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〔关键词〕道德认知发展；两难故事；实验研究
一、引言
道德教育是教育的重要组成部分，道德品质的学习也是教育心理学不可分割的一部分。心理学上将道德定义为：由社会舆论力量和内心驱使共同支持，以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系及其行为的标准原则和规范的总和。可见，道德规范不是与生俱来的，而是在后天的社会生活中逐渐形成的。每个人都会经历道德的发展，我们在社会化的过程中逐渐习得道德准则并以这些准则指导自己的行为。那么我们又是如何获得这些道德观念或准则的呢？
对于这个问题，心理学家们做了大量的研究，其中，较有影响力的研究成果是由美国心理学家柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）提出的儿童道德发展阶段理论。他认为，人类所拥有的独一无二的道德判断能力是以一种可预测的方式在整个儿童时期逐步形成的。通过给不同年龄阶段的儿童提供道德判断的机会，可以对其道德形成的阶段加以区分和探究。1969年，柯尔伯格基于这些假设，设计了一系列道德两难故事，通过分析不同年龄层次儿童对这些故事的道德价值判断，来推测儿童道德形成的过程。这便是著名的道德两难实验。
二、实验介绍
1.实验目的
通过道德两难故事研究不同年龄的儿童道德判断标准和特征，揭示儿童道德发展形成的阶段和规律。
2.实验过程
为进行实验研究，柯尔伯格共设计了10个假定的道德两难故事。其中被人引用最多的两则是“弟弟的难题”和“海因茨的难题”。
（1）弟弟的难题
乔的爸爸许诺说，如果乔挣够了50美元便可以拿这笔钱去野营。但后来他又改变主意，让乔把所挣得的50美元都交给他。乔撒谎说只挣到了10美元，他把10美元交给了爸爸，拿另外的40美元去野营。临走之前，乔把挣钱和向爸爸撒谎的事告诉了他的弟弟阿里克斯。阿里克斯应该把事情的真相告诉他的爸爸吗？
（2）海因茨的难题
在欧洲，一位妇女因患有一种特殊的癌症而濒于死亡。医生们认为只有一种药或许能挽救她的生命，那是她所在的镇上的一位药剂师最新研制的一种镭。这种药的成本昂贵，而且这位药剂师向购买者索要10倍于成本的高价。他花了200美元制造“镭”，但在售出时，一小丸镭他就卖2000美元。这位病人的丈夫叫海因茨，他向他认识的所有人都借了钱，但在最后他也只能借到1000美元，仅仅够要价的一半。他向药剂师恳求说他的妻子快死了，求药剂师便宜一点卖给他或者允许他以后再支付另一半的钱。但药剂师却说：“不行，我研制该药的目的就是为了赚钱。”海因茨绝望了，他后来闯进了药店，为他的妻子偷了治病的药。海因茨应该这样做吗？
柯尔伯格的第一批被试是住在芝加哥郊区的72名男孩。他们分别为10岁、13岁和16岁。为避免家庭环境对被试道德判断水平的影响，所选被试有一半来自于社会经济水平处于中上等的家庭，而另一半来自于社会经济水平处于中下等的家庭。
实验时，柯尔伯格把这些故事给不同年龄阶段的孩子看，让他们对故事内容发表自己的看法，他把这些内容记录下来，用以分析被试使用的道德准则。下面是4个不同年龄的孩子对道德两难故事所做的论述：
丹尼（Danny），10岁，他对第一个故事评论道：“一方面，他应该告诉爸爸事情的真相，否则的话，他的爸爸或许会生他的气，甚至会打他的屁股；另一方面，也许他应该保持沉默，否则他的哥哥会揍他。”
道恩（Don），13岁，对第二个故事的评论为“是药剂师的错。他是不公道的，索要高价且不顾别人的死活。海因茨爱他的妻子，想救她，我认为任何人都会这么做的，我相信他不会被关进监狱。法官会全面看待这场官司并明白药剂师是在漫天要价。”
