦本身值得深入研究。中国梦并不高深，每个人都可以谈论它，这正是它的魅力之所在。但是，一般性的谈论与学术上的研究，毕竟不是一回事。从理论而言，关于中国梦的科学内涵、重大价值、实现路径、评价体系、实现主体，构成中国梦的本体论、价值论、实践论、评价论、主体论，深究起来，都是值得认真研究的基本问题。例如，厘清中国梦的科学内涵，是有关研究的立论基点。习近平近期在不同场合多次阐发中国梦，学术界消化和研究这些讲话精神需要一个过程。其中，如何从学理上阐释中国梦的科学内涵，特别是阐明它与美国梦、德国梦、韩国梦等的共性与区别，显得极其重要。再如，关于中国梦的理论意义和实践价值，也是值得重点研究的问题。从理论上看，它具有哪些价值，对马克思主义理论特别是对中国特色社会主义理论作出了哪些新的贡献？从实践上看，它能够解决什么问题？对凝聚民族共识、消除社会矛盾、引领社会发展的作用何以得到体现？它的世界意义如何？又如，近几年有研究者发布“中华民族复兴指数”，这本是一件很正常的学术成果发布，但结果往往引来媒体的逆向热炒、网民的普遍质疑。可见，如何评价中国梦的实现程度，是一个非常严肃也是比较困难的事情。这其中不仅关涉如何确立中国梦的指标体系，即中国梦指标体系确立的依据、原则、维度、标准、具体指标及其权重问题，而且关涉如何评价中国梦的实现程度，即中国梦实现的评价方法问题。
从学科的角度看，马克思主义理论、哲学、经济学、历史学、政治学等学科都可以从不同角度介入研究，不同的学科具有不同的优势。例如，对于中华民族何以能够追赶发达国家从而实现民族复兴这个问题，可以从发展经济学的后发优势理论中得到解释；对于中国精神之于中国梦实现的作用，可以从马克思主义理论关于人的自觉能动性、精神需要、精神转化、意志合力等理论中得到解释。对于中国梦所具有的凝聚人心功能，无疑可以从政治学、社会学的社会整合理论关于文化共识能够消除隔阂、弥合分歧的分析中得到说明。
二、关于中国梦的科学定位
当前，国内外对中国梦给予了高度关注，但是也出现了一些不同的看法。如何回应有关看法，并科学定位中国梦，也是我经常遇到的问题。
其一，中国梦究竟是不是一种新提法？对于这个问题，应该从两个层面来看。首先，从词语上看，“中国梦”可能算不上新提法了，甚至可以说由来已久。有学者做过考证，认为“中国梦”一词最早出自宋朝诗人郑思肖（1241-1318）的《德祐二年岁旦》，诗中说：“一心中国梦，万古下泉诗。”当然，此诗所言的“中国”，主要是“中原”，因而其“中国梦”主要是指收复中原的梦想。近些年来，以“中国梦”为题的文艺作品也不时出现，其中，黄霑作词、赵文海编曲的歌曲《中国梦》流传甚广，著名歌手罗文、吕方先后都演唱过。从理论上看，吴建民、李君如、李培林、李源潮等政界、学界人士，近年来先后探讨过“中国梦”，但具体所指内涵不一，其中有的是指海外学子回国报效祖国的梦，有的是指中国在某一方面发展强大的梦。其次，从概念上，“中国梦”是一个崭新的概念，是以习近平为总书记的中央领导集体提出的新理念。对此，我们可以重温一下习近平2012年11月29日在参观国家博物馆“复兴之路”展览时的一段话。他说：“现在大家也在讨论中国梦，何谓中国梦？