【摘 要】
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<正>钱锺书《谈艺录》序说:"东海西海,心理攸同。南学北学,道术未裂。"他是从古今中外的大视野看待传统学术的。所谓"东西",主要指中国本土文明与异域文化的冲突与融合,它是
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<正>钱锺书《谈艺录》序说:"东海西海,心理攸同。南学北学,道术未裂。"他是从古今中外的大视野看待传统学术的。所谓"东西",主要指中国本土文明与异域文化的冲突与融合,它是空间性的。与此比较,时间性的古今问题,则体现出中国历代士人对民族固有传统的恢复意图。它在中国历史上几乎是一场连续的运动,即但凡文化的变局对主流价值构成威胁,就必然在政治和学术领域引发古今之争。在这类争论中,儒家向来是传统价值的捍卫者,从有周一代的原始儒家,到后世种种的新儒家,中国历史上任何一次复归传统的努力,几乎都离不开儒家士人的主导。在这些文化运动中,对上古经
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