古往今来，文人骚客，咏秋悲秋的诗文歌赋不计其数。可既不一味歌颂，也不一味悲啼，而是表现一种自然而健康的人生境界的，当数郁达夫的《故都的秋》了。
　　他的“不远千里”赶到北平，只是“想饱尝一下”“故都的秋味”的故都情节，他的“以为以蓝色或白色者为最佳”的牵牛花、“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”的淡泊清冷、孤寂悲凉的心境，他的对古今中外写秋诗文的说明与议论的独特文人素养，无一不是作者对故都的秋的独特内心情感的展现。“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头”。只要能把秋留住，就是折了寿命也在所不惜，可见作者对秋的感情是多么深厚——对秋的执著、对生活的热爱。
　　“故都的秋，特别地来得清、来得静、来得悲凉”——这就是作者渴望饱尝的故都的秋味。而作者在文中择取的仅仅是点缀北国之秋的几处平凡秋景，却把故都的秋声、秋色、秋姿、秋态描绘得贴切自然，秋意十足，秋韵毕现，寥寥数笔，给人以“梧桐一叶而天下知秋”之感，也令人领略到北国之秋的深沉幽远，严厉萧条。因此，才有作者的“黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼”之比喻和赞叹，也才有作者对故都之秋更深层的恋情。
　　作为现代散文名篇，郁达夫《故都的秋》中亮点很多，而最令人难忘，又便于言说的，莫过于文章结尾处的四个比喻。新奇的语句，往往是创新思维的结晶。它言简意丰，雅俗共赏，给人留下广阔的思维空间。其寓意之争也从未间断过。
　　那么，“黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼”，这奇特的喻体，跟南北之秋到底有什么相似之处呢?
　　作者在运笔之前，必定是味透了北国秋意之精髓，只要能酣畅淋漓地表情达意，选什么意象都行，所谓“得其意而忘其形”是也。作者只想从多个侧面反复说明南北之秋的不同韵味，让读者感受深刻。至于四句喻体都是食品或跟食品相关，则纯粹是一种巧合，并非刻意为之。而这四句在量与质上差别明显的事物，让读者品味到故都秋天淳厚、浓郁的醉人特征。
　　用“黄酒之于白干”作喻，是在品其韵味。我们知道，黄酒是烹饪用的一种料酒，其酒力甚是清淡，而白干辛辣涩口，浓烈得多，饮之过瘾。用它们来比喻南北之秋清淡与浓烈之韵味。恰到好处。
　　“稀饭之于馍馍”，一稀一干，一软一硬，从触觉上加以区别，无须赘言。
　　而“鲈鱼之于大蟹”，则是从气势上做一个大致的描摹。鲈鱼是鱼类食品中的上品，素以柔润鲜嫩著称，古人有“鲈鱼堪脍”之说。大蟹即大闸蟹，它硬朗老辣，威风八面，非勇者不敢当之。鲈鱼与大蟹，一阴一阳，一柔一刚，绝然分明，南北之秋，不正如此么!
　　至于“黄犬之于骆驼”，则是从形体上，从视觉上加以比较，意在说明北国之秋的大气磅礴。黄犬小巧玲珑，随处可见；骆驼则庞然大物，顶天立地，即使是瘦死的骆驼也比马壮。黄犬之于骆驼，反差明显。再说，黄犬多生活在南方，骆驼则生活在北国，用南北两地不同的动物来代表南北之秋象，真是再恰当不过了。
　　南国之秋与北国之秋的最大区别在于味。而文中的这四个比喻从饮食文化人手，让人从饮食的“味”去品味秋之“味”，从形象的“味”去领悟抽象的“味”。如此丰富生动的意象令人读后回味悠长。
　　读文如读诗，剖析意象，不能一一对号入座，只要我们从整体上把握，删繁就简，就能悟其真谛。