中国有古语：三岁之翁，百岁之童。
　　我认定这是中国的童心说，是古老的，又是现代的，因为它诞生在历史的深处，又闪烁着时代的色彩；既是民间的，又是学术的，因为它在民间生活中鲜活，又在学术殿堂里闪光。
　　中国的这一童心说，主旨是童年可以超越年龄，可以“正向”超越，即百岁老人可能还是儿童；可以“逆向”超越，即三岁儿童也很有可能成为老人。这很像卢梭的童心说。卢梭说，让儿童慢慢长大，自然地长大，不想让他们成为早熟的果子，也不想培养出老态龙钟的博士。不过，我估猜，中国的这一童心说要比卢梭早得多，而且深刻得多。我们在论述儿童、童年的时候，往往想到的是西方的教育家，像蒙台梭利、杜威等，还有创造早期教育奇迹的瑞吉欧小镇。中华文化传统源远流长、博大精深，包括童心说，我们应该有自己的文化自信。
　　那么，三岁的儿童怎会成百岁之翁的？百岁老翁又怎会成为三岁之童的？原因全在心理状态和精神状态，亦即我们常说的精、气、神。当你心里有个儿童的话，那么你会永远年轻，童年永远伴随你；反之，则可能永远像老年人，暮气沉沉。童心意味着生命的活力，象征着永不衰竭的创新精神。
　　陶行知写过《教师歌》，开头一节是：“来！来！来！来到小孩子的队伍里，发现你的小孩。你不能教导小孩，除非是发现了你的小孩。”最后一节是：“来！来！来！来到小孩子的队伍里，变成一个小孩。你不能教导小孩，除非是变成了一个小孩。”發现小孩、了解小孩、解放小孩、信任小孩都非常重要，最为重要的是自己变成了小孩。变成小孩，才可能有百岁之童。
　　陈鹤琴也这么论述过：让我们再过一次儿童生活，重温童年时代，再做回儿童。这么去认知，这么去认同，才可能心里永远住着一个儿童。可是，教师、家长、成年人，总是以“成熟”的教育者自居，而忘掉了自己仍然是个小孩。
　　当然不能忘掉斯霞，90多岁了，还是持守着她的童心母爱，童心改变了她，爱心不断塑造她。童心与童心相遇，爱心与爱心相伴，所以，斯霞是百岁之童。
　　李吉林呢，她说自己是个“长大的儿童”。虽然长大了，但还是儿童；虽然是儿童，但毕竟长大了。教师总是在长大与儿童之间来回走动，相互靠近，相互融合，在靠近、融合中融通，所以，她，他，你，还有我，都可以是百岁之童。