我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。”可见，习近平在第一次公开论述中国梦时，就既注意到了近年来社会各界的有关讨论，又明确提出了自己的看法，将中华民族的伟大复兴作为中国梦的思想内核。此后，他又在多个场合对中国梦的基本内涵、重要价值、实现路径等问题，发表了一系列讲话，赋予中国梦以崭新的时代意蕴，给它深深地打上了新的中央领导集体的烙印，使之具有确定的内涵和外延，作为一个新的概念趋于定型。因此，虽然此前出现了从不同角度关于中国梦的讨论，但是大多属于个人的学术思考和一般讨论，毫无疑问都具有重要意义，但在概念的内涵、价值等方面与习近平的阐发不属于一个层次，因而大体可视为中国梦的思想前史。因此可以说，习近平关于中国梦的阐发，标志着这一概念由学界、民间的个人观点上升为新的中央领导集体的认识，标志着这一概念的定型化、科学化。
其二，究竟该从哪个角度来界定中国梦？换言之，它到底是一个“重要理论”“重大战略”，还是一种“形象表达”？对这个问题的回答，不仅关涉对中国梦的定位，而且关涉对它的研究态度。毫无疑问，中国梦具有理论、战略等多方面的意义。首先，由于习近平在多个场合对其作过系列阐发，因此，它具有一定的理论形态和丰富的思想内容，毫无疑问，经过进一步的深化、拓展和一段时间的理论沉淀，它的理论特色将更加明显和突出。其次，由于它高度概括了新的中央领导集体的执政理念，又与中国共产党第十八次全国代表大会重申的“两个一百年”的奋斗目标直接相连，因此，它具有重要的战略意义。但是，中国梦所实现的话语创新、所具有的精神文化特色更为突出。近代以来，中华民族一直期盼实现伟大复兴。对于这一期盼，先后有过不同的概括和表达，诸如奋斗目标、民族理想等。相比其他提法而言，中国梦的提法富于想象力。它既准确表达了奋斗目标、民族理想的含义，又因“梦”给人以遐想，这不仅表现在它为每个中华儿女留下了自己的想象空间，而且因与其他国家人民的梦想相通而便于国际交流。与此同时，中国梦的提法具有大众性，便于传播，易于接受。话语是时代的记录，话语的创新为人们追寻时代的发展轨迹提供了敏感信息。“中国梦”以及与之相关的中国道路、中国精神、中国力量、中国故事、中国声音等话语的高频使用和广泛传播，表明当代中国社会政治生活中形成了新的话语群。这一话语群的形成，实现了学术话语与政治话语、民间话语与官方话语、中国话语与外国话语之间的有效对接，具有重要的象征意义，不仅体现了新的中央领导集体亲民务实、善于沟通的新形象，而且成为中华民族在精神文化上“站起来”“富起来”的文化标识。“中国梦是一种形象的表达，是一个最大公约数，是一种为群众易于接受的表达”。习近平的这段话，对中国梦给予了准确的定位：它是对中华民族伟大复兴理想的一种形象表达。
三、关于中国梦研究的方法建议
到底该怎样研究中国梦？是否就是根据领导人的讲话做阐释？这也是我经常被问到的问题。在我们看来，根据领导人的讲话做一些适当的阐释工作是必要的，但不能止步如此。我们提倡如下的研究理路：认真领会中国共产党第十八次全国代表大会和习近平近期一系列重要讲话的精神，坚持以马克思主义的立场、观点和方法为指导，紧紧围绕中国梦的基本问题，着力体现以历史考察为背景、以理论分析为基础、以现实问题为入口、以国际经验为参照、以提出对策为重点的研究思路。具体来说，就是按照历史-理论-现实—未来的研究思路，拟采用如下基本研究方法：
