论文部分内容阅读
有的学者认为,俑之用先于用人殉,是俑殉导致残酷的人殉。因此,孔子才谴责＂始作俑者＂。但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,上述说法有误,事实是俑殉后于用人殉。俑殉取代人殉是社会进步的一个重要标志。而孔子谴责＂始作俑者＂,缘于它不符合＂克己复礼＂的周礼,这一点得到孔子仁学这一奴隶制社会道德观的印证。孔子谴责＂始作俑者＂,正说明其思想的严重局限性。