乔治（George），16岁，对第二个故事的评论是“我不这样看，因为药剂师有权决定药的价格。我不能说海因茨确实做对了，尽管我猜想任何人都会为了妻子而这么做，他宁愿进监狱也不愿看到妻子死去。在我看来，他有正当理由这么做，但从法律的角度看，他是错的。至于究竟是对是错我不能发表更多的意见。”
3.实验结果
柯尔伯格和他的同事们对儿童的道德判断问题进行了大量的追踪研究，每隔3年重复一次，一直追踪到22、23岁，对儿童的道德判断进行了精细而系统的梳理，提出了“道德发展阶段理论”，认为儿童的道德判断是按三个水平和六个阶段向前发展的，每一个阶段有不同的道德判断动机。
（1）前习俗水平（preconventional level）
这一道德水平的特点是以自我为中心，注重个人利益。处于这一道德水平的儿童会以行为的直接后果和自身的利害关系来判断好坏是非。它包括两个阶段：
服从与惩罚的道德定向阶段。这一阶段的儿童以行为的后果作为是非判断的标准，认为凡是受到惩罚的行为都是坏的，凡是可以避免批评、责罚的行为都是好的。
朴素的利己主义定向阶段。这一阶段的儿童开始意识到他人的利益与需要，他们对行为好坏的评价取决于能否满足自己需要，也包括能否满足别人的需要。有利益就是好的。
（2）习俗水平（conventional level）
处于习俗水平儿童的特点是能够理解社会规范，认为个人的行为要符合社会和他人的期望。它包括两个阶段：
好孩子定向阶段。这一阶段儿童的道德行为是为了获得他人对自己的赞同。能否被别人喜欢，能否得到赞扬，是他们行为评判的标准。当个好孩子就应该遵守规则。
维护权威或社会秩序的道德定向阶段。此阶段的儿童开始意识到法律与秩序的存在，表现为服从权威，服从社会规范，尊重法律的权威，认为只要遵纪守法就是好的。
（3）后习俗水平（postconventional level）
处于后习俗水平的人，他的道德评价会以普遍的道德准则和良心为基本依据，超越法律与权威的标准。它同样也包含两个阶段：
一、引言
道德教育是教育的重要组成部分，道德品质的学习也是教育心理学不可分割的一部分。心理学上将道德定义为：由社会舆论力量和内心驱使共同支持，以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系及其行为的标准原则和规范的总和。可见，道德规范不是与生俱来的，而是在后天的社会生活中逐渐形成的。每个人都会经历道德的发展，我们在社会化的过程中逐渐习得道德准则并以这些准则指导自己的行为。那么我们又是如何获得这些道德观念或准则的呢？
对于这个问题，心理学家们做了大量的研究，其中，较有影响力的研究成果是由美国心理学家柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）提出的儿童道德发展阶段理论。他认为，人类所拥有的独一无二的道德判断能力是以一种可预测的方式在整个儿童时期逐步形成的。通过给不同年龄阶段的儿童提供道德判断的机会，可以对其道德形成的阶段加以区分和探究。1969年，柯尔伯格基于这些假设，设计了一系列道德两难故事，通过分析不同年龄层次儿童对这些故事的道德价值判断，来推测儿童道德形成的过程。这便是著名的道德两难实验。
二、实验介绍
1.实验目的
通过道德两难故事研究不同年龄的儿童道德判断标准和特征，揭示儿童道德发展形成的阶段和规律。
2.实验过程
为进行实验研究，柯尔伯格共设计了10个假定的道德两难故事。其中被人引用最多的两则是“弟弟的难题”和“海因茨的难题”。
（1）弟弟的难题
乔的爸爸许诺说，如果乔挣够了50美元便可以拿这笔钱去野营。但后来他又改变主意，让乔把所挣得的50美元都交给他。乔撒谎说只挣到了10美元，他把10美元交给了爸爸，拿另外的40美元去野营。临走之前，乔把挣钱和向爸爸撒谎的事告诉了他的弟弟阿里克斯。阿里克斯应该把事情的真相告诉他的爸爸吗？