其一，理论与实践相结合。研究中国梦，绝不意味着躲在幽静的书斋做无谓的思辨，更不能完全基于有关文字资料来说梦、解梦。中国梦是一个理论性和现实性很强的课题，因此，应该提倡理论与实践相结合的方法，既从理论上厘清中国梦的内涵、条件、路径和评价体系等基本理论，从理论上着力探讨中国梦的历史与现实、内涵与价值，揭示其多维意蕴，同时也要从实践上总结中国梦的条件、进程、路径，调研干部群众对中国梦理念的了解程度、认同程度，进而为开显中国梦的理论内涵，提出促进中国梦实现的政策建议。其中，关于中国梦的价值研究，既要凸显中国梦的世界意义，更要注重发掘其中国意义，尤其要深入挖掘中国梦提出的实践动因。同时，注重反映中国梦在表达方式、话语创新、议题设置等方面所具有的理论价值。
其二，历史研究与比较研究相结合。中国梦“既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统”。因此，应把它放在近现代中国历史乃至整个五千年中国历史的宏阔背景下加以考量，系统梳理中国梦的历史渊源，在历史研究的基础上更进一步丰富和拓展对中国梦的内涵和意义的认识。正所谓“不数既往，不能知将来；不求远因，不能明近果”。当然，关于中国梦的历史研究，要努力实现理论的升华，避免停留在历史现象简单描述的层面。加强中国梦历史解读的厚重感，需要对“中华民族”“伟大复兴”等相关概念给予关照。同时，纵观世界历史，一个大国崛起的过程，无不伴随着全体国民共同的期待与奋斗，由此锻造出国家民族独特的气质与精神。美国梦、德国梦、韩国梦等，莫不如此。但是，由于历史境遇、文化传统、发展道路、制度选择等方面的不同，中国梦与美国梦、德国梦、韩国梦等既有共性、更有区别。通过比较它们的基本内涵、实现途径等，可以从更开阔的视野来认识和把握中国梦的丰富内涵和重大价值。
其三，量化研究与质性研究相结合。如何探讨中国梦的现实条件、把握广大干部群众对其了解和认同程度？我们主张用数字说话。例如，关于中国梦的认同研究，可以选取几所高校同一届部分专业大学生作为群体样本，考察当前他们个人理想的表现方式、对中国梦的了解和认同程度，从而为有关分析提供实证材料的支撑。关于中国梦的评价研究，对评价体系的设置需要调整与优化，而评价指标的选定应与中国梦的科学内涵保持一致，注重吸收和借鉴西方经济学、行为心理学等学科的评价方法，实现动态评价与静态评价的有机结合。同时，也要充分利用其他社会科学研究方法，如个案研究方法、历史研究法、比较研究方法、访谈研究法、实地考察研究方法等质性研究方法进行补充，做到量化研究与质性研究相互补充，通过多元研究来探讨中国梦的丰富内涵、重大价值、实现路径等。
作者简介： 孙来斌（1967-），男，湖北黄冈人，武汉大学珞珈特聘教授，博士生导师，国家社科基金重大招标课题“实现中华民族伟大复兴中国梦的基本问题研究”首席专家，主要从事马克思主义发展史研究。
引用格式： 孙来斌.关于中国梦何以能以及如何去研究的思考［J］.安徽师范大学学报：人文社会科学版，2014，（3）：265-268.
（武汉大学 马克思主义学院，武汉 430072）
中国梦是当前流行的政治话语，也是思想理论界关注的热点问题。
不时有朋友给我提出一些问题，其中有的属于研究的前提性、基础性问题，确有必要以适当的方式加以讨论。
一、关于中国梦作为课题研究的可能性
经常有人问：中国梦作为一种主流政治话语，它可以作为思想宣传、社会舆论的主题，但能否作为一个课题来研究呢？在我们看来，将它作为一项课题来开展研究，条件已经成熟。理由有三：
其一，研究的理论基础日趋成熟。任何真正的研究，都必须有一定的理论支撑和方法工具。马克思主义及其中国化的理论成果，就是中国梦研究的理论基础。关于中国梦的有关研究，无疑可以从马克思主义的社会发展理论、社会意识理论之中发掘深层的理论根据，并以中国特色社会主义理论体系本身内容的坚持与发展、成熟与稳定为前提条件。经过改革开放30多年的理论创新和实践总结，中国特色社会主义理论体系日益成熟，并且已经得到广泛接受和认可。习近平近期一系列重要讲话特别是关于实现中华民族伟大复兴中国梦的一系列重要讲话精神，思想深刻，内涵丰富，是理解和研究中国梦的重要依据。这既为实现中国梦提供了有力的思想保障，也为研究中国梦奠定了坚实的理论基础。
其二，研究的实践根据日益充分。马克思曾说：“问题就是时代的口号。”中国梦决非当代中国共产党人的主观臆造、理论发明，而是对中华民族民族复兴追求的自觉表达。中国梦的提出，具有广泛的现实基础。当下的中国，正在经历从传统到现代的转型，既遭遇其他国家也曾经历的传统与现代、城市与乡村、富裕与贫困、效率与公平、发展与秩序等发展悖论，也遭遇自己特有的资本主义与社会主义、公有制与市场经济、先富与共富等转型冲突；正处于从中等收入国家向中等发达国家迈进的战略机遇期，也面临如何避免“中等收入陷阱”的危险期；正处于距离实现民族复兴理想最近的历史关节点，也进入了改革的深水区和攻坚期；既因发展成就而具有梦想未来美好生活的充足底气，也因发展中的问题而产生向往美好生活的迫切需要。这些方面的问题，既表明中国梦的提出恰逢其时，也构成了中国梦研究的实践根据和问题域。
其三，中国梦本身值得深入研究。中国梦并不高深，每个人都可以谈论它，这正是它的魅力之所在。但是，一般性的谈论与学术上的研究，毕竟不是一回事。从理论而言，关于中国梦的科学内涵、重大价值、实现路径、评价体系、实现主体，构成中国梦的本体论、价值论、实践论、评价论、主体论，深究起来，都是值得认真研究的基本问题。例如，厘清中国梦的科学内涵，是有关研究的立论基点。习近平近期在不同场合多次阐发中国梦，学术界消化和研究这些讲话精神需要一个过程。其中，如何从学理上阐释中国梦的科学内涵，特别是阐明它与美国梦、德国梦、韩国梦等的共性与区别，显得极其重要。再如，关于中国梦的理论意义和实践价值，也是值得重点研究的问题。从理论上看，它具有哪些价值，对马克思主义理论特别是对中国特色社会主义理论作出了哪些新的贡献？从实践上看，它能够解决什么问题？对凝聚民族共识、消除社会矛盾、引领社会发展的作用何以得到体现？它的世界意义如何？又如，近几年有研究者发布“中华民族复兴指数”，这本是一件很正常的学术成果发布，但结果往往引来媒体的逆向热炒、网民的普遍质疑。可见，如何评价中国梦的实现程度，是一个非常严肃也是比较困难的事情。这其中不仅关涉如何确立中国梦的指标体系，即中国梦指标体系确立的依据、原则、维度、标准、具体指标及其权重问题，而且关涉如何评价中国梦的实现程度，即中国梦实现的评价方法问题。
从学科的角度看，马克思主义理论、哲学、经济学、历史学、政治学等学科都可以从不同角度介入研究，不同的学科具有不同的优势。例如，对于中华民族何以能够追赶发达国家从而实现民族复兴这个问题，可以从发展经济学的后发优势理论中得到解释；对于中国精神之于中国梦实现的作用，可以从马克思主义理论关于人的自觉能动性、精神需要、精神转化、意志合力等理论中得到解释。对于中国梦所具有的凝聚人心功能，无疑可以从政治学、社会学的社会整合理论关于文化共识能够消除隔阂、弥合分歧的分析中得到说明。