（2）海因茨的难题
在欧洲，一位妇女因患有一种特殊的癌症而濒于死亡。医生们认为只有一种药或许能挽救她的生命，那是她所在的镇上的一位药剂师最新研制的一种镭。这种药的成本昂贵，而且这位药剂师向购买者索要10倍于成本的高价。他花了200美元制造“镭”，但在售出时，一小丸镭他就卖2000美元。这位病人的丈夫叫海因茨，他向他认识的所有人都借了钱，但在最后他也只能借到1000美元，仅仅够要价的一半。他向药剂师恳求说他的妻子快死了，求药剂师便宜一点卖给他或者允许他以后再支付另一半的钱。但药剂师却说：“不行，我研制该药的目的就是为了赚钱。”海因茨绝望了，他后来闯进了药店，为他的妻子偷了治病的药。海因茨应该这样做吗？
柯尔伯格的第一批被试是住在芝加哥郊区的72名男孩。他们分别为10岁、13岁和16岁。为避免家庭环境对被试道德判断水平的影响，所选被试有一半来自于社会经济水平处于中上等的家庭，而另一半来自于社会经济水平处于中下等的家庭。
实验时，柯尔伯格把这些故事给不同年龄阶段的孩子看，让他们对故事内容发表自己的看法，他把这些内容记录下来，用以分析被试使用的道德准则。下面是4个不同年龄的孩子对道德两难故事所做的论述：
丹尼（Danny），10岁，他对第一个故事评论道：“一方面，他应该告诉爸爸事情的真相，否则的话，他的爸爸或许会生他的气，甚至会打他的屁股；另一方面，也许他应该保持沉默，否则他的哥哥会揍他。”
道恩（Don），13岁，对第二个故事的评论为“是药剂师的错。他是不公道的，索要高价且不顾别人的死活。海因茨爱他的妻子，想救她，我认为任何人都会这么做的，我相信他不会被关进监狱。法官会全面看待这场官司并明白药剂师是在漫天要价。”
乔治（George），16岁，对第二个故事的评论是“我不这样看，因为药剂师有权决定药的价格。我不能说海因茨确实做对了，尽管我猜想任何人都会为了妻子而这么做，他宁愿进监狱也不愿看到妻子死去。在我看来，他有正当理由这么做，但从法律的角度看，他是错的。至于究竟是对是错我不能发表更多的意见。”
3.实验结果
柯尔伯格和他的同事们对儿童的道德判断问题进行了大量的追踪研究，每隔3年重复一次，一直追踪到22、23岁，对儿童的道德判断进行了精细而系统的梳理，提出了“道德发展阶段理论”，认为儿童的道德判断是按三个水平和六个阶段向前发展的，每一个阶段有不同的道德判断动机。
（1）前习俗水平（preconventional level）
这一道德水平的特点是以自我为中心，注重个人利益。处于这一道德水平的儿童会以行为的直接后果和自身的利害关系来判断好坏是非。它包括两个阶段：
服从与惩罚的道德定向阶段。这一阶段的儿童以行为的后果作为是非判断的标准，认为凡是受到惩罚的行为都是坏的，凡是可以避免批评、责罚的行为都是好的。
朴素的利己主义定向阶段。这一阶段的儿童开始意识到他人的利益与需要，他们对行为好坏的评价取决于能否满足自己需要，也包括能否满足别人的需要。有利益就是好的。
（2）习俗水平（conventional level）
处于习俗水平儿童的特点是能够理解社会规范，认为个人的行为要符合社会和他人的期望。它包括两个阶段：
好孩子定向阶段。这一阶段儿童的道德行为是为了获得他人对自己的赞同。能否被别人喜欢，能否得到赞扬，是他们行为评判的标准。当个好孩子就应该遵守规则。
维护权威或社会秩序的道德定向阶段。此阶段的儿童开始意识到法律与秩序的存在，表现为服从权威，服从社会规范，尊重法律的权威，认为只要遵纪守法就是好的。
（3）后习俗水平（postconventional level）
处于后习俗水平的人，他的道德评价会以普遍的道德准则和良心为基本依据，超越法律与权威的标准。它同样也包含两个阶段：