二、关于中国梦的科学定位
当前，国内外对中国梦给予了高度关注，但是也出现了一些不同的看法。如何回应有关看法，并科学定位中国梦，也是我经常遇到的问题。
其一，中国梦究竟是不是一种新提法？对于这个问题，应该从两个层面来看。首先，从词语上看，“中国梦”可能算不上新提法了，甚至可以说由来已久。有学者做过考证，认为“中国梦”一词最早出自宋朝诗人郑思肖（1241-1318）的《德祐二年岁旦》，诗中说：“一心中国梦，万古下泉诗。”当然，此诗所言的“中国”，主要是“中原”，因而其“中国梦”主要是指收复中原的梦想。近些年来，以“中国梦”为题的文艺作品也不时出现，其中，黄霑作词、赵文海编曲的歌曲《中国梦》流传甚广，著名歌手罗文、吕方先后都演唱过。从理论上看，吴建民、李君如、李培林、李源潮等政界、学界人士，近年来先后探讨过“中国梦”，但具体所指内涵不一，其中有的是指海外学子回国报效祖国的梦，有的是指中国在某一方面发展强大的梦。其次，从概念上，“中国梦”是一个崭新的概念，是以习近平为总书记的中央领导集体提出的新理念。对此，我们可以重温一下习近平2012年11月29日在参观国家博物馆“复兴之路”展览时的一段话。他说：“现在大家也在讨论中国梦，何谓中国梦？我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。”可见，习近平在第一次公开论述中国梦时，就既注意到了近年来社会各界的有关讨论，又明确提出了自己的看法，将中华民族的伟大复兴作为中国梦的思想内核。此后，他又在多个场合对中国梦的基本内涵、重要价值、实现路径等问题，发表了一系列讲话，赋予中国梦以崭新的时代意蕴，给它深深地打上了新的中央领导集体的烙印，使之具有确定的内涵和外延，作为一个新的概念趋于定型。因此，虽然此前出现了从不同角度关于中国梦的讨论，但是大多属于个人的学术思考和一般讨论，毫无疑问都具有重要意义，但在概念的内涵、价值等方面与习近平的阐发不属于一个层次，因而大体可视为中国梦的思想前史。因此可以说，习近平关于中国梦的阐发，标志着这一概念由学界、民间的个人观点上升为新的中央领导集体的认识，标志着这一概念的定型化、科学化。
其二，究竟该从哪个角度来界定中国梦？换言之，它到底是一个“重要理论”“重大战略”，还是一种“形象表达”？对这个问题的回答，不仅关涉对中国梦的定位，而且关涉对它的研究态度。毫无疑问，中国梦具有理论、战略等多方面的意义。首先，由于习近平在多个场合对其作过系列阐发，因此，它具有一定的理论形态和丰富的思想内容，毫无疑问，经过进一步的深化、拓展和一段时间的理论沉淀，它的理论特色将更加明显和突出。其次，由于它高度概括了新的中央领导集体的执政理念，又与中国共产党第十八次全国代表大会重申的“两个一百年”的奋斗目标直接相连，因此，它具有重要的战略意义。但是，中国梦所实现的话语创新、所具有的精神文化特色更为突出。近代以来，中华民族一直期盼实现伟大复兴。对于这一期盼，先后有过不同的概括和表达，诸如奋斗目标、民族理想等。相比其他提法而言，中国梦的提法富于想象力。它既准确表达了奋斗目标、民族理想的含义，又因“梦”给人以遐想，这不仅表现在它为每个中华儿女留下了自己的想象空间，而且因与其他国家人民的梦想相通而便于国际交流。与此同时，中国梦的提法具有大众性，便于传播，易于接受。话语是时代的记录，话语的创新为人们追寻时代的发展轨迹提供了敏感信息。“中国梦”以及与之相关的中国道路、中国精神、中国力量、中国故事、中国声音等话语的高频使用和广泛传播，表明当代中国社会政治生活中形成了新的话语群。这一话语群的形成，实现了学术话语与政治话语、民间话语与官方话语、中国话语与外国话语之间的有效对接，具有重要的象征意义，不仅体现了新的中央领导集体亲民务实、善于沟通的新形象，而且成为中华民族在精神文化上“站起来”“富起来”的文化标识。“中国梦是一种形象的表达，是一个最大公约数，是一种为群众易于接受的表达”。习近平的这段话，对中国梦给予了准确的定位：它是对中华民族伟大复兴理想的一种形象表达。
三、关于中国梦研究的方法建议
到底该怎样研究中国梦？是否就是根据领导人的讲话做阐释？这也是我经常被问到的问题。在我们看来，根据领导人的讲话做一些适当的阐释工作是必要的，但不能止步如此。我们提倡如下的研究理路：认真领会中国共产党第十八次全国代表大会和习近平近期一系列重要讲话的精神，坚持以马克思主义的立场、观点和方法为指导，紧紧围绕中国梦的基本问题，着力体现以历史考察为背景、以理论分析为基础、以现实问题为入口、以国际经验为参照、以提出对策为重点的研究思路。具体来说，就是按照历史-理论-现实—未来的研究思路，拟采用如下基本研究方法：
其一，理论与实践相结合。研究中国梦，绝不意味着躲在幽静的书斋做无谓的思辨，更不能完全基于有关文字资料来说梦、解梦。中国梦是一个理论性和现实性很强的课题，因此，应该提倡理论与实践相结合的方法，既从理论上厘清中国梦的内涵、条件、路径和评价体系等基本理论，从理论上着力探讨中国梦的历史与现实、内涵与价值，揭示其多维意蕴，同时也要从实践上总结中国梦的条件、进程、路径，调研干部群众对中国梦理念的了解程度、认同程度，进而为开显中国梦的理论内涵，提出促进中国梦实现的政策建议。其中，关于中国梦的价值研究，既要凸显中国梦的世界意义，更要注重发掘其中国意义，尤其要深入挖掘中国梦提出的实践动因。同时，注重反映中国梦在表达方式、话语创新、议题设置等方面所具有的理论价值。
其二，历史研究与比较研究相结合。中国梦“既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统”。因此，应把它放在近现代中国历史乃至整个五千年中国历史的宏阔背景下加以考量，系统梳理中国梦的历史渊源，在历史研究的基础上更进一步丰富和拓展对中国梦的内涵和意义的认识。正所谓“不数既往，不能知将来；不求远因，不能明近果”。当然，关于中国梦的历史研究，要努力实现理论的升华，避免停留在历史现象简单描述的层面。加强中国梦历史解读的厚重感，需要对“中华民族”“伟大复兴”等相关概念给予关照。同时，纵观世界历史，一个大国崛起的过程，无不伴随着全体国民共同的期待与奋斗，由此锻造出国家民族独特的气质与精神。美国梦、德国梦、韩国梦等，莫不如此。但是，由于历史境遇、文化传统、发展道路、制度选择等方面的不同，中国梦与美国梦、德国梦、韩国梦等既有共性、更有区别。通过比较它们的基本内涵、实现途径等，可以从更开阔的视野来认识和把握中国梦的丰富内涵和重大价值。
其三，量化研究与质性研究相结合。如何探讨中国梦的现实条件、把握广大干部群众对其了解和认同程度？我们主张用数字说话。例如，关于中国梦的认同研究，可以选取几所高校同一届部分专业大学生作为群体样本，考察当前他们个人理想的表现方式、对中国梦的了解和认同程度，从而为有关分析提供实证材料的支撑。关于中国梦的评价研究，对评价体系的设置需要调整与优化，而评价指标的选定应与中国梦的科学内涵保持一致，注重吸收和借鉴西方经济学、行为心理学等学科的评价方法，实现动态评价与静态评价的有机结合。同时，也要充分利用其他社会科学研究方法，如个案研究方法、历史研究法、比较研究方法、访谈研究法、实地考察研究方法等质性研究方法进行补充，做到量化研究与质性研究相互补充，通过多元研究来探讨中国梦的丰富内涵、重大价值、实现路径等。